24、文學與新聞
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“文學與新聞”這題目可以說就是“文學與報紙”。
在這個範圍裡面，我分下列三點來叙述： 第一點，我要說的是由白話純文學到白話雜文學（本來，文學用純和雜來分類，不大妥當，但我一時找不出另外的适當的名詞來代替），換句話說，就是由創作到寫作。
民國八年以後，一般愛好新文藝的青年頂注意的是創作。
在創作當中，頂早而且頂盛行的是詩。
大概因為詩是适合于抒情寫景，和青年人的氣質相投，比較地易寫；以及，不管是不是詩，隻要有一種分行的形式便可以算數的緣故。
後于詩發展的是小說。
小說多了起來，詩就漸漸少了下去；抗戰以後，詩的創作似乎已遠不及小說的蓬勃，在成績上也是如此。
再次發展的是戲劇，戰前原來發展得很慢，戰後才突然躍進而且普遍起來。
最後發展的是散文（這裡所指的散文是狹義的，就是所謂小品文，并不包括論文）。
比起前三者來，散文在抒情寫景之外更接近于應用。
這特色配合了當時的現實的要求，發展為一種新的文體，或叫做類型，就是所謂雜文。
自然，寫雜文頂出名的是魯迅先生，因為他應用這文體在諷刺，暴露，攻擊舊勢力的弱點方面，是非常地有力量的。
由于這種趨勢，我們就可以看出純文學發展向應用文學這一方面來的軌迹，或說是由創作到寫作的路線。
各位，乍看起來，“創作”和“寫作”這兩個名詞底涵義似乎相同，實際上是大有分别，這，隻要我們仔細一想便可以明白。
接着要談到的是白話文的需要問題： 因為當時提倡文學革命，在“射人先射馬，擒賊必擒王”的原則下面，就得先改革表達思想的文字，以便完成“借了文學的手段以達到改良中國的政治和社會”的目的。
各位都曉得，要改革社會，必先改革思想，要改革思想，又必先要改革傳達思想的工具：文字和語言，而文字又是語言的記錄，所以，文學革命就要先改革表達思想的文字；用白話文來代替文言。
白話文比起文言文來，确實容易懂，容易學習，所以很快地就風靡一時了。
為什麼純文學成為時代的寵兒呢？我想，大概是由于當時從事白話文的青年多喜歡形象化和注意趣味，所以都偏向創作。
不過，創作歸創作，應用方面的主要的傳達思想的工具還是以文言文居多，比如愛好新文藝的青年底家信，往往還是以“父親大人膝下，敬禀者”來開頭，就是。
不過，那已是二十多年前的事了。
到了現在，當時的青年已經都成為中年了，在社會上也都各自負起了一重責任。
他們對白話文的看法和态度，比起前一輩來，寬容了許多。
白話文由抒情寫景而趨于實際應用，這正是時候，而且這也是自然而然的發展。
——倘不這樣，白話文的出路是不廣大的。
第二點，我要談到白話文的發展方向。
首先，我們可以看看創作的成績。
本來，白話文運動參加的人很多，但成功了而為我們所曉得的，卻寥寥無幾。
可見創作這條路并非是人人都能通得過去的；而且，也可以看到，那些通不過的，在數目上也一定不會很少。
由此，我們就可以斷言：創作是相當艱難的，不是每個人都能勝任愉快的。
根據這一點，我願意誠懇地貢獻給有志從事文學的青年一個意見，就是：倘若你發覺到自己對于創作這條路并不大能夠行得通的話，很可以走另外一條新興的，寬廣的路——新聞。
我們可以把十年前的報紙的文體拿來和現在底比較一下，很容易看到白話文的成分是日漸地加多起來，文言文的成分則日漸地減少下去。
現在，不但社評，通訊，特寫等都漸改為白話，就是應用文件如：蔣委員長告國民書，政府文告等，也都漸改為白話了。
當然，還有些告示，公文，電稿之類沒有完全脫離文言；但可斷言的是，這些改變，也不過是時間的問題。
第三點，我要說的是新聞中的文學。
新近我讀到一本曹聚仁先生著的書：《大江南北》。
前面有一篇《新聞文藝論》，和我今天的所講很有關系。
那文中提到一個從事新聞事業的人應具備的三種修養：一、新聞眼，二、整理材料，三、藝術筆觸。
這三點有相互的關聯，本應一起談到的。
不過第一點說到從事新聞事業者底眼光，觀察能力，敏感……是牽涉到各人的才分，氣質上的問題；第二點則說到如何處理材料，又關系到技巧的修養和經驗上了；對于今天我所要講的題目，都不及第三點來得密切。
所以，今天隻就“藝術筆觸”這一點來說一說。
在“新聞”這一範疇之内的“藝術筆觸”，并包括一般的政治家發表言論的“吐屬”，“含蓄”，“風趣”，“幽默”一類新聞材料，通過了新聞眼的攝取、選擇、組織、融化，再适當地表現出來的新聞記者的手筆而言。
這種通過了藝術的洗煉和照耀的材料，是更能增加新聞本身的力量的。
我把這種材料大緻分為四類： 第一類：辭令 某些政治首腦，為了對于一種新發生的事件的保守機密，同時卻又不得不給那些敏銳的“新聞眼””以适當的答複
在這個範圍裡面，我分下列三點來叙述： 第一點，我要說的是由白話純文學到白話雜文學（本來，文學用純和雜來分類，不大妥當，但我一時找不出另外的适當的名詞來代替），換句話說，就是由創作到寫作。
民國八年以後，一般愛好新文藝的青年頂注意的是創作。
在創作當中，頂早而且頂盛行的是詩。
大概因為詩是适合于抒情寫景，和青年人的氣質相投，比較地易寫；以及，不管是不是詩，隻要有一種分行的形式便可以算數的緣故。
後于詩發展的是小說。
小說多了起來，詩就漸漸少了下去；抗戰以後，詩的創作似乎已遠不及小說的蓬勃，在成績上也是如此。
再次發展的是戲劇，戰前原來發展得很慢，戰後才突然躍進而且普遍起來。
最後發展的是散文（這裡所指的散文是狹義的，就是所謂小品文，并不包括論文）。
比起前三者來，散文在抒情寫景之外更接近于應用。
這特色配合了當時的現實的要求，發展為一種新的文體，或叫做類型，就是所謂雜文。
自然，寫雜文頂出名的是魯迅先生，因為他應用這文體在諷刺，暴露，攻擊舊勢力的弱點方面，是非常地有力量的。
由于這種趨勢，我們就可以看出純文學發展向應用文學這一方面來的軌迹，或說是由創作到寫作的路線。
各位，乍看起來，“創作”和“寫作”這兩個名詞底涵義似乎相同，實際上是大有分别，這，隻要我們仔細一想便可以明白。
接着要談到的是白話文的需要問題： 因為當時提倡文學革命，在“射人先射馬，擒賊必擒王”的原則下面，就得先改革表達思想的文字，以便完成“借了文學的手段以達到改良中國的政治和社會”的目的。
各位都曉得，要改革社會，必先改革思想，要改革思想，又必先要改革傳達思想的工具：文字和語言，而文字又是語言的記錄，所以，文學革命就要先改革表達思想的文字；用白話文來代替文言。
白話文比起文言文來，确實容易懂，容易學習，所以很快地就風靡一時了。
為什麼純文學成為時代的寵兒呢？我想，大概是由于當時從事白話文的青年多喜歡形象化和注意趣味，所以都偏向創作。
不過，創作歸創作，應用方面的主要的傳達思想的工具還是以文言文居多，比如愛好新文藝的青年底家信，往往還是以“父親大人膝下，敬禀者”來開頭，就是。
不過，那已是二十多年前的事了。
到了現在，當時的青年已經都成為中年了，在社會上也都各自負起了一重責任。
他們對白話文的看法和态度，比起前一輩來，寬容了許多。
白話文由抒情寫景而趨于實際應用，這正是時候，而且這也是自然而然的發展。
——倘不這樣，白話文的出路是不廣大的。
第二點，我要談到白話文的發展方向。
首先，我們可以看看創作的成績。
本來，白話文運動參加的人很多，但成功了而為我們所曉得的，卻寥寥無幾。
可見創作這條路并非是人人都能通得過去的；而且，也可以看到，那些通不過的，在數目上也一定不會很少。
由此，我們就可以斷言：創作是相當艱難的，不是每個人都能勝任愉快的。
根據這一點，我願意誠懇地貢獻給有志從事文學的青年一個意見，就是：倘若你發覺到自己對于創作這條路并不大能夠行得通的話，很可以走另外一條新興的，寬廣的路——新聞。
我們可以把十年前的報紙的文體拿來和現在底比較一下，很容易看到白話文的成分是日漸地加多起來，文言文的成分則日漸地減少下去。
現在，不但社評，通訊，特寫等都漸改為白話，就是應用文件如：蔣委員長告國民書，政府文告等，也都漸改為白話了。
當然，還有些告示，公文，電稿之類沒有完全脫離文言；但可斷言的是，這些改變，也不過是時間的問題。
第三點，我要說的是新聞中的文學。
新近我讀到一本曹聚仁先生著的書：《大江南北》。
前面有一篇《新聞文藝論》，和我今天的所講很有關系。
那文中提到一個從事新聞事業的人應具備的三種修養：一、新聞眼，二、整理材料，三、藝術筆觸。
這三點有相互的關聯，本應一起談到的。
不過第一點說到從事新聞事業者底眼光，觀察能力，敏感……是牽涉到各人的才分，氣質上的問題；第二點則說到如何處理材料，又關系到技巧的修養和經驗上了；對于今天我所要講的題目，都不及第三點來得密切。
所以，今天隻就“藝術筆觸”這一點來說一說。
在“新聞”這一範疇之内的“藝術筆觸”，并包括一般的政治家發表言論的“吐屬”，“含蓄”，“風趣”，“幽默”一類新聞材料，通過了新聞眼的攝取、選擇、組織、融化，再适當地表現出來的新聞記者的手筆而言。
這種通過了藝術的洗煉和照耀的材料，是更能增加新聞本身的力量的。
我把這種材料大緻分為四類： 第一類：辭令 某些政治首腦，為了對于一種新發生的事件的保守機密，同時卻又不得不給那些敏銳的“新聞眼””以适當的答複