◎ ●遼夏金元 東遊略記
關燈
小
中
大
丙申三月二十有一日，冠氏趙侯将會行台公于泰安。
侯以予宿尚遊觀，拉之偕行。
凡三十日，往複千裡，而在鞍馬者八日，故所曆不能從容。
然亦愈于未嘗至焉者，因略記之，以備遺忘。
郭巨廟在長清西南四十裡所，路旁小山之上。
齊武平中，齊州仆射所造石室在焉。
所刻人物舟車馬像，三壁皆滿。
衣冠之制，絕與今世不同。
有如沈存中所記幞頭，但不展腳耳。
西壁外，胡仆射刻頌規制如磨崖狀，字作隸書，文齊梁體而苦不佳。
後題雲：“居士慧朗侍從至。
”朗能草隸書，世謂朗公書者也。
予意此頌必朗公所書，故題字雲然。
又有開元二十一年題字，并長清尉李臯祭文。
隔馬祠在長清馬山之南，距縣八九十裡所。
大觀三年，東平陳彥元廟記雲：“盧城圯澗中得唐中和二年義昌軍節度押衙國子祭酒兼禦史大夫李公瞻作廟縣中時石刻，載齊師為晉所敗，殺馬隘道，晉師不得過，謂以是得名。
字當為‘格’，而今為‘隔’馬。
疑與左氏不合。
又謂裡俗相傳，景德中，契丹寇兖郓，馬山之神陰障戎馬，使不得南，以是得名。
”以予觀之，古今祠廟不能考其所其所從不定期。
而妄為立名号者多矣。
殺馬隘道，神何預焉，而祠之。
至于陰障戎馬，則又齊東野人語也。
記又雲：“知縣事晁端肅禱雨而應，将以封爵，請于朝。
”今榜雲豐施侯廟者，豈端肅遂得所請耶？ 靈岩寺亦長清東南百裡所。
寺旁近有山曰雞鳴，曰明孔。
寺後有方山，泉曰雙鶴，曰錫杖。
寺先有宋日禦書，今亡矣。
絕景亭在方之下，絕類嵩山法王。
黨承旨世傑寺記雲：“寺本希有如來出世道場，後魏正光初，梵僧法定撥土立之。
定之來，青蛇導前，雙虎負經。
景德中賜今名。
”予按大觀中《石橋記》雲：寺是正光初重建。
”然則黨承旨未嘗遍考耶？梁縣《香山寺記》說，寺初建時，一胡僧自西域來，雲此地山川甚似彼方香山。
今人遂謂梁縣香山，真是大悲化現之所。
予意前所雲希道場者，豈亦此類者，抑黨有所據而言也？寺壁石刻甚多，有張掞叔文，蘇轍子由、吳栻顧道詩，餘人不能悉記。
太山舊說高四十三裡，今雲四十五裡，又有言二十五裡者。
出州北門，經水帝、馬棚、回馬嶺、禦帳、護駕泉而上，遂登天門。
嶽頂四峰：曰“秦觀”、“日觀”“月觀”、“周觀”、秦觀有封禅壇。
壇之下，有秦李斯、唐宋磨崖。
太史公謂太山雞一鳴，日出三丈。
而予登日觀，平明見日出，疑是太史公誇辭。
問之州人，雲：“嘗有抱雞宿山上者，雞鳴而日始出。
侯以予宿尚遊觀，拉之偕行。
凡三十日，往複千裡，而在鞍馬者八日，故所曆不能從容。
然亦愈于未嘗至焉者，因略記之，以備遺忘。
郭巨廟在長清西南四十裡所，路旁小山之上。
齊武平中，齊州仆射所造石室在焉。
所刻人物舟車馬像，三壁皆滿。
衣冠之制，絕與今世不同。
有如沈存中所記幞頭，但不展腳耳。
西壁外，胡仆射刻頌規制如磨崖狀，字作隸書，文齊梁體而苦不佳。
後題雲：“居士慧朗侍從至。
”朗能草隸書，世謂朗公書者也。
予意此頌必朗公所書，故題字雲然。
又有開元二十一年題字，并長清尉李臯祭文。
隔馬祠在長清馬山之南，距縣八九十裡所。
大觀三年，東平陳彥元廟記雲：“盧城圯澗中得唐中和二年義昌軍節度押衙國子祭酒兼禦史大夫李公瞻作廟縣中時石刻，載齊師為晉所敗，殺馬隘道，晉師不得過，謂以是得名。
字當為‘格’，而今為‘隔’馬。
疑與左氏不合。
又謂裡俗相傳，景德中，契丹寇兖郓，馬山之神陰障戎馬，使不得南，以是得名。
”以予觀之，古今祠廟不能考其所其所從不定期。
而妄為立名号者多矣。
殺馬隘道，神何預焉，而祠之。
至于陰障戎馬，則又齊東野人語也。
記又雲：“知縣事晁端肅禱雨而應，将以封爵，請于朝。
”今榜雲豐施侯廟者，豈端肅遂得所請耶？ 靈岩寺亦長清東南百裡所。
寺旁近有山曰雞鳴，曰明孔。
寺後有方山，泉曰雙鶴，曰錫杖。
寺先有宋日禦書，今亡矣。
絕景亭在方之下，絕類嵩山法王。
黨承旨世傑寺記雲：“寺本希有如來出世道場，後魏正光初，梵僧法定撥土立之。
定之來，青蛇導前，雙虎負經。
景德中賜今名。
”予按大觀中《石橋記》雲：寺是正光初重建。
”然則黨承旨未嘗遍考耶？梁縣《香山寺記》說，寺初建時，一胡僧自西域來，雲此地山川甚似彼方香山。
今人遂謂梁縣香山，真是大悲化現之所。
予意前所雲希道場者，豈亦此類者，抑黨有所據而言也？寺壁石刻甚多，有張掞叔文，蘇轍子由、吳栻顧道詩，餘人不能悉記。
太山舊說高四十三裡，今雲四十五裡，又有言二十五裡者。
出州北門，經水帝、馬棚、回馬嶺、禦帳、護駕泉而上，遂登天門。
嶽頂四峰：曰“秦觀”、“日觀”“月觀”、“周觀”、秦觀有封禅壇。
壇之下，有秦李斯、唐宋磨崖。
太史公謂太山雞一鳴，日出三丈。
而予登日觀，平明見日出，疑是太史公誇辭。
問之州人，雲：“嘗有抱雞宿山上者，雞鳴而日始出。
