卷三

真宗聽政之暇，唯務觀書，每觀畢一書，即有篇詠，使近臣赓和，故有禦制看尚書詩三章、看春秋三章[一]、看周禮三章、看毛詩三章、看禮記三章、看孝經三章．複有禦制讀史記三章、讀前漢書三首、讀後漢書三首、讀三國志三首、讀晉書三首、讀宋書二首、讀陳書二首、讀魏書三首[二]、讀北齊書二首[三]、讀後周書三首、讀隋書三首、讀唐書三首、讀五代梁史三首、讀五代後唐史三首、讀五代晉史二首、讀五代漢史二首、讀五代周史二首，可謂近代好文之主也[四]． 前世有翰林學士，本朝鹹平中，複置翰林侍讀學士，以楊徽之、夏侯峤、呂文仲為之，又置翰林侍講學士，以邢昺為之．則翰林侍讀與侍講學士自楊徽之、邢昺等始也． 景德中，上欲優寵王欽若，乃特置資政殿學士以處之．既而有司定議班在翰林學士下．尋又置資政殿大學士，亦以欽若為之，而班在翰林承旨之上．則資政殿學士與大學士皆自王欽若始也． 後唐明宗不知書，每四方章奏，止令樞密使安重誨讀之，而重誨亦不曉文義．宰相孔循請置端明殿學士二員，班在翰林學士上，以馮道、趙鳳為之，則端明學士自馮道、趙鳳始也．國初亦嘗置此職，而班在翰林學士之下，尋改為文明殿學士，以侍郎程羽為之，序立乃在樞密副使下[五]．逮明道初，複改承明殿為端明，再置端明殿學士，而班在資政殿學士下，以宋绶為之，則本朝端明殿學士自宋绶始也． 本朝太宗禦書及典籍、圖畫、寶瑞之物[六]，并藏于龍圖閣，而閣有學士、直學士、待制、直閣．故景德初，杜鎬、戚綸為龍圖閣待制，不數年，鎬遷龍圖閣直學士，班在樞密直學士下．至祥符中，鎬又遷龍圖閣學士，而班在樞密直學士上，則本朝龍圖閣待制、龍圖閣直學士、龍圖閣學士，皆自杜鎬始也．又祥符末年，以崇文院檢讨馮元為太子中允、直龍圖閣，則本朝直龍圖閣，自馮元始也． 本朝真宗禦集、禦書，并藏于天章閣．天聖末，始置待制，以範諷為之．景祐中，又置侍講，以賈昌朝、趙希言、王宗道為之．則本朝天章閣待制、天章閣侍講，自範諷、賈昌朝等始也． 梁祖都汴，庶事草創，正明中，始于今右長慶門東北創小屋數十間，為三館，湫隘尤甚．又周廬徼道，鹹出其間[七]，衛士驺卒，朝夕喧雜，每受诏撰述，皆移他所．至太平興國中，車駕臨幸，顧左右曰：‘若此卑陋，何以待天下賢俊[八]！’即日诏有司規度左升龍門東北東府地為三館[九]，命内臣督役，晨夜兼作，不日而成．尋下诏，賜名崇文院，以東廊為昭文館書庫，南廊為集賢院書庫，西廊以經、史、子、集四部為史館庫，凡六庫書籍正副本八萬卷[一０]，斯亦盛矣[一一]． 昭文館本前世弘文館，建隆中，以其犯宣祖廟諱改焉．至淳化初，以呂祐之、趙昂、安德裕、句中正并直昭文館，則本朝昭文館，自呂祐之等始也． 集賢有直院、有校理．端拱初，以李宗谔為集賢校理，淳化初，以和為直集賢院[一二]，則本朝直集賢校理、自和、李宗谔始也．史館有直館、有修撰、有編修、有校勘、有檢讨．太平興國中，趙鄰幾、呂蒙正皆為直史館、掌修撰，而楊文舉為史館編修．是時修撰未列于職，至至道中，始以李若拙為史館修撰．雍熙中，以宋湜為史館校勘[一三]．淳化中，以郭延澤、董元亨為史館檢讨，則本朝直史館、史館修撰[一四]、史館編修、史館校勘、史館檢讨，自趙鄰幾、呂蒙正、李若拙、楊文舉、宋湜、郭延澤、董元亨等始也．本朝三館之外，複有秘閣圖書，故秘閣置直閣，又置校理[一五]．鹹平中，以杜鎬為秘閣校理，後充直秘閣，則本朝直秘閣、秘閣校理皆自杜鎬始也． 嶺南風俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母．元豐中，餘任大理丞，斷賓州奏案，有民韋超，男名首，即呼韋超作‘父首’，韋遨男名滿，即呼韋遨作‘父滿’，韋全女名插娘[一六]，即呼韋全作‘父插’，韋庶女名睡娘，即呼韋庶作‘父睡’[一七]、妻作‘嬸睡’． 韓退之羅池廟碑言：‘步有新船’，或以步為涉，誤也，蓋嶺南謂水津為步，言步之所及，故有罾步，即漁者施罾處[一八]，有船步，即人渡船處[一九]．然今亦謂之步，故揚州有瓜步，洪州有觀步，閩中謂水涯為溪步． 嶺南謂村市為虛，柳子厚童區寄傳雲[二０]：‘之虛所賣之．’又詩雲：‘青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人’，即此也．蓋市之所在，有人則滿，無人則虛，而嶺南村市滿時少，虛時多，謂之為虛，不亦宜乎？ 又蜀有痎市[二