卷四
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可大可久之規模也。
◎紅豆書莊 東吳惠氏紅豆書莊，在蘇城東南冷香溪之北。
先是東禅寺有紅豆樹，相傳白鴿禅師所種，老而朽，複萌新枝。
周惕移一枝植階前，生意郁然，因自号紅豆主人。
僧目存為繪《紅豆新居圖》，主人自題五絕句，又賦“紅豆詞”十首，屬和者數百餘家。
客過吳門，必停舟瞻賞。
傳至子孫，數十年來，鐵幹霜皮，遂有參天之勢矣。
惠氏三世研經，蔚然為東南耆碩，餘事作詩，複風流照曜如此，洵令人追慕不置也。
◎昆山徐氏傳是樓 昆山徐健庵先生，宋元經解之刻，實足津逮來賢，肇起熙朝樸學。
其私家藏書，曰“傳是樓”，向不得其解。
後閱汪鈍翁《傳是樓記》雲：“先生召諸子登樓，而诏之曰：吾何以傳女曹哉？嘗慨為人父祖者，每欲傳其土田貨财，而子孫未必能世富也。
欲傳其金玉珍玩、鼎彜尊之物，而又未必能世寶也。
欲傳其園池台榭、歌舞輿馬之具，而又未必能世享娛樂也。
吾方鑒此，則吾何以傳女曹哉？因指書而欣然笑曰：‘所傳者惟是矣。
’遂名其樓為傳是。
” ◎楊彭嶺 國家征讨粵寇，自長江創設水師，軍事始有歸宿，而水師統帥，惟今陝甘總督善化楊公嶽斌（原名載福）、兵部侍郎衡陽彭公玉麟，忠勇樸誠，始終其事，其功績為獨多。
鹹、同二朝之诏令，曾、胡諸公之章奏，及中外士大夫、婦人孺子之稱述，莫不以長江千裡，再造于楊、彭手。
康祺按：京口為長江咽喉，其地夙有楊彭嶺，康熙間湯文正公嘗作遊記，今載集中，惟公亦不解命名之何義。
由今思之，偉人未生，嘉名先錫，青山無恙，戰迹常留，事皆前定，不信然與？ ◎錢文端公有知人鑒 秀水錢文端公陳群，有知人鑒。
諸城劉文正初釋褐時，以所業就正。
公謂文正房師王樓山雲：吾賀子及門得偉器，他日令仆才也。
金壇于文襄方為孝廉，來谒，公即大賞異之。
劉文正及錢唐梁文莊，俱以筆法自诩。
公曰：“二君毋高自位置，會看賢郎跨竈耳。
”後文正子文清相國、文莊子山舟學士，果濡染家學，八法冠時，碑版大書，照耀四裔，不必如大令自譽，而書名突出二公上。
◎錢文端公少時之貧 錢文端公幼貧甚，隆冬早起讀書，竈無宿薪，汲井水盥手，膚為之坼。
未弱冠，依人京師，傭書糊口。
冬無裘，入市以三百錢買皮袖，自綴于袍，鈔纂益力。
逾數年旋裡，課兩弟，讀書于南樓，去梯級，缒繩送飲食，歲除始一下樓。
如是者二年，學大進，遂以文字邀異遇。
高官大年，席寵累代。
高廟南巡，公扶杖迎銮，禦制詩至有“江浙大老”之目，可謂榮已。
回憶童牙孤露，饑寒逼人，雖寤寐中當無此冀望。
士之匿影蓬荜，憔悴謀生者，觀于公無自戚戚也。
◎谷應泰得陸清獻卷 順治丁酉，谷戶部應泰督浙學時，得平湖陸清獻公卷，評其上雲：“胸無寸書，見不類字，便如爰居之駭鐘鼓矣。
磊落英多，我正以不類賞子。
” ◎陸清獻留心經濟 陸清獻年三十八，下第出都，由水路南旋。
于水道之源流，漕運之奧，及古人名迹，無不詳志。
其随處留心經濟如此。
◎魏敏果薦陸清獻 陸清獻宰嘉定時，魏敏果公方長禦史台，與清獻素不相識，聞其政聲，以詩遙寄，有“吏道雖雲雜，天下豈無人”，及“盥手贈荒言，始終願自珍”之語。
值會推福建按察使，上命選天下賢能愛民之官，不拘資格擢用。
魏公遂以清獻薦，後雖為巡撫慕天顔中沮，而魏公之求賢若渴，以人事君，洵不愧古大臣矣。
◎陸清獻勸民早完錢糧 清獻治曜兩載，每于初限，進民而命之曰：“錢糧者，朝廷之國課，非縣官之私蓄。
爾民能急公，身家快樂，縣官亦得安逸有工夫做好事以加于百姓。
我與爾非怨雠，何苦日行杖責。
況一杖責，私與皂役杖錢，若雇人代比，又當與雇錢。
二者皆虛費，而有欠糧受責之名，何不省此以湊正數，則爾我俱安。
”從此傳聞四野，雲集響應，右見公日記。
康祺按：公堂數語，豈遂足以淪浃民心，清獻之居官，必先有深入民心者在。
◎吳源起薦陸清獻語 康熙十六年，诏舉博學鴻詞，秀水主事吳源起以陸清獻名上。
其薦牍中有“理學深醇，久入程朱之室；文章闳博，複登韓柳之堂”四語。
◎陸清獻居喪禮 清獻再起，應鴻博科，在都聞封公訃，即徒跣出國門。
抵家後，日夕喪次哭泣，盡哀茹素，不入内寝，席地而卧。
期年後，乃以土壤置墊四隅，而寝其上。
所制服悉準家禮，大約三月之内，衰不去體；三月後始易麻帽，以麻縷為緯，服麻袍；小祥後，始用白布帽，以棉紗線為緯，服粗白布袍；大祥後，以月白線為緯，始用淺色布套子，加于素袍上。
蓋從時法古，兩得之矣。
士大夫不幸遭大故，可取法也。
◎九卿公舉廉吏 康熙二十三年，江南總督于清端公成龍卒，上谕諸臣，
◎紅豆書莊 東吳惠氏紅豆書莊，在蘇城東南冷香溪之北。
先是東禅寺有紅豆樹，相傳白鴿禅師所種，老而朽，複萌新枝。
周惕移一枝植階前，生意郁然，因自号紅豆主人。
僧目存為繪《紅豆新居圖》，主人自題五絕句，又賦“紅豆詞”十首，屬和者數百餘家。
客過吳門，必停舟瞻賞。
傳至子孫，數十年來，鐵幹霜皮，遂有參天之勢矣。
惠氏三世研經，蔚然為東南耆碩，餘事作詩，複風流照曜如此，洵令人追慕不置也。
◎昆山徐氏傳是樓 昆山徐健庵先生，宋元經解之刻，實足津逮來賢，肇起熙朝樸學。
其私家藏書，曰“傳是樓”，向不得其解。
後閱汪鈍翁《傳是樓記》雲：“先生召諸子登樓，而诏之曰：吾何以傳女曹哉？嘗慨為人父祖者，每欲傳其土田貨财，而子孫未必能世富也。
欲傳其金玉珍玩、鼎彜尊之物，而又未必能世寶也。
欲傳其園池台榭、歌舞輿馬之具，而又未必能世享娛樂也。
吾方鑒此，則吾何以傳女曹哉？因指書而欣然笑曰：‘所傳者惟是矣。
’遂名其樓為傳是。
” ◎楊彭嶺 國家征讨粵寇，自長江創設水師，軍事始有歸宿，而水師統帥，惟今陝甘總督善化楊公嶽斌（原名載福）、兵部侍郎衡陽彭公玉麟，忠勇樸誠，始終其事，其功績為獨多。
鹹、同二朝之诏令，曾、胡諸公之章奏，及中外士大夫、婦人孺子之稱述，莫不以長江千裡，再造于楊、彭手。
康祺按：京口為長江咽喉，其地夙有楊彭嶺，康熙間湯文正公嘗作遊記，今載集中，惟公亦不解命名之何義。
由今思之，偉人未生，嘉名先錫，青山無恙，戰迹常留，事皆前定，不信然與？ ◎錢文端公有知人鑒 秀水錢文端公陳群，有知人鑒。
諸城劉文正初釋褐時，以所業就正。
公謂文正房師王樓山雲：吾賀子及門得偉器，他日令仆才也。
金壇于文襄方為孝廉，來谒，公即大賞異之。
劉文正及錢唐梁文莊，俱以筆法自诩。
公曰：“二君毋高自位置，會看賢郎跨竈耳。
”後文正子文清相國、文莊子山舟學士，果濡染家學，八法冠時，碑版大書，照耀四裔，不必如大令自譽，而書名突出二公上。
◎錢文端公少時之貧 錢文端公幼貧甚，隆冬早起讀書，竈無宿薪，汲井水盥手，膚為之坼。
未弱冠，依人京師，傭書糊口。
冬無裘，入市以三百錢買皮袖，自綴于袍，鈔纂益力。
逾數年旋裡，課兩弟，讀書于南樓，去梯級，缒繩送飲食，歲除始一下樓。
如是者二年，學大進，遂以文字邀異遇。
高官大年，席寵累代。
高廟南巡，公扶杖迎銮，禦制詩至有“江浙大老”之目，可謂榮已。
回憶童牙孤露，饑寒逼人，雖寤寐中當無此冀望。
士之匿影蓬荜，憔悴謀生者，觀于公無自戚戚也。
◎谷應泰得陸清獻卷 順治丁酉，谷戶部應泰督浙學時，得平湖陸清獻公卷，評其上雲：“胸無寸書，見不類字，便如爰居之駭鐘鼓矣。
磊落英多，我正以不類賞子。
” ◎陸清獻留心經濟 陸清獻年三十八，下第出都，由水路南旋。
于水道之源流，漕運之奧，及古人名迹，無不詳志。
其随處留心經濟如此。
◎魏敏果薦陸清獻 陸清獻宰嘉定時，魏敏果公方長禦史台，與清獻素不相識，聞其政聲，以詩遙寄，有“吏道雖雲雜，天下豈無人”，及“盥手贈荒言，始終願自珍”之語。
值會推福建按察使，上命選天下賢能愛民之官，不拘資格擢用。
魏公遂以清獻薦，後雖為巡撫慕天顔中沮，而魏公之求賢若渴，以人事君，洵不愧古大臣矣。
◎陸清獻勸民早完錢糧 清獻治曜兩載，每于初限，進民而命之曰：“錢糧者，朝廷之國課，非縣官之私蓄。
爾民能急公，身家快樂，縣官亦得安逸有工夫做好事以加于百姓。
我與爾非怨雠，何苦日行杖責。
況一杖責，私與皂役杖錢，若雇人代比，又當與雇錢。
二者皆虛費，而有欠糧受責之名，何不省此以湊正數，則爾我俱安。
”從此傳聞四野，雲集響應，右見公日記。
康祺按：公堂數語，豈遂足以淪浃民心，清獻之居官，必先有深入民心者在。
◎吳源起薦陸清獻語 康熙十六年，诏舉博學鴻詞，秀水主事吳源起以陸清獻名上。
其薦牍中有“理學深醇，久入程朱之室；文章闳博，複登韓柳之堂”四語。
◎陸清獻居喪禮 清獻再起，應鴻博科，在都聞封公訃，即徒跣出國門。
抵家後，日夕喪次哭泣，盡哀茹素，不入内寝，席地而卧。
期年後，乃以土壤置墊四隅，而寝其上。
所制服悉準家禮，大約三月之内，衰不去體；三月後始易麻帽，以麻縷為緯，服麻袍；小祥後，始用白布帽，以棉紗線為緯，服粗白布袍；大祥後，以月白線為緯，始用淺色布套子，加于素袍上。
蓋從時法古，兩得之矣。
士大夫不幸遭大故，可取法也。
◎九卿公舉廉吏 康熙二十三年，江南總督于清端公成龍卒，上谕諸臣，
