24、論且顧眼前
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業，可是物質環境如此艱難，社會又如此不安定，誰都貪圖近便，貪圖速成，他們也就見風使舵，凡事一混了之。
“混事”本是一句老話，也可以說是固有文化；不過向來多半帶着自謙的意味，并不以為“混”是好事，可以了此一生。
但是目下這個“混”似乎成為原則了。
困難太多，辦不了，辦不通，隻好馬馬虎虎，能推就推，不能推就拖，不能拖就來個偷工減料，隻要門面敷衍得過就成，管它好壞，管它久長不久長，不好不要緊，隻要自己不吃虧！從前似乎隻有年紀老資格老的人這麼混。
現在卻連許多青年人也一道同風起來。
這種不擇手段，隻顧眼前，已成風氣。
誰也說不準明天的事兒，隻要今天過去就得了，何必認真！認真又有什麼用！隻有一些書呆子和準書呆子還在他們自己的崗位上死氣白賴的規規矩矩的工作。
但是戰訊接着戰訊，越來越艱難，越來越不安定，混的人越來越多，靠這一些書呆子和準書呆子能夠撐得住嗎？大家老是這麼混着混着，有朝一日垮台完事。
蝼蟻尚且貪生，且顧眼前，苟且偷生，這心情是可以了解的；然而能有多長久呢？隻顧眼前的人是不想到這個的。
第三類是窮困無告的人。
這些人在饑餓線上掙紮着，他們隻能顧到眼前的衣食住，再不能夠顧到别的；他們甚至連眼前的衣食住都顧不周全，哪有工夫想别的呢？這類人原是曆來就有的，正和前兩類人也是曆來就有的一樣，但是數量加速的增大，卻是可憂的也可怕的。
這類人跟第一類人恰好是兩極端，第一類人增大的是财富的數量，這一類人增大的是人員的數量——第二類人也是如此。
這種分别增大的數量也許終于會使曆史變質的罷？曆史上主持國家社會長久之計或百年大計的原隻是少數人；可是在比較安定的時代，大部分人都還能夠有個打算，為了自己的家或自己。
有兩句古語說，“一年之計在于春，一日之計在于晨”，這大概是給農民說的。
無論是怎樣的窮打算，苦打算，能有個打算，總比不能有打算心裡舒服些。
現在确是到了人人沒法打算的時候；“一日之計”還可以有，
“混事”本是一句老話，也可以說是固有文化；不過向來多半帶着自謙的意味，并不以為“混”是好事，可以了此一生。
但是目下這個“混”似乎成為原則了。
困難太多，辦不了，辦不通，隻好馬馬虎虎，能推就推，不能推就拖，不能拖就來個偷工減料，隻要門面敷衍得過就成，管它好壞，管它久長不久長，不好不要緊，隻要自己不吃虧！從前似乎隻有年紀老資格老的人這麼混。
現在卻連許多青年人也一道同風起來。
這種不擇手段，隻顧眼前，已成風氣。
誰也說不準明天的事兒，隻要今天過去就得了，何必認真！認真又有什麼用！隻有一些書呆子和準書呆子還在他們自己的崗位上死氣白賴的規規矩矩的工作。
但是戰訊接着戰訊，越來越艱難，越來越不安定，混的人越來越多，靠這一些書呆子和準書呆子能夠撐得住嗎？大家老是這麼混着混着，有朝一日垮台完事。
蝼蟻尚且貪生，且顧眼前，苟且偷生，這心情是可以了解的；然而能有多長久呢？隻顧眼前的人是不想到這個的。
第三類是窮困無告的人。
這些人在饑餓線上掙紮着，他們隻能顧到眼前的衣食住，再不能夠顧到别的；他們甚至連眼前的衣食住都顧不周全，哪有工夫想别的呢？這類人原是曆來就有的，正和前兩類人也是曆來就有的一樣，但是數量加速的增大，卻是可憂的也可怕的。
這類人跟第一類人恰好是兩極端，第一類人增大的是财富的數量，這一類人增大的是人員的數量——第二類人也是如此。
這種分别增大的數量也許終于會使曆史變質的罷？曆史上主持國家社會長久之計或百年大計的原隻是少數人；可是在比較安定的時代，大部分人都還能夠有個打算，為了自己的家或自己。
有兩句古語說，“一年之計在于春，一日之計在于晨”，這大概是給農民說的。
無論是怎樣的窮打算，苦打算，能有個打算，總比不能有打算心裡舒服些。
現在确是到了人人沒法打算的時候；“一日之計”還可以有，
