卷十

真宗朝有王犍者[一]，汀州長汀人．少時薄遊江界，至星子縣，夜宿逆旅，遇道士，授黃白術，未盡其要．後再遇其人于茅山，相攜至曆陽，指示靈草，并傳以合和密訣，試皆有驗．仍别付靈方環劍緘縢之書，戒曰：‘非遇人君，慎勿輕述．’犍後以佯狂抵禁[二]，配流嶺南，時供奉官合門隻候謝德權适總巡兵[三]，頗聞其異．犍後竄歸阙下，德權乃館于私第，煉成藥銀，上進．真宗異之，命解軍籍，使劉承圭诘其事．犍以師戒甚嚴，終不敢洩，唯願見至尊面陳．于是承圭乃為犍改名中正，俾詣登聞，始得召見，即授許州散掾，留止京師．尋授神武将軍，緻仕，仍給全俸，遷高州刺史、康州團練使．前後貢藥金銀累巨萬數，輝彩絕異，不類世寶，當時賜天下天慶觀金寶牌，即其金所鑄也[四]．然中正亦不敢妄費，唯周濟貧乏，崇奉仙釋而已[五]．今汀州開元寺，乃其施财所建也．卒贈鎮南軍節度使，此近古所未聞也． 乖崖張公詠尹益部日[六]，值李順兵火之後，群政未舉[七]．因決一吏[八]，詞不伏[九]，公曰：‘這漢要劍吃[一０]？’彼雲：‘決不得[一一]，吃劍則得．’公命斬之以狥．軍吏愕眙相顧，自是始服公威信[一二]．李順黨中有殺耕牛避罪亡逸者[一三]，公許其首身．拘母十日，不出，釋之．複拘其妻，一宿而來．公斷雲：‘禁母十夜，留妻一宵．倚門之望何疏？結發之情何厚？舊為惡黨，因之逃亡[一四]．許令首身，猶尚顧望．’就市斬之[一五]．于是首身者繼至，并遣歸業，蜀民由此安居． 平順賊之明年[一六]，複有劉盱相繼叛命，公命讨平之，既而凱旋，忽有持首級來者，公曰：‘當奔突接戰之際，豈暇獲其首，此必戰後斫來，知複是誰？’殿直段倫曰：‘如學士之言，真神明，當時随倫為先鋒入賊用命者，皆中傷被體，何嘗獲首級？’公乃先錄中傷之人，而以持首級來者次之，于是軍伍歡躍．又皇祐中，侬賊叛命，狄青讨之，青臨行上言，以謂‘古之師還，以訊馘首告，割耳鼻則有之，不聞有獲首者．秦漢以來，方有是事，故獲一首則賜爵一級，因為之首級．然開争啟幸，莫此之甚，故軍士争首級以緻相殺．又其間多以首級為貨，售于無功不戰之人，非所以勸，願一切寝罷．如師有功，則差次其勞，全軍加賞；無功則斟酌其罪，全軍加罰．庶令上下一心，不專自為私計，則決勝之道也．’從之，遂大捷．然則青之智識，亦公之智識也． 公布衣時素善陳抟，嘗因夜話謂抟曰：‘某欲分先生華山一半住得無？’抟曰：‘餘人則不可，先輩則可．’及旦取别，抟以宣毫十枝、白雲台墨一劑、蜀箋一角為贈[一七]．公謂抟曰：‘會得先生意，取某入鬧處[一八]．’去曰：‘珍重[一九]．’抟送公回，謂弟子曰[二０]：‘斯人無情于物[二一]，達則為公卿，不達為王者師[二二]．’公常感之，後尹蜀，乘傳過華陰，寄抟詩曰：‘性愚不肯林泉住，強要清流拟緻君．今日星馳劍南去，回頭慚愧華山雲．’ 公布衣時常至鄭州，宿于逆旅，遇一人氣貌甚古，與之語皆塵外事[二三]，不言姓氏，自稱神和子[二四]，質明為别，語公曰：‘他日相公候于益州[二五]．’後公典益部，瘍生于首，禱于龍興觀，夜夢昔年神和子告之曰：‘頭瘡勿疑，不是死病．’及覺，語道士文正之嘗收得鄭韶處士贈神和子歌，因索而閱之，益異其事．公乃建大閣上下十四間，号仙遊閣，歌至今刻石存焉．公離蜀日，以一幅書授蜀僧希白，其上題‘須十年後開’．其後公薨于陳，兇訃至蜀，果十年．啟封，乃乖崖翁真子一幅，戴隐士帽，褐袍絹帶，其傍題雲：‘依此樣寫于仙遊閣．’兼自撰乖崖翁真贊雲：‘乖則違衆，崖不利物．乖崖之名，聊以表德．徒勞丹青，繪寫凡質．欲明此心，服之無斁．’至今川民皆依樣，家家傳寫． 李複圭三世皆知滑州．天聖中，其祖康靖公若谷知，慶曆中，其父邯鄲公淑又知，及後八年複圭又知．