卷之四 方太史（稿本作“方安仁”）
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方太史，字安仁，西蜀人。幼失怙，奉母孝。素明數術，屢推母生平不惟享年不永，且不得其死。有同年友以引見來京，聞伊遇異人，能先知，于是竭誠趨谒，語以所求。友曰：“請先詣萱堂，以觀休咎。”公見之。出，複推以術。曰：“信矣！果不善終。”公惕然曰：“仆素謹懔，縱有罪惡，何至累及親庭？”曰：“孽不由君，君母必有殺生太過之處。”公仰思之，謂：“惟聞母進食先祖母時，食中偶有蟻，因被叱辱，嗣母氏見蟻辄殺之，遇蟻穴，必坐守盡傷乃已。”友曰：“即此故也。宜急勸痛改，并多方市物放生，或可挽回天心。”公由是旦夕幾谏，母亦聽從。又為請善行，以冀免衍。
三年，奉特旨除溫州知府，公奉母赴任。将抵溫界，宿于逆旅，聞比店亦住一官雲赴溫州任者，疑之。投刺拜谒，既相見，詢之。曰：“與君同職守，但有幽明之殊耳。”公知為郡城隍，肅然曰：“仆有一事，敢質神明。星家鹹言母氏不得令終，信乎否也？”渠乃披冊指示之，某年月日，雷擊于府署。公毛骨寒栗，出涕哀求救援，謂：“父母百年，人子雖痛心泣血，尚可苟活。若遭天譴，何忍目睹？乞憐苦衷！”神不應，曰：“無已，止有一術。君到任之後，一切飲馔力求盛設，勸母遍嘗，若是者日六七次；至于衣服、衾帳，用二三日即為更易。衣食祿盡，必早死十日，可免生前之慘。若恐殁後罹劫，則于曠野中掘坎一丈，将梓葬于穴底，以土覆之，尺許即止。再用木榇一具，内束草為人，書化者年命于其上，擁土使與地平，勿封勿樹。别無他術矣，此即萬分之幸！”公至署，悉如神言，供奉數月後，母果無病卒。公悲喜交集，急為營葬。殡後十日，濃雲四合，迅雷震地，大駭。雨止，奔赴母墓視之，僞榇碎焉，草人亦焚墓側，而屍免矣。俄聞城隍遭雷劫，公驚往視，即鸠工新其廟，塑所見而像之。廟成，備香楮牲牢，叩答神庥。乃得輿榇歸裡，合葬于亡父之阡。
虛白道人曰：改過自新，而天仍罪之者，為其所為之善不敵其不善也。罪之而終宥之者，為其悔禍可嘉，兼有孝子為之感格也。豈真穴深丈馀，遂為龍所不知耶？餘未之信也。
三年，奉特旨除溫州知府，公奉母赴任。将抵溫界，宿于逆旅，聞比店亦住一官雲赴溫州任者，疑之。投刺拜谒，既相見，詢之。曰：“與君同職守，但有幽明之殊耳。”公知為郡城隍，肅然曰：“仆有一事，敢質神明。星家鹹言母氏不得令終，信乎否也？”渠乃披冊指示之，某年月日，雷擊于府署。公毛骨寒栗，出涕哀求救援，謂：“父母百年，人子雖痛心泣血，尚可苟活。若遭天譴，何忍目睹？乞憐苦衷！”神不應，曰：“無已，止有一術。君到任之後，一切飲馔力求盛設，勸母遍嘗，若是者日六七次；至于衣服、衾帳，用二三日即為更易。衣食祿盡，必早死十日，可免生前之慘。若恐殁後罹劫，則于曠野中掘坎一丈，将梓葬于穴底，以土覆之，尺許即止。再用木榇一具，内束草為人，書化者年命于其上，擁土使與地平，勿封勿樹。别無他術矣，此即萬分之幸！”公至署，悉如神言，供奉數月後，母果無病卒。公悲喜交集，急為營葬。殡後十日，濃雲四合，迅雷震地，大駭。雨止，奔赴母墓視之，僞榇碎焉，草人亦焚墓側，而屍免矣。俄聞城隍遭雷劫，公驚往視，即鸠工新其廟，塑所見而像之。廟成，備香楮牲牢，叩答神庥。乃得輿榇歸裡，合葬于亡父之阡。
虛白道人曰：改過自新，而天仍罪之者，為其所為之善不敵其不善也。罪之而終宥之者，為其悔禍可嘉，兼有孝子為之感格也。豈真穴深丈馀，遂為龍所不知耶？餘未之信也。