◎ 第一類
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閑寂，遂入店拱手，以手按櫃頭一捆青布，輕輕言曰：“不敢相瞞，我實是一小偷，愛得對門店下一隻鵝吃，隻大街面難下手。
我有一小術，隻要一個人贊成。
”店主曰：“如何贊成？”小偷曰：“我在這邊問曰，可拿去否，汝在内高聲應曰可。
又再問曰，我真拿去，汝再應曰，說定了，任從拿去。
我便去拿，方掩得路人耳目。
托你贊成，後日你家不須閉門，亦無賊入矣。
但你須在内去，莫得竊視，視則法不靈。
你直聽鵝聲息，我事方畢，你可出來。
”店主然之。
小偷高聲問曰：“我拿去否？”内高聲應曰：“憑你拿去。
”又再高聲問曰：“我真拿去。
”内又高聲應曰：“說定了，任你拿去。
”兩旁店人皆聞其問答之語，小偷遂負其櫃上捆青布而去。
人以為借去也。
其店主在内，聽得鵝聲鳥幾鳥幾，不敢出來，其盜布者匆匆行之久矣。
候之多時，鵝聲不絕，其店主恐店内久無人守，隻得外出，看鵝尚在，自己櫃頭反失一捆青布，顧問兩旁店曰：“适才誰上我店，拿我一捆布去？”左右店皆答曰：“是那個問你買的。
你再三應聲，叫他隻管拿去。
今拿去已久矣。
”店主撫心自悔曰：“我明被此人騙了，隻是自己皆死說不得也。
” 事久，衆憐覺之，始笑此人之癡，而深服此棍賊之高手矣。
按：君子仁民愛物，而仁之先施者莫如鄰，物之愛者，即鵝亦居其一。
何對鄰人養鵝，惡在嘈雜之聲，必欲盜之者以殺之，愛物之謂何哉？利失對鄰之鵝而贊成棍賊以盜之，仁心安在？是以緻使棍聞其言，乘機而行竊，反贊成其偷，亦是鼠輩也。
欲去人之鵝，而反自失其布，是自贻禍也，将誰怨哉！若能仁以處鄰，而量足以容物，何至有此失也。
借他人屋以脫布 聶道應别号西湖，邵武六都人，家原富厚，住屋宏深，後因訟耗家，以裁縫為業。
忽一日往人家裁衣，有一光棍見客人賣布，知應出外，故領道應家前棟坐定。
竟入内堂，私問應妻雲：“汝丈夫在家否？”其妻曰：“往前村裁衣。
”棍曰：“我要造數件衣服，今日歸否？”對曰：“要明日歸。
”棍曰：“我有同伴在你前棟坐，口渴求茶一杯吃。
”應妻即讨茶二杯，放于廳凳上。
棍将茶捧與布客飲。
飲罷，接杯入，方出揀布四匹，還銀壹兩，隻銀不成色。
客曰：“此價要換好銀。
”棍曰：“我兒子為人裁衣，待明日歸換與你。
”言未畢，棍預套一人來問針工在家否。
棍應曰：“要明日歸。
”其人即去。
布客曰：“你收起布，明日換之與我。
”客既出，少頃棍亦拖布逃出。
次早，布客到應家問曰：“針工歸否？”應妻曰：“午後回。
”布客次早又問針工歸否，應妻又曰：“今午回。
”布客午後又來問，應妻曰：“未歸。
”布客怒曰：“你公公前日拿布四匹，說要針工歸來還銀，何再三推托。
你公公何去？”應妻道：“這客人好胡說，我家那有公公，誰人拿你布？”二人角口大鬧。
鄰人辨，曰：“他何曾有公公？況其丈夫又不在家，你布不知何人拿去，安可妄齲”布客無奈，狀投署印同知鐘爺。
狀準，即拘四鄰來審。
衆雲應不在家，況父已死，其布不知甚人脫去。
鐘爺曰：“布在他家脫去，那日何人到他家下？”着鄰約為之窮究，必有着落矣。
鄰約不能究，乃勸西湖曰：“令正不合被棍脫茶，緻誤客人以布付棍，當認一半。
布客不合輕易以布付人，亦當自認一半。
”二家諾然，依此回報。
鐘爺以鄰約處得明白，俱各免供。
按：布入人家賣，又飲人家之茶，則買主似有着落矣，誰不肯以布與之？讵料此棍借其屋，賺其茶，以為脫布之媒，又還其銀，止争銀色而許換，誰知防之。
今後交易惟兩相交付，彼雖許換銀，布隻抱去，明日重來，則無受脫之事矣。
詐匠修換錢桌廚 建甯府，凡換錢者皆以一椅一桌廚列于街上，置錢于桌，以待人換。
午則歸家食飯，晚則收起錢，以桌廚寄附近人家，明日複然。
有一人桌廚内約積有錢五六千，其桌破壞一角。
傍有一棍，看此破桌廚内多錢，心生一計，待此人起身食午，即裝做一木匠，以手巾縛腰，插一利斧于傍，手拿六尺，将此桌廚橫量直量一次，高聲自說自應曰：“這樣破東西，當做一新的來換，反叫我修補，怎麼修得，真是吝啬的人。
”自說了一常一手拿六尺，将桌廚錢輕輕側傾作一邊，将桌廚負在無人處，以斧砍開，取錢而逃。
時傍人都道是換錢的叫木匠拿去修，那料大衆人群中，有棍敢脫此也。
午後，換錢者到，問傍人曰：“我桌廚那裡去？”衆合答曰：“你叫木匠拿去修，匠還說你吝啬，何不再做新的，乃修此破物。
彼已負去修矣。
”換錢者曰：“我并未叫匠來，此是光棍脫去。
”急沿途而訪問，見空僻處桌廚剖破，錢無一文，怅恨而歸。
按：此棍裝匠而來，大舉大動，大志大言，人那知他是脫。
隻匠人修舊物，須在作場内，何須帶斧帶六尺而來，裝為匠，便非匠矣。
但他人物件，他人為修，何人替他盤诘？此棍所以得行其詐也。
然因此以推其餘，凡來曆不明，而裝情甚肖者，倍宜加察也。
我有一小術，隻要一個人贊成。
”店主曰：“如何贊成？”小偷曰：“我在這邊問曰，可拿去否，汝在内高聲應曰可。
又再問曰，我真拿去，汝再應曰，說定了，任從拿去。
我便去拿，方掩得路人耳目。
托你贊成，後日你家不須閉門，亦無賊入矣。
但你須在内去，莫得竊視，視則法不靈。
你直聽鵝聲息，我事方畢，你可出來。
”店主然之。
小偷高聲問曰：“我拿去否？”内高聲應曰：“憑你拿去。
”又再高聲問曰：“我真拿去。
”内又高聲應曰：“說定了，任你拿去。
”兩旁店人皆聞其問答之語，小偷遂負其櫃上捆青布而去。
人以為借去也。
其店主在内，聽得鵝聲鳥幾鳥幾，不敢出來，其盜布者匆匆行之久矣。
候之多時，鵝聲不絕，其店主恐店内久無人守，隻得外出，看鵝尚在，自己櫃頭反失一捆青布，顧問兩旁店曰：“适才誰上我店，拿我一捆布去？”左右店皆答曰：“是那個問你買的。
你再三應聲，叫他隻管拿去。
今拿去已久矣。
”店主撫心自悔曰：“我明被此人騙了，隻是自己皆死說不得也。
” 事久，衆憐覺之，始笑此人之癡，而深服此棍賊之高手矣。
按：君子仁民愛物，而仁之先施者莫如鄰，物之愛者，即鵝亦居其一。
何對鄰人養鵝，惡在嘈雜之聲，必欲盜之者以殺之，愛物之謂何哉？利失對鄰之鵝而贊成棍賊以盜之，仁心安在？是以緻使棍聞其言，乘機而行竊，反贊成其偷，亦是鼠輩也。
欲去人之鵝，而反自失其布，是自贻禍也，将誰怨哉！若能仁以處鄰，而量足以容物，何至有此失也。
借他人屋以脫布 聶道應别号西湖，邵武六都人，家原富厚，住屋宏深，後因訟耗家，以裁縫為業。
忽一日往人家裁衣，有一光棍見客人賣布，知應出外，故領道應家前棟坐定。
竟入内堂，私問應妻雲：“汝丈夫在家否？”其妻曰：“往前村裁衣。
”棍曰：“我要造數件衣服，今日歸否？”對曰：“要明日歸。
”棍曰：“我有同伴在你前棟坐，口渴求茶一杯吃。
”應妻即讨茶二杯，放于廳凳上。
棍将茶捧與布客飲。
飲罷，接杯入，方出揀布四匹，還銀壹兩，隻銀不成色。
客曰：“此價要換好銀。
”棍曰：“我兒子為人裁衣，待明日歸換與你。
”言未畢，棍預套一人來問針工在家否。
棍應曰：“要明日歸。
”其人即去。
布客曰：“你收起布，明日換之與我。
”客既出，少頃棍亦拖布逃出。
次早，布客到應家問曰：“針工歸否？”應妻曰：“午後回。
”布客次早又問針工歸否，應妻又曰：“今午回。
”布客午後又來問，應妻曰：“未歸。
”布客怒曰：“你公公前日拿布四匹，說要針工歸來還銀，何再三推托。
你公公何去？”應妻道：“這客人好胡說，我家那有公公，誰人拿你布？”二人角口大鬧。
鄰人辨，曰：“他何曾有公公？況其丈夫又不在家，你布不知何人拿去，安可妄齲”布客無奈，狀投署印同知鐘爺。
狀準，即拘四鄰來審。
衆雲應不在家，況父已死，其布不知甚人脫去。
鐘爺曰：“布在他家脫去，那日何人到他家下？”着鄰約為之窮究，必有着落矣。
鄰約不能究，乃勸西湖曰：“令正不合被棍脫茶，緻誤客人以布付棍，當認一半。
布客不合輕易以布付人，亦當自認一半。
”二家諾然，依此回報。
鐘爺以鄰約處得明白，俱各免供。
按：布入人家賣，又飲人家之茶，則買主似有着落矣，誰不肯以布與之？讵料此棍借其屋，賺其茶，以為脫布之媒，又還其銀，止争銀色而許換，誰知防之。
今後交易惟兩相交付，彼雖許換銀，布隻抱去，明日重來，則無受脫之事矣。
詐匠修換錢桌廚 建甯府，凡換錢者皆以一椅一桌廚列于街上，置錢于桌，以待人換。
午則歸家食飯，晚則收起錢，以桌廚寄附近人家，明日複然。
有一人桌廚内約積有錢五六千，其桌破壞一角。
傍有一棍，看此破桌廚内多錢，心生一計，待此人起身食午，即裝做一木匠，以手巾縛腰，插一利斧于傍，手拿六尺，将此桌廚橫量直量一次，高聲自說自應曰：“這樣破東西，當做一新的來換，反叫我修補，怎麼修得，真是吝啬的人。
”自說了一常一手拿六尺，将桌廚錢輕輕側傾作一邊，将桌廚負在無人處，以斧砍開，取錢而逃。
時傍人都道是換錢的叫木匠拿去修，那料大衆人群中，有棍敢脫此也。
午後，換錢者到，問傍人曰：“我桌廚那裡去？”衆合答曰：“你叫木匠拿去修，匠還說你吝啬，何不再做新的，乃修此破物。
彼已負去修矣。
”換錢者曰：“我并未叫匠來，此是光棍脫去。
”急沿途而訪問，見空僻處桌廚剖破，錢無一文，怅恨而歸。
按：此棍裝匠而來，大舉大動，大志大言，人那知他是脫。
隻匠人修舊物，須在作場内，何須帶斧帶六尺而來，裝為匠，便非匠矣。
但他人物件，他人為修，何人替他盤诘？此棍所以得行其詐也。
然因此以推其餘，凡來曆不明，而裝情甚肖者，倍宜加察也。