搜神記卷一
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神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神農也。
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。
至昆侖山，常入西王母石室中，随風雨上下。
炎帝少女追之，亦得仙，俱去。
至高辛時，複為雨師，遊人間。
今之雨師本是焉。
赤将子轝者，黃帝時人也。
不食五谷，而啖百草華。
至堯時，為木工。
能随風雨上下。
時于市門中賣繳，故亦謂之繳父。
甯封子，黃帝時人也。
世傳為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火。
能出五色煙。
久則以教封子，封子積火自燒，而随煙氣上下。
視其灰燼，猶有其骨。
時人共葬之甯北山中。
故謂之甯封子。
偓佺者，槐山采藥父也。
好食松實。
形體生毛，長七寸。
兩目更方。
能飛行逐走馬。
以松子遺堯，堯不暇服。
松者，簡松也。
時受服者，皆三百歲。
彭祖者，殷時大夫也。
姓錢，名铿。
帝颛顼之孫，陸終氏之中子。
曆夏而至商末，号七百歲。
常食桂芝。
曆陽有彭祖仙室。
前世雲：禱請風雨，莫不辄應。
常有兩虎在祠左右。
今日祠之訖地，則有兩虎迹。
師門者，嘯父弟子也。
能使火。
食桃葩。
為孔甲龍師。
孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。
一旦，風雨迎之。
山木皆燔。
孔甲祠而禱之，未還而死。
前周葛由，蜀羌人也。
周成王時，好刻木作羊賣之。
一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。
随之者不複還，皆得仙道。
故裡諺曰：“得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。
”山下立祠數十處。
崔文子者，泰山人也。
學仙于王子喬。
子喬化為白蜺，而持藥與文子。
文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因堕其藥。
俯而視之，王子喬之屍也。
置之室中，覆以敝筐。
須臾，化為大鳥。
開而視之，翻然飛去。
冠先，宋人也。
釣魚為業。
居睢水旁，百餘年，得魚，或放，或賣，或自食之。
常冠帶，好種荔，食其葩實焉。
宋景公問其道，不告，即殺之。
後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。
宋人家家奉祠之。
琴高，趙人也。
能鼓琴。
為宋康王舍人。
行涓彭之術，浮遊冀州、涿郡間二百餘年。
後辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。
曰：“明日皆潔齋候。
”于水旁設祠屋。
果乘赤鯉魚出，來坐祠中。
且有萬人觀之。
留一月，乃複入水去。
陶安公者，六安鑄冶師也。
數行火。
火一朝散上，紫色沖天。
公伏冶下求哀。
須臾。
朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶與天通。
七月七日，迎汝以赤龍。
”至時，安公騎之，從東南去。
城邑數萬人，豫祖安送之，皆辭訣。
有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穿；當得道。
”積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。
魯少千者，山陽人也。
漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。
少千拄金杖，執象牙扇，出應門。
淮南王安，好道術。
設廚宰以候賓客。
正月上午，有八老公詣門求見。
門吏曰王，王使吏自以意難之，曰：“吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。
”公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。
王便見之，盛禮設樂，以享八公。
援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。
知我好道，公來下兮。
公将與餘，生羽毛兮。
升騰青雲，蹈梁甫兮。
觀見三光，遇北鬥兮。
驅乘風雲，使玉女兮。
”今所謂淮南操是也。
劉根，字君安。
京兆長安人也。
漢成帝時，入嵩山學道。
遇異人授以秘訣，遂得仙。
能召鬼。
颍川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。
至府，語曰：“君能使人見鬼，可使形見。
不者，加戮。
”根曰：“甚易。
”借府君前筆硯書符，因以叩幾；須臾，忽見五六鬼，縛二囚于祈前。
祈熟視，乃父母也。
向根叩頭曰：“小兒無狀，分當萬死。
”叱祈曰：“汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此。
”祈哀驚悲泣，頓首請罪。
根默然忽去，不知所之。
漢明帝時，尚書郎河東王喬，為邺令。
喬有神術，每月朔，嘗自縣詣台。
帝怪其來數，而不見車騎；密令太史候望之。
言其臨至時，辄有雙凫，從東南飛來。
因伏伺，見凫，舉羅張之，但得一雙舄。
使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。
薊子訓，不知所從來。
東漢時，到洛陽見公卿，數十處，皆持鬥酒片脯候之。
曰：“遠來無所有，示緻微意。
”坐上數百人，飲啖終日不盡。
去後，皆見白雲起，從旦至暮。
時有百歲公說：小兒時見訓賣藥會稽市，顔色如此。
訓不樂住洛，遂遁去。
正始中，有人于長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：“适見鑄此，已近五百歲矣。
”見者呼之曰：“薊先生小住。
”并行應之。
視若遲徐，而走馬不及。
漢
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。
至昆侖山，常入西王母石室中，随風雨上下。
炎帝少女追之，亦得仙，俱去。
至高辛時，複為雨師，遊人間。
今之雨師本是焉。
赤将子轝者，黃帝時人也。
不食五谷，而啖百草華。
至堯時，為木工。
能随風雨上下。
時于市門中賣繳，故亦謂之繳父。
甯封子，黃帝時人也。
世傳為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火。
能出五色煙。
久則以教封子，封子積火自燒，而随煙氣上下。
視其灰燼，猶有其骨。
時人共葬之甯北山中。
故謂之甯封子。
偓佺者，槐山采藥父也。
好食松實。
形體生毛，長七寸。
兩目更方。
能飛行逐走馬。
以松子遺堯，堯不暇服。
松者，簡松也。
時受服者，皆三百歲。
彭祖者，殷時大夫也。
姓錢，名铿。
帝颛顼之孫，陸終氏之中子。
曆夏而至商末，号七百歲。
常食桂芝。
曆陽有彭祖仙室。
前世雲：禱請風雨，莫不辄應。
常有兩虎在祠左右。
今日祠之訖地，則有兩虎迹。
師門者，嘯父弟子也。
能使火。
食桃葩。
為孔甲龍師。
孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。
一旦，風雨迎之。
山木皆燔。
孔甲祠而禱之，未還而死。
前周葛由，蜀羌人也。
周成王時，好刻木作羊賣之。
一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。
随之者不複還，皆得仙道。
故裡諺曰：“得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。
”山下立祠數十處。
崔文子者，泰山人也。
學仙于王子喬。
子喬化為白蜺，而持藥與文子。
文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因堕其藥。
俯而視之，王子喬之屍也。
置之室中，覆以敝筐。
須臾，化為大鳥。
開而視之，翻然飛去。
冠先，宋人也。
釣魚為業。
居睢水旁，百餘年，得魚，或放，或賣，或自食之。
常冠帶，好種荔，食其葩實焉。
宋景公問其道，不告，即殺之。
後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。
宋人家家奉祠之。
琴高，趙人也。
能鼓琴。
為宋康王舍人。
行涓彭之術，浮遊冀州、涿郡間二百餘年。
後辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。
曰：“明日皆潔齋候。
”于水旁設祠屋。
果乘赤鯉魚出，來坐祠中。
且有萬人觀之。
留一月，乃複入水去。
陶安公者，六安鑄冶師也。
數行火。
火一朝散上，紫色沖天。
公伏冶下求哀。
須臾。
朱雀止冶上，曰：“安公！安公！冶與天通。
七月七日，迎汝以赤龍。
”至時，安公騎之，從東南去。
城邑數萬人，豫祖安送之，皆辭訣。
有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穿；當得道。
”積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。
魯少千者，山陽人也。
漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。
少千拄金杖，執象牙扇，出應門。
淮南王安，好道術。
設廚宰以候賓客。
正月上午，有八老公詣門求見。
門吏曰王，王使吏自以意難之，曰：“吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。
”公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。
王便見之，盛禮設樂，以享八公。
援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海兮。
知我好道，公來下兮。
公将與餘，生羽毛兮。
升騰青雲，蹈梁甫兮。
觀見三光，遇北鬥兮。
驅乘風雲，使玉女兮。
”今所謂淮南操是也。
劉根，字君安。
京兆長安人也。
漢成帝時，入嵩山學道。
遇異人授以秘訣，遂得仙。
能召鬼。
颍川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。
至府，語曰：“君能使人見鬼，可使形見。
不者，加戮。
”根曰：“甚易。
”借府君前筆硯書符，因以叩幾；須臾，忽見五六鬼，縛二囚于祈前。
祈熟視，乃父母也。
向根叩頭曰：“小兒無狀，分當萬死。
”叱祈曰：“汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此。
”祈哀驚悲泣，頓首請罪。
根默然忽去，不知所之。
漢明帝時，尚書郎河東王喬，為邺令。
喬有神術，每月朔，嘗自縣詣台。
帝怪其來數，而不見車騎；密令太史候望之。
言其臨至時，辄有雙凫，從東南飛來。
因伏伺，見凫，舉羅張之，但得一雙舄。
使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。
薊子訓，不知所從來。
東漢時，到洛陽見公卿，數十處，皆持鬥酒片脯候之。
曰：“遠來無所有，示緻微意。
”坐上數百人，飲啖終日不盡。
去後，皆見白雲起，從旦至暮。
時有百歲公說：小兒時見訓賣藥會稽市，顔色如此。
訓不樂住洛，遂遁去。
正始中，有人于長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：“适見鑄此，已近五百歲矣。
”見者呼之曰：“薊先生小住。
”并行應之。
視若遲徐，而走馬不及。
漢