◎ 第九回 簡王後至靈王時生孔子
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遇其敵。
盜憎主人，民怨其上。
君子知天下之不可上也，故下之。
知衆人之不可先也，故後之。
溫恭慎德，使人慕之。
執雌持下人莫逾之，人皆趨彼，我獨守此，人皆惑之，我獨不徙。
内藏我智，不示人技。
我雖尊高，人莫我害。
江海雖左，長于百川，以其下也。
天道無親，常與善人，誠之哉！”顧謂弟子曰：“小子識之，此言實而中情。
”夫子自周返于魯，而道益尊。
弟子彌衆，遠方來受業者，蓋三千焉。
三十五歲，昭公出奔。
孔子适齊，舍于外館，景公造焉。
賓主之使既接，而左右白曰：“周使适至，言先王之廟災。
” 公問曰：“何王之廟？”孔子曰：“必厘王之廟。
”公曰：“何以知之？”子曰：“厘王變文王之政，而作玄黃華麗之飾，宮室高崇，輿馬奢侈。
而勿可振，天災所宜加也。
”俄頃，果報厘王廟災。
公曰：“善乎！聖人之智，過人遠矣。
”三十七歲，在齊聞《韶》，三月不知肉味，齊人稱之。
景公問政，大悅，将以尼溪之田封孔子。
晏嬰沮之。
孔子遂行，返于魯。
四十二歲，在魯，季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼，雲得狗。
仲尼曰：“以丘所聞，羊也。
某聞之：木石之怪，夔，罔蟲兩；水之怪，龍，罔象；土之怪，羵羊。
”吳伐越，堕會稽，得骨節專車。
吳使使問仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹會群臣于會稽，防風氏後至；禹殺而戮之，其骨節專車，此為大矣。
”吳使曰：“誰為神？”仲尼曰：“山川之神，足以綱紀天下，其守為神。
”吳使曰：“防風何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君厘姓，在虞、夏、商為汪罔，在周為長翟，今謂之大人。
”客曰：“人長幾何？”仲尼曰：“僬僥氏三尺，短之至也。
長者不過十倍之，數之極也。
”使曰：“善哉聖人。
” 四十四歲，在魯。
時季氏強僭，陽虎專政，孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子益衆。
四十六歲，在魯，觀于魯桓公之廟，有欹器焉。
問于守廟者：“此謂何器？”對曰：“此宥坐之器。
”子曰：“吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。
明君以為至誠，故常置之于坐側。
”顧謂弟子：“試注水焉。
”乃注水中則正，滿則覆。
夫子喟然曰：“嗚呼！夫物烏有滿而不覆者哉。
”子路進曰：“敢問持滿有道乎？” 子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
損之又損，所謂道也。
” 四十七歲，魯定公以為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食，強弱異任，男女别途，路不拾遺。
器不雕僞，市不二價。
為四寸之棺，三寸之椁。
因丘陵為墳，不封不樹。
行之一年，四方則之。
公曰：“學子之法，以治魯國，何如？”對曰：“雖天下可也，何但魯國哉？”于是定公以為司空，乃别五土之性，而物各得其所生之宜。
五十一歲，為魯司寇，攝行相事，理朝政七日，而誅亂政大夫少正卯于兩觀之下。
子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞人也，今夫子為政而始誅之，或者太過乎？”夫子曰：“天下有大惡五，而竊盜不與焉。
心逆而險，行僻而堅，言僞而辯，記醜而博，順非而澤。
五者有一于身，則不免君子之誅，而少正卯兼有之，此乃人之奸雄者也，不可以不除也。
”五十二歲，齊大夫犁鉏言于景公曰：“魯用孔子，其勢危齊。
”乃使使告魯，為好會，會于夾谷，魯定公将以乘車往，孔子攝相事。
曰：“臣聞有文事者，必有武備，請具左右司馬以從。
”定公曰：“諾。
” 會齊侯于夾谷，為壇位，上階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。
獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。
”景公曰：“諾。
”于是旍旄羽祓，矛戟劍撥，鼓噪而至。
孔子趨而進，曆階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂。
何為而進，請命有司。
”景公心怍，麾而去之。
有頃，齊有司請奏宮中之樂。
景公曰：“諾。
”優倡侏儒，為戲而前。
孔子趨而進，曆階而登，不盡一等，曰：“匹夫而熒惑者，罪當誅。
請命有司。
”齊人莫應。
孔子曰：“齊魯一也，魯左右司馬何在？”魯左右司馬加以法焉，手足異處。
景公懼而動，知義不若，乃返所侵魯
盜憎主人，民怨其上。
君子知天下之不可上也，故下之。
知衆人之不可先也，故後之。
溫恭慎德，使人慕之。
執雌持下人莫逾之，人皆趨彼，我獨守此，人皆惑之，我獨不徙。
内藏我智，不示人技。
我雖尊高，人莫我害。
江海雖左，長于百川，以其下也。
天道無親，常與善人，誠之哉！”顧謂弟子曰：“小子識之，此言實而中情。
”夫子自周返于魯，而道益尊。
弟子彌衆，遠方來受業者，蓋三千焉。
三十五歲，昭公出奔。
孔子适齊，舍于外館，景公造焉。
賓主之使既接，而左右白曰：“周使适至，言先王之廟災。
” 公問曰：“何王之廟？”孔子曰：“必厘王之廟。
”公曰：“何以知之？”子曰：“厘王變文王之政，而作玄黃華麗之飾，宮室高崇，輿馬奢侈。
而勿可振，天災所宜加也。
”俄頃，果報厘王廟災。
公曰：“善乎！聖人之智，過人遠矣。
”三十七歲，在齊聞《韶》，三月不知肉味，齊人稱之。
景公問政，大悅，将以尼溪之田封孔子。
晏嬰沮之。
孔子遂行，返于魯。
四十二歲，在魯，季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼，雲得狗。
仲尼曰：“以丘所聞，羊也。
某聞之：木石之怪，夔，罔蟲兩；水之怪，龍，罔象；土之怪，羵羊。
”吳伐越，堕會稽，得骨節專車。
吳使使問仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹會群臣于會稽，防風氏後至；禹殺而戮之，其骨節專車，此為大矣。
”吳使曰：“誰為神？”仲尼曰：“山川之神，足以綱紀天下，其守為神。
”吳使曰：“防風何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君厘姓，在虞、夏、商為汪罔，在周為長翟，今謂之大人。
”客曰：“人長幾何？”仲尼曰：“僬僥氏三尺，短之至也。
長者不過十倍之，數之極也。
”使曰：“善哉聖人。
” 四十四歲，在魯。
時季氏強僭，陽虎專政，孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子益衆。
四十六歲，在魯，觀于魯桓公之廟，有欹器焉。
問于守廟者：“此謂何器？”對曰：“此宥坐之器。
”子曰：“吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。
明君以為至誠，故常置之于坐側。
”顧謂弟子：“試注水焉。
”乃注水中則正，滿則覆。
夫子喟然曰：“嗚呼！夫物烏有滿而不覆者哉。
”子路進曰：“敢問持滿有道乎？” 子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
損之又損，所謂道也。
” 四十七歲，魯定公以為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食，強弱異任，男女别途，路不拾遺。
器不雕僞，市不二價。
為四寸之棺，三寸之椁。
因丘陵為墳，不封不樹。
行之一年，四方則之。
公曰：“學子之法，以治魯國，何如？”對曰：“雖天下可也，何但魯國哉？”于是定公以為司空，乃别五土之性，而物各得其所生之宜。
五十一歲，為魯司寇，攝行相事，理朝政七日，而誅亂政大夫少正卯于兩觀之下。
子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞人也，今夫子為政而始誅之，或者太過乎？”夫子曰：“天下有大惡五，而竊盜不與焉。
心逆而險，行僻而堅，言僞而辯，記醜而博，順非而澤。
五者有一于身，則不免君子之誅，而少正卯兼有之，此乃人之奸雄者也，不可以不除也。
”五十二歲，齊大夫犁鉏言于景公曰：“魯用孔子，其勢危齊。
”乃使使告魯，為好會，會于夾谷，魯定公将以乘車往，孔子攝相事。
曰：“臣聞有文事者，必有武備，請具左右司馬以從。
”定公曰：“諾。
” 會齊侯于夾谷，為壇位，上階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。
獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。
”景公曰：“諾。
”于是旍旄羽祓，矛戟劍撥，鼓噪而至。
孔子趨而進，曆階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂。
何為而進，請命有司。
”景公心怍，麾而去之。
有頃，齊有司請奏宮中之樂。
景公曰：“諾。
”優倡侏儒，為戲而前。
孔子趨而進，曆階而登，不盡一等，曰：“匹夫而熒惑者，罪當誅。
請命有司。
”齊人莫應。
孔子曰：“齊魯一也，魯左右司馬何在？”魯左右司馬加以法焉，手足異處。
景公懼而動，知義不若，乃返所侵魯
