◎ 第二十三類
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夙緣，特來為你忏悔。
”羊老信之問：“忏悔當如何？”僧曰：“你合家當齋戒三日，再買果餅面食，及三牲豬、羊肉，半葷半素，吾為你作法請将，誦經供佛，将生前罪過解釋，再祈後增福祿，便家門清吉，死後免堕矣。
”羊老依言，齋戒買辦。
至第三日又有兩僧到，又留相助誦經，至晚來一僧念咒燒符，降遣羊老自跳自喊，取利劍在手，指其妻子曰：“此鬼也。
”悉手刃之。
又追殺二媳，媳求僧解勸，僧指羊老喝曰：“坐。
”羊老遂提劍咬牙，昏昏而坐，不醒人事。
四僧入，輪奸二婦訖，以索縛之，搜其家财币，捆作四擔，夤夜逃去。
次日有人入其家者，見羊老披發伏劍，睜眼言嚴語。
急出呼衆人看，親衆群擁而入，羊老隻說要殺鬼，衆向前奪去其劍，呼其名曰：“你何故如此？”羊老漸漸複蘇。
人又問之，才知應曰：“吾夢見鬼多，正在此殺鬼，得你們叫我醒也。
”及入後室，妻與子皆被殺。
羊老大哭曰：“此我記得殺三鬼在此，又趕殺二鬼婆，被僧攔開。
”及入房二婦皆捆在牀，乃呼鄰婦來解之，各稱被僧所奸，金銀财帛皆收拾去矣。
一家痛恨無窮，一邊收殓三屍，一邊遣人四路趕僧，皆趕上兩日路，并不見蹤而還。
按：羊老素悭吝，則為富不仁之事有矣，乃僧悚以怨氣，便信其說，而留以作福忏悔，則心先自疚故也。
僧欲行術劫财，而先形于夢，此亦得狐心引夢之術而用之。
彼夢謂高僧，而反為劫僧，不信晝所為，而信夜所夢，亦惑矣。
不行善于平昔，而求忏悔于修齋、亦愚矣。
今人多殘忍不仁，貪暴不義，而欲飯僧供佛，追修忏悔，何異羊老之覆轍哉！甚矣，惡不可為，而僧不可信也。
鑒此當為之凜凜。
摩臉賊拐帶幼童 往年京城中有幼童出外，嘗被人拐帶去，尋之又無蹤，後累累有之。
人多見一僧，摩幼童之臉，則幼童随之而行，既而尋，已失之。
故京城盛傳，謂之摩臉賊。
特在京僧釋人多，未察其孰是也。
忽宓富人止生一子，出外不返，四下跟尋甚急，各處出償帖曰，有收留得者，償銀二十兩。
報信者，償銀一十兩。
四處挂帖出償，終莫得下落。
住宓家小屋人班八，以淘街為生。
一日懶去淘街，往城外晦真庵閑遊，轉入後室四旁周覽，忽破水障中，一小士露頭來，班八認是宓家子，忙呼之曰：“家中四處尋你，何故在此？”宓子曰：“僧閉禁我在此，你快來救我。
”班八看房門已鎖，恐一人難帶此子出，謂之曰：“你小心暫在此，吾報你令尊知，即來取你矣。
”飛跑而歸，報宓老曰：“令郎受禁在晦真庵中，速去救之。
”宓老即招五十餘人，前後到庵，班八引至庵後房中，打開門認出宓子，又搜出十數童輩。
即令衆人捆住僧小山，并同庵三人都縛來，狀送到官。
官先審問衆童曰：“汝等如何被引入庵？”衆童曰：“和尚以手摩我眼睛，便見兩邊，背後，都是猛虎、毒蛇，将來咬人、傷人，惟面前一條路，清淨好行，我輩隻向前走，便到此庵，被和尚幽閉祝”又問曰：“和尚留汝等在庵幹何事？” 衆童曰：“可恨這秃子，不拘日夜，将我等做苦春，極是疼痛。
若不從，便将大杖撻打，衆人怕他，隻得從他所為。
”又問曰：“先拐來的，後必長大，都放在何處去？”衆童曰：“有病者，有長大者，和尚說放他回去，未知後都回家否？”官再審僧小山曰：“你拐來衆童後病的、長的，都放那裡去？”僧不敢應。
再問同庵三人都雲：“毒死埋訖。
”官聞言大怒，将小山打四十，同庵者各打二十。
曰：“此罪不容于死。
”令鎖出衙門外，許失童之家群聚手毆，打得身無完膚，有割其陽，塞于僧口者，半日而死。
人莫不恨其淫，而快其死。
後将其庵焚之，拐帶之禍遂息。
按：好男風者，禽犢之行，此僧必有春意之方，非拐諸幼童，無以快其欲。
又習得妖法，摩其眼睛，則昏花見怪，故可誘緻童男，其罪浮于天矣。
積惡貫盈，衆戮其身，言之羞口舌，書之污簡牍，人誰不切齒之。
世有負男子之軀者，其可襲此僧之惡行哉！
”羊老信之問：“忏悔當如何？”僧曰：“你合家當齋戒三日，再買果餅面食，及三牲豬、羊肉，半葷半素，吾為你作法請将，誦經供佛，将生前罪過解釋，再祈後增福祿，便家門清吉，死後免堕矣。
”羊老依言，齋戒買辦。
至第三日又有兩僧到，又留相助誦經，至晚來一僧念咒燒符，降遣羊老自跳自喊，取利劍在手，指其妻子曰：“此鬼也。
”悉手刃之。
又追殺二媳，媳求僧解勸，僧指羊老喝曰：“坐。
”羊老遂提劍咬牙，昏昏而坐，不醒人事。
四僧入，輪奸二婦訖，以索縛之，搜其家财币，捆作四擔，夤夜逃去。
次日有人入其家者，見羊老披發伏劍，睜眼言嚴語。
急出呼衆人看，親衆群擁而入，羊老隻說要殺鬼，衆向前奪去其劍，呼其名曰：“你何故如此？”羊老漸漸複蘇。
人又問之，才知應曰：“吾夢見鬼多，正在此殺鬼，得你們叫我醒也。
”及入後室，妻與子皆被殺。
羊老大哭曰：“此我記得殺三鬼在此，又趕殺二鬼婆，被僧攔開。
”及入房二婦皆捆在牀，乃呼鄰婦來解之，各稱被僧所奸，金銀财帛皆收拾去矣。
一家痛恨無窮，一邊收殓三屍，一邊遣人四路趕僧，皆趕上兩日路，并不見蹤而還。
按：羊老素悭吝，則為富不仁之事有矣，乃僧悚以怨氣，便信其說，而留以作福忏悔，則心先自疚故也。
僧欲行術劫财，而先形于夢，此亦得狐心引夢之術而用之。
彼夢謂高僧，而反為劫僧，不信晝所為，而信夜所夢，亦惑矣。
不行善于平昔，而求忏悔于修齋、亦愚矣。
今人多殘忍不仁，貪暴不義，而欲飯僧供佛，追修忏悔，何異羊老之覆轍哉！甚矣，惡不可為，而僧不可信也。
鑒此當為之凜凜。
摩臉賊拐帶幼童 往年京城中有幼童出外，嘗被人拐帶去，尋之又無蹤，後累累有之。
人多見一僧，摩幼童之臉，則幼童随之而行，既而尋，已失之。
故京城盛傳，謂之摩臉賊。
特在京僧釋人多，未察其孰是也。
忽宓富人止生一子，出外不返，四下跟尋甚急，各處出償帖曰，有收留得者，償銀二十兩。
報信者，償銀一十兩。
四處挂帖出償，終莫得下落。
住宓家小屋人班八，以淘街為生。
一日懶去淘街，往城外晦真庵閑遊，轉入後室四旁周覽，忽破水障中，一小士露頭來，班八認是宓家子，忙呼之曰：“家中四處尋你，何故在此？”宓子曰：“僧閉禁我在此，你快來救我。
”班八看房門已鎖，恐一人難帶此子出，謂之曰：“你小心暫在此，吾報你令尊知，即來取你矣。
”飛跑而歸，報宓老曰：“令郎受禁在晦真庵中，速去救之。
”宓老即招五十餘人，前後到庵，班八引至庵後房中，打開門認出宓子，又搜出十數童輩。
即令衆人捆住僧小山，并同庵三人都縛來，狀送到官。
官先審問衆童曰：“汝等如何被引入庵？”衆童曰：“和尚以手摩我眼睛，便見兩邊，背後，都是猛虎、毒蛇，将來咬人、傷人，惟面前一條路，清淨好行，我輩隻向前走，便到此庵，被和尚幽閉祝”又問曰：“和尚留汝等在庵幹何事？” 衆童曰：“可恨這秃子，不拘日夜，将我等做苦春，極是疼痛。
若不從，便将大杖撻打，衆人怕他，隻得從他所為。
”又問曰：“先拐來的，後必長大，都放在何處去？”衆童曰：“有病者，有長大者，和尚說放他回去，未知後都回家否？”官再審僧小山曰：“你拐來衆童後病的、長的，都放那裡去？”僧不敢應。
再問同庵三人都雲：“毒死埋訖。
”官聞言大怒，将小山打四十，同庵者各打二十。
曰：“此罪不容于死。
”令鎖出衙門外，許失童之家群聚手毆，打得身無完膚，有割其陽，塞于僧口者，半日而死。
人莫不恨其淫，而快其死。
後将其庵焚之，拐帶之禍遂息。
按：好男風者，禽犢之行，此僧必有春意之方，非拐諸幼童，無以快其欲。
又習得妖法，摩其眼睛，則昏花見怪，故可誘緻童男，其罪浮于天矣。
積惡貫盈，衆戮其身，言之羞口舌，書之污簡牍，人誰不切齒之。
世有負男子之軀者，其可襲此僧之惡行哉！