卷上

關燈
當其為虎時,不知其為人;及其為人,又不知其為虎。

     申包胥哭于秦廷,七日七夜不食,乞兵救楚。

    秦感之,乃假兵救之。

     後周有一人,姓陳氏,二十而娶妻,妻亦齊年。

    至四十,兒女又各生孫,孫複生子,子複生孫,相承百年内,其子孫盈數百人。

    老少悉為炀帝征遼所殺。

     東漢靈帝時,有河内人婦食夫,河南人夫食婦。

    靈帝時,洛陽女子生時兩頭四臂。

     魏文帝嘗著《典論》雲,天下無切玉刀、火浣布。

    俄而外國進此二物,文帝遂毀《典論》。

     古有女木蘭者,代其父従征,身備戎裝凡十三年,同夥之卒不知其是女兒。

     蜀人楊行廉精巧,嘗刻木為僧,于益州市引手乞錢。

    錢滿五十于手,則自傾瀉下瓶,口〔言“布施”字。

    〕111111 漢有黃安,不知何許人,常坐一龜,畏日光。

    龜每二千年一出頭,安坐來見龜五出頭矣。

     符堅三年,鳳凰集于東閣,堅欲赦國中,時無有知者。

    忽有一童兒,绯帕幕首言于市,曰:“官家有赦。

    ”堅複驗诘,言赦書日有一蒼蠅立于筆端,久而飛去,化為童子,以告市人也。

     禹治水,渡浙江,風濤甚,有二花蛇龍負舟而過。

    左右恐懼,惟禹安然無畏。

     王濬伐吳,于蜀江造戰艦,長二百四十步,上起走馬樓。

    舟船之盛,自古莫比。

     唐貞元中,有乞者解如海,其手自臂而堕,足自胫而脫,善擊球、樗蒲戲,又善劍舞、數丹丸,挾二妻,生子數人。

    至元和末猶在,長安戲場中日集數千人觀之。

     《敦煌實錄》雲:王樊卒,有盜開其冢,見王樊與人樗蒲,以酒賜盜者,盜者惶怖飲之,見有人牽銅馬出冢者。

    夜有神至城門,自言是王樊使,今有人發冢,以酒墨其唇,但至,可以驗而擒之。

    盜既入城,城門者乃縛诘之,如神言。

     唐李祐為淮西将,元和十二年送款歸國。

    裴公破吳元濟,入其城,漢軍有剝婦人衣至裸體者。

    祐有新婦姜氏,懷妊五月矣,為亂卒所劫,以刀劃其腹,姜氏氣絕踣地。

    祐歸見之,腹開尺餘,因脫衣襦裹之。

    婦一夕複蘇,傅以神藥而平。

    滿十月而産一男。

    朝廷以祐歸國功,授一子官。

    子曰行修,年三十餘,為南海節度,罷歸,卒于道。

     韓晉公滉鎮浙西,威令大行。

    時陳少遊為淮南節度,理民有冤不得伸者,往詣晉公,必據而平之。

    浙右進錢,船渡江,為驚濤所溺。

    篙工募人漉出,二缗不得,衆以錢填其數。

    滉自至津部視之,乃責江神,因指其錢曰:“此錢幹,非水中得之者。

    ”問吏,吏具實對。

    複投詞诟責,俄然二缗浮出波上,遂以取之。

     玄宗打羯鼓。

    天寶初,春景甚煦,而卉物未柝,乃命鼓座于殿階,擊之,滿樹花發。

    帝謂左右曰:“一曲未終,而花爛然。

    得不以我為聖耶!” 劉伶好酒,常袒露不挂絲,人見而責之。

    伶曰:“我以天地為棟宇,屋室為裩衤誇,君等無事,何得入我裩衤誇中”其人笑而退。

    唐開元五年春,司天密奏雲:“玄象有谪見,其災甚重。

    ”玄宗大驚,問曰:“何祥”對曰:“當有名士三十八人同日冤死,今新進及第進士正應其數。

    ”内一人李蒙者,貴主家婿,上不得已,言其事,密戒主曰:“每有大遊宴,汝愛婿可閉留其家。

    ”主居昭國裡。

    時大合樂,音曲遠暢,曲江漲水,聯舟數十艘,進士畢集。

    蒙聞之,乃逾垣走赴,群衆惬望。

    方登舟,移就池中,暴風忽起,畫舸平沈,聲伎、持篙楫者不知紀極,三十八人無一生者。

     唐劉辟初登第,詣蔔者葫蘆生筮得一卦,以定官祿。

    葫蘆生雙瞽,卦成,謂辟曰:“自此二十年,祿在西南,不得善終。

    ”辟留束素與之。

    其後脫褐,従韋令公于西川,官至禦史大夫,為行軍司馬。

    既二十年,韋病薨,使辟入奏,請益東川。

    诏未允,辟乃微服單騎,複詣葫蘆生。

    筮之,揲蓍成卦,謂辟曰:“吾二十年前常與一人曾蔔得‘無妄之随’,今複得此卦,非曩昔賢乎!”辟即依阿唯諾。

    葫蘆生曰:“若審其人,禍将至矣。

    ”辟不甚信,乃歸蜀,果叛。

    憲宗皇帝擒之,戮于藁街。

     唐賀知章,會稽永真人。

    進士擢第,太常少卿,秘書監,為太子諸王侍讀。

    性落托放縱,逸思過人。

    年八十餘,因醉賦詩,問左右曰:“紙多少”對曰:“有十幅。

    ”乃書告老,乞歸鄉裡。

    皇帝及皇太子、諸王皆賦送行詩,賜越中剡曲以給之。

     孔子行過少陵原,聞婦人哭甚哀,使子貢問焉:“何哭之悲也”婦人曰:“向者刈薪而遺簪。

    ”孔子複問曰:“刈薪遺簪乃常也,而哭悲者何也”答曰:“非惜一簪。

    所以悲,不忘故也。

    ” 唐天後朝,處士孫思邈居于嵩山修道。

    時大旱,有敕選洛陽德行僧徒數千百人于天宮寺講《仁王經》,以祈雨澤。

    有二人在衆中,須眉皓白。

    講僧昙林遣人謂二老人曰:“罷後可過一院。

    ”既至,問其所來,二老人曰:“某伊洛二水龍也,聞至言當得改化。

    ”林曰:“講經祈雨,二聖知之乎!”答曰:“安得不知然雨者,須天符乃能緻之,居常何敢自施也”林曰:“為之奈何?”二老曰:“有修道人以章疏聞天,因而滂沱,某可力為之。

    ”林乃入啟。

    則天發使嵩陽召思邈。

    内殿飛章,其夕天雨大降。

    思邈亦不自明,退詣講席,語林曰:“吾修心五十年,不為天知,何也?”因請問二老。

    二老答曰:“非利濟生人,豈得升仙。

    ”于是思邈歸蜀青城山,撰《千金方》三十卷,既成,而白日沖天。

     晉尚書令卞壺死蘇峻之難,葬在上元縣。

    後盜發其墓,見壺鬓發蒼白,面色如生,兩手皆拳,甲穿于手背,安帝賜錢十萬,令改葬焉。

    摯虞《要注》雲:晉武帝時