橋北十七名花譜
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，轟雷掣電，滾雪翻銀，眩目駭心，視為奇境。
江之下流兩岸，石塘頗為高廣。
都比于對岸兩塘系以長繩，離水約二十餘丈，淩空特起，遙望之如天末長虹。
倘據此而俯首下窺，心膽為之震栗。
都比行于繩上，手執一杖，盤旋戲舞。
忽坐忽眠，如在平地。
時有輪船一艘泊于江中，藉以防失足下墜之虞。
都比行既至此，即于囊内取一繩垂至船中，船主以酒一瓶系于繩端，都比收繩得瓶，啟瓶飲酒，酒罄，擲瓶于江，迤逦而去，竟達彼岸。
是日遠近來觀者如堵牆，約二萬五千人，莫不鼓掌稱奇。
逾時複回此岸，問岸上有人願至彼岸者否，能負之而過。
三呼，卒無應者。
然都比于此，猶以為未竭所長也。
因負木棉一捆于背而行，離岸二百尺，複系一竿于繩，而取一牌懸于竿上。
既抵彼岸，複攜小車一乘而回。
是時觀者莫不目注神凝，屏聲息氣，歎為得未曾有。
都比之名由是噪甚，幾于婦孺皆知。
近今則有車利尼馬戲焉。
一女子年十五六歲許，皓齒明眸，雪膚花貌，短裙窄袖，袒胸及肩，衣裾四周，悉綴珠寶，光怪陸離，不可逼視。
始而馬自馳行，疾徐進退，悉中音節。
台上奏樂，聲韻悠揚，馬之步武，無不鹹合。
繼而女子控馬疾馳，較北方之解馬，尤為迅捷，箭激星流，淩虛絕迹，飛電邁，一片神行，誠令觀者目不及瞬，口不能狀。
所禦之馬有錦鞍而無镫。
複有二女子年稍稚，臂足皆露，躍登馬背，蹴踏跳踯，坐卧起立，一任其意。
有時翹一足為商羊舞，或側身倒挂，作欲傾跌狀。
複使人張布當其道，馬從布下馳過，女躍越之，仍立馬背，三躍三過，不爽分寸。
觀者神悸色奪，而女自若也。
又橫當以木欄馬，連躍徑過，并無留礙。
最後有貫圈之戲，使人手執巨圈當之，女從圈中出，馬從圈下過，環埒馳行，能超越十六圈，而察女雙足，一若未嘗須臾離繡鞯也。
斯技也而進乎神矣。
又絡雙馬使并行，女子兩足分踏兩馬，縱辔疾駛，馬蹄風生，馬行益急，台上樂益繁促，最後四馬聯行，磬控縱送，無不如志。
此外則有錦衣花面，狀如中國之小醜。
口講指畫，嘲笑诙諧。
或故為可驚可愕之事，以博人軒渠。
不解西國方言者，亦随衆喝絕而已。
更有兩馬不施羁勒，入埒交馳，環場一周，忽爾一馬前進，一馬倒行，其首旋轉俯仰，其足騰踔疾徐，一若妙合規度者。
久之，兩馬互易如前狀，一人突出，揚鞭叱之，乃搖尾帖耳，踏踏然歸矣。
兩馬又能舉前足如人立，有挽四輪車出者，兩馬以前足踏車尾，仰首自得，一若助人作推車狀。
說者謂衆馬并能知人意，不僅通人語已也。
車利尼之馴養教導，可謂獨具一片苦心矣。
車利尼劇場中亦有女子能娴繩戲，但不以此為絕技也。
按繩戲在中國自古有之，始行于戰國之季，非特泰西為獨擅也。
漢代以為百戲之一，張衡《西京賦》雲：“走索上而相逢。
”李善注：“索上長繩系兩頭于梁，舉其中央，兩人各從一頭上，交相度，所謂舞者也。
”晉《樂志》雲：後漢天子受朝賀，舍利從西來，獻于殿前，“以兩大繩系兩柱頭，相去數丈，兩倡女對舞，行于繩上，相逢切肩而不傾。
”又唐睿宗時，婆羅門國戲人能倒行以足舞。
大抵此戲起自印度，流入中國，即歐羅巴洲亦沿印度之風欤？然近日西人戲術之優者，若轉盤，若緣，若登梯，若吞刀吐火，若搬演雜劇，回巧獻伎，盡态極妍，有鬼神不能測其機，幽冥不能窮其幻者。
泰西著名之術師曰瓦讷，所演尤為擅場。
台上障以绛簾，樂作簾開，中懸八角圖，遍列紙牌，術人彈之以指，如飛絮落花，随風飄堕，乃取六葉置槍中，機動槍發，振地一聲，牌仍在架。
又向客取銀券，取金表，券則焚之以火，表則貯以磁盤，佯為失足，碟碎表損，術人謂此物已無用，納之巨槍管中，舂以鐵杆，俄而槍發如震霆，諸表悉挂于圓盤中，碟亦在焉，尚缺一角，術人覓地得之，向盤搖擲，碟即完而不缺；更取台上畫燭擘之，銀券宛在其中，故無恙。
又借客之約指、手巾，約指則倩客閉置盒中，堅持之，手巾則紅白二幅，各翦一圍，須臾，紅白互補，形若滿月，略一指揮，仍如故，略無補綴痕；約指倏挂于台上花枝。
最後取客高冠，冠中空無所有，術人手探之，則取出雞鵝鴿鳥無數，飛走滿台；更有玻璃缸一，金魚遊泳，荇藻交加，水溢于外焉；又取出皮盒一，其圓若球，盒中有盒，層出不盡，凡十有二具；冠中有紙裹洋糖，一轉即出，有若連星貫珠，以饷座客幾遍；頃之，冠忽作爆裂聲，烈焰驟騰，術人踏火使熄，冠扁，乃疊冠入槍管，槍發作霹靂鳴，冠懸于梁，槍再震而冠落，舉以還客。
其最驚心動魄者，則以匕首決人首也。
如都比，如車利尼，如瓦讷，皆以一技之長負盛名，邀厚值。
而中國之具此能事者，僅糊其口，救死不贍。
噫！何相去懸殊哉！
江之下流兩岸，石塘頗為高廣。
都比于對岸兩塘系以長繩，離水約二十餘丈，淩空特起，遙望之如天末長虹。
倘據此而俯首下窺，心膽為之震栗。
都比行于繩上，手執一杖，盤旋戲舞。
忽坐忽眠，如在平地。
時有輪船一艘泊于江中，藉以防失足下墜之虞。
都比行既至此，即于囊内取一繩垂至船中，船主以酒一瓶系于繩端，都比收繩得瓶，啟瓶飲酒，酒罄，擲瓶于江，迤逦而去，竟達彼岸。
是日遠近來觀者如堵牆，約二萬五千人，莫不鼓掌稱奇。
逾時複回此岸，問岸上有人願至彼岸者否，能負之而過。
三呼，卒無應者。
然都比于此，猶以為未竭所長也。
因負木棉一捆于背而行，離岸二百尺，複系一竿于繩，而取一牌懸于竿上。
既抵彼岸，複攜小車一乘而回。
是時觀者莫不目注神凝，屏聲息氣，歎為得未曾有。
都比之名由是噪甚，幾于婦孺皆知。
近今則有車利尼馬戲焉。
一女子年十五六歲許，皓齒明眸，雪膚花貌，短裙窄袖，袒胸及肩，衣裾四周，悉綴珠寶，光怪陸離，不可逼視。
始而馬自馳行，疾徐進退，悉中音節。
台上奏樂，聲韻悠揚，馬之步武，無不鹹合。
繼而女子控馬疾馳，較北方之解馬，尤為迅捷，箭激星流，淩虛絕迹，飛電邁，一片神行，誠令觀者目不及瞬，口不能狀。
所禦之馬有錦鞍而無镫。
複有二女子年稍稚，臂足皆露，躍登馬背，蹴踏跳踯，坐卧起立，一任其意。
有時翹一足為商羊舞，或側身倒挂，作欲傾跌狀。
複使人張布當其道，馬從布下馳過，女躍越之，仍立馬背，三躍三過，不爽分寸。
觀者神悸色奪，而女自若也。
又橫當以木欄馬，連躍徑過，并無留礙。
最後有貫圈之戲，使人手執巨圈當之，女從圈中出，馬從圈下過，環埒馳行，能超越十六圈，而察女雙足，一若未嘗須臾離繡鞯也。
斯技也而進乎神矣。
又絡雙馬使并行，女子兩足分踏兩馬，縱辔疾駛，馬蹄風生，馬行益急，台上樂益繁促，最後四馬聯行，磬控縱送，無不如志。
此外則有錦衣花面，狀如中國之小醜。
口講指畫，嘲笑诙諧。
或故為可驚可愕之事，以博人軒渠。
不解西國方言者，亦随衆喝絕而已。
更有兩馬不施羁勒，入埒交馳，環場一周，忽爾一馬前進，一馬倒行，其首旋轉俯仰，其足騰踔疾徐，一若妙合規度者。
久之，兩馬互易如前狀，一人突出，揚鞭叱之，乃搖尾帖耳，踏踏然歸矣。
兩馬又能舉前足如人立，有挽四輪車出者，兩馬以前足踏車尾，仰首自得，一若助人作推車狀。
說者謂衆馬并能知人意，不僅通人語已也。
車利尼之馴養教導，可謂獨具一片苦心矣。
車利尼劇場中亦有女子能娴繩戲，但不以此為絕技也。
按繩戲在中國自古有之，始行于戰國之季，非特泰西為獨擅也。
漢代以為百戲之一，張衡《西京賦》雲：“走索上而相逢。
”李善注：“索上長繩系兩頭于梁，舉其中央，兩人各從一頭上，交相度，所謂舞者也。
”晉《樂志》雲：後漢天子受朝賀，舍利從西來，獻于殿前，“以兩大繩系兩柱頭，相去數丈，兩倡女對舞，行于繩上，相逢切肩而不傾。
”又唐睿宗時，婆羅門國戲人能倒行以足舞。
大抵此戲起自印度，流入中國，即歐羅巴洲亦沿印度之風欤？然近日西人戲術之優者，若轉盤，若緣，若登梯，若吞刀吐火，若搬演雜劇，回巧獻伎，盡态極妍，有鬼神不能測其機，幽冥不能窮其幻者。
泰西著名之術師曰瓦讷，所演尤為擅場。
台上障以绛簾，樂作簾開，中懸八角圖，遍列紙牌，術人彈之以指，如飛絮落花，随風飄堕，乃取六葉置槍中，機動槍發，振地一聲，牌仍在架。
又向客取銀券，取金表，券則焚之以火，表則貯以磁盤，佯為失足，碟碎表損，術人謂此物已無用，納之巨槍管中，舂以鐵杆，俄而槍發如震霆，諸表悉挂于圓盤中，碟亦在焉，尚缺一角，術人覓地得之，向盤搖擲，碟即完而不缺；更取台上畫燭擘之，銀券宛在其中，故無恙。
又借客之約指、手巾，約指則倩客閉置盒中，堅持之，手巾則紅白二幅，各翦一圍，須臾，紅白互補，形若滿月，略一指揮，仍如故，略無補綴痕；約指倏挂于台上花枝。
最後取客高冠，冠中空無所有，術人手探之，則取出雞鵝鴿鳥無數，飛走滿台；更有玻璃缸一，金魚遊泳，荇藻交加，水溢于外焉；又取出皮盒一，其圓若球，盒中有盒，層出不盡，凡十有二具；冠中有紙裹洋糖，一轉即出，有若連星貫珠，以饷座客幾遍；頃之，冠忽作爆裂聲，烈焰驟騰，術人踏火使熄，冠扁，乃疊冠入槍管，槍發作霹靂鳴，冠懸于梁，槍再震而冠落，舉以還客。
其最驚心動魄者，則以匕首決人首也。
如都比，如車利尼，如瓦讷，皆以一技之長負盛名，邀厚值。
而中國之具此能事者，僅糊其口，救死不贍。
噫！何相去懸殊哉！