卷十
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介子推逃祿隐迹，抱樹燒死。
文公拊木哀嗟，伐而制屐。
每懷割股之功，俯視其屐曰：“悲乎，足下！”足下之稱，将起于此。
田文母，嬖也，五月五日生文，父敕令勿舉，母私舉文長成，童以實告之，遂啟父，曰：“不舉五月子，何也？”父雲：“生及戶損父。
”文曰：“受命于天，豈受命于戶。
若受命于戶，何不高其戶，誰能至其戶耶！”父知其賢，立為嗣齊，封為孟嘗君，俗以五月為惡月，故忌。
魏安禧王觀翔雕而樂之，曰：“寡人得如雕之飛視天下如芥也。
”吳客有隐遊者聞之，作木雕而獻之王，王曰：“此有形無用者也。
夫作無用之器，世之奸民也。
”召隐遊欲加刑焉，隐遊曰：“臣聞大王之好飛也，故敢獻雕，安知大王之惡此也。
可謂知有用之雕鳥，未悟無用之雕鳥也。
今臣請為大王翔之。
”乃取而騎焉，遂翻然飛去，莫知所之。
東陽顔烏以純孝著聞，後有群烏銜鼓，集顔所居之村。
烏口皆傷一境，以為顔至孝，故慈烏來萃，銜鼓之興，欲令聾者遠聞，即于鼓處置縣，而名為鹄傷。
王莽改為烏孝，以彰其行迹雲。
孝女曹娥者，會稽上虞人也。
父于能弦歌為巫，漢安帝二年五月五日于縣江溯濤迎婆，娑神溺死，不得屍骸。
娥年十四，乃緣江号哭，晝夜不絕聲，七日遂投江而死，三日後與父屍俱出。
至元嘉元年，縣長度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。
陳留蔡邕字伯喈，避難過吳，讀曹娥碑文，以為詩人之作，無詭妄也，因刻石旁作“黃絹幼婦外孫齑臼”八字。
魏武見而不能了，以問群僚，莫有解者。
有婦人浣于江渚，曰：“第四車解既而祢正平也。
”衡即以離合義解之。
或謂此婦人即娥靈也。
管甯字幼安，避難遼東，後還泛海遭風，船垂傾沒，甯潛思良久，曰：“吾嘗一朝科頭，三晨晏起。
今天怒猥集，過恐在此。
” 魏徐邈字景山，為尚書郎，時禁酒而邈私飲，至于沈醉。
從事趙達問以曹事，邈曰：“中聖人。
”達白太祖，太祖甚怒，渡遼，鮮于輔進曰：“醉客謂清酒為聖人，濁酒為賢人。
邈性修慎，偶醉言耳。
”由是得免。
後文帝幸許昌，見邈，問曰：“頗複中聖人否？”對曰：“昔子反斃于谷陽，禦叔罰于飲酒。
臣嗜同二子，不能自懲。
時複中之。
”帝大笑，顧左右曰：“名不虛立。
” 賈充字公闾，平陽襄陵人也。
妻郭氏為人兇妒。
生兒犁民，年始三歲，乳母抱之當閣，犁民見充外入，喜笑，充就乳母懷中不嗚撮。
郭遙見，謂充愛乳母，即鞭殺之。
兒恒啼泣不食他乳，經日遂死，郭于是終身無子。
晉司隸校尉
文公拊木哀嗟，伐而制屐。
每懷割股之功，俯視其屐曰：“悲乎，足下！”足下之稱，将起于此。
田文母，嬖也，五月五日生文，父敕令勿舉，母私舉文長成，童以實告之，遂啟父，曰：“不舉五月子，何也？”父雲：“生及戶損父。
”文曰：“受命于天，豈受命于戶。
若受命于戶，何不高其戶，誰能至其戶耶！”父知其賢，立為嗣齊，封為孟嘗君，俗以五月為惡月，故忌。
魏安禧王觀翔雕而樂之，曰：“寡人得如雕之飛視天下如芥也。
”吳客有隐遊者聞之，作木雕而獻之王，王曰：“此有形無用者也。
夫作無用之器，世之奸民也。
”召隐遊欲加刑焉，隐遊曰：“臣聞大王之好飛也，故敢獻雕，安知大王之惡此也。
可謂知有用之雕鳥，未悟無用之雕鳥也。
今臣請為大王翔之。
”乃取而騎焉，遂翻然飛去，莫知所之。
東陽顔烏以純孝著聞，後有群烏銜鼓，集顔所居之村。
烏口皆傷一境，以為顔至孝，故慈烏來萃，銜鼓之興，欲令聾者遠聞，即于鼓處置縣，而名為鹄傷。
王莽改為烏孝，以彰其行迹雲。
孝女曹娥者，會稽上虞人也。
父于能弦歌為巫，漢安帝二年五月五日于縣江溯濤迎婆，娑神溺死，不得屍骸。
娥年十四，乃緣江号哭，晝夜不絕聲，七日遂投江而死，三日後與父屍俱出。
至元嘉元年，縣長度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。
陳留蔡邕字伯喈，避難過吳，讀曹娥碑文，以為詩人之作，無詭妄也，因刻石旁作“黃絹幼婦外孫齑臼”八字。
魏武見而不能了，以問群僚，莫有解者。
有婦人浣于江渚，曰：“第四車解既而祢正平也。
”衡即以離合義解之。
或謂此婦人即娥靈也。
管甯字幼安，避難遼東，後還泛海遭風，船垂傾沒，甯潛思良久，曰：“吾嘗一朝科頭，三晨晏起。
今天怒猥集，過恐在此。
” 魏徐邈字景山，為尚書郎，時禁酒而邈私飲，至于沈醉。
從事趙達問以曹事，邈曰：“中聖人。
”達白太祖，太祖甚怒，渡遼，鮮于輔進曰：“醉客謂清酒為聖人，濁酒為賢人。
邈性修慎，偶醉言耳。
”由是得免。
後文帝幸許昌，見邈，問曰：“頗複中聖人否？”對曰：“昔子反斃于谷陽，禦叔罰于飲酒。
臣嗜同二子，不能自懲。
時複中之。
”帝大笑，顧左右曰：“名不虛立。
” 賈充字公闾，平陽襄陵人也。
妻郭氏為人兇妒。
生兒犁民，年始三歲，乳母抱之當閣，犁民見充外入，喜笑，充就乳母懷中不嗚撮。
郭遙見，謂充愛乳母，即鞭殺之。
兒恒啼泣不食他乳，經日遂死，郭于是終身無子。
晉司隸校尉
