◎ 第十一回 老尼姑粲說淫欲情 朱婉貞曆遍災晦病
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、第四人，無非是他。
女菩薩未能無我，所以不能無他，他亦未能無我，所以更不能無他。
女菩薩自去參悟罷了。
”婉貞道：“老師傅四句偈中，卻有三個情字，不知這情字作何解說？”妙悟道：“先天一點不泯之靈，謂之情，此乃飛潛動植一切衆生所共有之物，有之則生，無之則死，有何難解。
”婉貞道：“老師傅清修數十年，自應參透清淨妙谛，不知還能忘情否？”妙悟呵呵大笑，道：“女菩薩聰明智慧，但是未能免俗。
這情字既然有之則生，無之則死，老衲又何敢無，何能無？何況我佛最是鐘情之輩。
”婉貞訝道：“我佛清淨無為，虛無寂滅，何以尚不能忘情？”妙悟道：“佛以慈悲為本，請教大慈大悲，發宏大誓願，拯救衆生，這個情還有比他大的麼？須知無人無情，無處無情。
這情字正施于君臣之間，便謂之賢君忠臣，反施之于君臣之間便是暴君叛臣；正施于父子之間，便是慈父孝子，反施于父子之間，便是頑父逆子。
夫婦之間，施之于常，謂之恩愛，施之于變，謂之節義。
世人力量單薄，情亦單薄。
所以能見情之處，隻在倫常之中。
我佛法力無邊，情亦無邊，所以能普施之于衆生。
可笑世人論情，抛棄一切廣大世界，獨于男女愛悅之間用一個情字。
卻誰知論情不當，卻變了論淫。
還有一種能舍卻淫字而論情的，卻還不能脫離一個欲字。
不知淫固然是情的惡孽，欲便也是情的野狐禅。
可笑有一種人，欲求皈依佛法，動說勘破情關，不知破了情關，便是我佛的罪人，如何可以皈依？究其所以之故，不過是誤拿欲字作情字解。
其實他是勘破欲關，情關如何破得呢？便是老衲，苦修數十年，無非是勘不破一個情字。
”婉貞道：“敢問老師傅，是甚麼情勘不破？”妙悟道：“便是夫婦之情。
我自問從出家以來，愈到心如槁木死灰處，愈是我情最深處。
所以我說，世人動辄以淫欲二字作為情字解，還要拿他的見解發為議論，著書立說，這種人是要落拔舌地獄的。
”婉貞道：“善哉，善哉。
老師傅一席話，真是世人的當頭棒喝，弟子受教多多矣。
隻是弟子有來處，無去處，欲求剃度，師傅又不允，不知能設法使我回廣東麼？”妙悟笑道：“此處肇慶府，便是廣東地界，女菩薩要回崗邊是真。
”婉貞道：“正是。
”妙悟道：“此處雖有到佛山的渡船，然而我看女菩薩災晦未退，又是孤身女子，不宜遠行。
不如設法通個信到府上，打發人來接的妥當。
”婉貞道：“隻是打擾師傅不當。
”妙悟道：“不妨
女菩薩未能無我，所以不能無他，他亦未能無我，所以更不能無他。
女菩薩自去參悟罷了。
”婉貞道：“老師傅四句偈中，卻有三個情字，不知這情字作何解說？”妙悟道：“先天一點不泯之靈，謂之情，此乃飛潛動植一切衆生所共有之物，有之則生，無之則死，有何難解。
”婉貞道：“老師傅清修數十年，自應參透清淨妙谛，不知還能忘情否？”妙悟呵呵大笑，道：“女菩薩聰明智慧，但是未能免俗。
這情字既然有之則生，無之則死，老衲又何敢無，何能無？何況我佛最是鐘情之輩。
”婉貞訝道：“我佛清淨無為，虛無寂滅，何以尚不能忘情？”妙悟道：“佛以慈悲為本，請教大慈大悲，發宏大誓願，拯救衆生，這個情還有比他大的麼？須知無人無情，無處無情。
這情字正施于君臣之間，便謂之賢君忠臣，反施之于君臣之間便是暴君叛臣；正施于父子之間，便是慈父孝子，反施于父子之間，便是頑父逆子。
夫婦之間，施之于常，謂之恩愛，施之于變，謂之節義。
世人力量單薄，情亦單薄。
所以能見情之處，隻在倫常之中。
我佛法力無邊，情亦無邊，所以能普施之于衆生。
可笑世人論情，抛棄一切廣大世界，獨于男女愛悅之間用一個情字。
卻誰知論情不當，卻變了論淫。
還有一種能舍卻淫字而論情的，卻還不能脫離一個欲字。
不知淫固然是情的惡孽，欲便也是情的野狐禅。
可笑有一種人，欲求皈依佛法，動說勘破情關，不知破了情關，便是我佛的罪人，如何可以皈依？究其所以之故，不過是誤拿欲字作情字解。
其實他是勘破欲關，情關如何破得呢？便是老衲，苦修數十年，無非是勘不破一個情字。
”婉貞道：“敢問老師傅，是甚麼情勘不破？”妙悟道：“便是夫婦之情。
我自問從出家以來，愈到心如槁木死灰處，愈是我情最深處。
所以我說，世人動辄以淫欲二字作為情字解，還要拿他的見解發為議論，著書立說，這種人是要落拔舌地獄的。
”婉貞道：“善哉，善哉。
老師傅一席話，真是世人的當頭棒喝，弟子受教多多矣。
隻是弟子有來處，無去處，欲求剃度，師傅又不允，不知能設法使我回廣東麼？”妙悟笑道：“此處肇慶府，便是廣東地界，女菩薩要回崗邊是真。
”婉貞道：“正是。
”妙悟道：“此處雖有到佛山的渡船，然而我看女菩薩災晦未退，又是孤身女子，不宜遠行。
不如設法通個信到府上，打發人來接的妥當。
”婉貞道：“隻是打擾師傅不當。
”妙悟道：“不妨
