卷六
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，有作詞戲之雲：“草草山陵職事，厭厭罷相情懷。
”蓋謂故事當然也。
淳熙間，高宗山陵欲差五使，王季海為首相，殊以為憂。
尤延之時為禮官，于是授之以說雲：“今此乃攢宮耳，不當置五使。
”季海遂倡其說曰：“祖宗全盛，營陵西洛，乃差五使。
今權蔔會稽，止當差總護使耳。
且歲旱，民力何以堪之。
”于是止差伯圭充總護使，洪邁充橋道頓遞使。
殊不知季海拜高宗朝宰相，本無解罷之嫌，亦一時不深考典故耳。
○胡明仲本末 胡緻堂寅字明仲，文定公安國之庶子也。
将生，欲不舉。
文定夫人夢大魚躍盆水中，急往救之，則已溺将死矣，遂抱以為己子。
少桀黠難制，父閉之空閣中，其上有雜木，過數旬，寅盡刻為人形。
安國曰：“當思所以移其心。
”遂别置書數千卷于其上，年餘，悉能成誦，不遺一卷，遂為名儒。
及貴顯，不複為本生母持服，為右正言章夏所劾，會秦丞相亦惡之，遂谪新州安置。
嘗于谪所著《讀史管見》數千萬言，極意譏貶秦氏。
如論桑維翰，“雖因耶律德光而相，其意特欲興晉而已，固無挾敵以自重，劫主以盜權之意，猶足為賢”等語甚多。
蓋此書有為而作，非徒區區評論也。
及論漢宜帝立皇考廟曰：“既為伯父母、叔父母之後而父母亡，則當降所生父母，而伯父母、叔父母之稱，昭昭然矣。
稱謂既如此，則三年之喪，宜降其服期，又昭昭然矣。
稱謂既如此，服喪又如此，則情之主乎内者，隆所當隆，殺所當殺，不敢交奪于幽隐之中，又昭昭然矣。
” 其論哀帝議立定陶王後曰：“故為人後者，不顧私親，安而行之，猶天性也。
當是時而責為人後者，絕私親之顧，彼反得以旁緣不孝之似而責之。
顧私親者，至以孝自居，不顧者，反陷于罪辟。
”雲雲。
其論晉出帝追封敬儒為宋王曰：“服而或加或降者，以恩屈于義也。
屈所生之恩，以伸所厚之義，則恩輕而義重矣。
恩輕而義重，則所生父母，固可名之曰伯父母、叔父母矣。
為此論者，皆是欲借此以自解，然持論太過，所謂欲蓋而益彰，前輩蓋嘗評之，故今詳著始末于此，固非敢輕議先儒也。
若夫定陶立後，敬儒封王，紛紛為是無定者，皆父子私心不能自克，互相為欺，以緻此耳。
若昭陵立英宗為皇子诏曰：‘濮安懿王之子，猶朕之子也。
’思陵立壽皇為皇子诏曰：‘藝祖皇帝七世孫也。
’明白洞達，大哉王言，後世安得而拟議之哉？” ○詩用事 糜先生，吳之老儒也，［B12U］、?，皆其子侄行。
記問該洽，《九經》注疏，悉能成誦，場屋之文，未嘗謄稿，為時鄉師。
然垂老連蹇，未嘗預貢士籍。
時吳中孚（名惟信号菊潭）客吳，能詩，善絕句，糜極稱之，以為不可及。
一日，遇諸塗，扣以近作，吳因朗誦《傷春絕句》雲：“白發傷春又一年，閑将心事蔔金錢。
梨花瘦盡東風懶，商略平生到杜鵑。
”糜老至屈膝拜之曰：“子真谪仙人也。
老夫每欲效颦，則漢高祖、唐太宗，追逐不少置矣。
”蓋前輩服善若此。
陳簡齋嘗語人以作詩之要雲：“天下書雖不可不讀，然慎不可有意于用事。
”正謂此也。
今人或以用事多為博贍，誤矣。
○王魁傳 世俗所謂王魁之事殊不經，且不見于傳記雜說，疑無此事。
《異聞集》雖有之，然集乃唐末陳翰所編，魁乃宋朝人，是必後人剿入耳。
按嘉?中，進士奏名訖，未禦試，京師妄傳王俊民為狀元，不知言之所起，亦不知俊民為何人。
及禦試，王荊公時為知制诰，與楊樂道共為詳定官。
舊制，禦試舉人，設初考官，先定等第，複彌之以送覆考再定，乃付詳定。
發初考所等以對，覆考如同即已，不同，則詳其程文為定
”蓋謂故事當然也。
淳熙間，高宗山陵欲差五使，王季海為首相，殊以為憂。
尤延之時為禮官，于是授之以說雲：“今此乃攢宮耳，不當置五使。
”季海遂倡其說曰：“祖宗全盛，營陵西洛，乃差五使。
今權蔔會稽，止當差總護使耳。
且歲旱，民力何以堪之。
”于是止差伯圭充總護使，洪邁充橋道頓遞使。
殊不知季海拜高宗朝宰相，本無解罷之嫌，亦一時不深考典故耳。
○胡明仲本末 胡緻堂寅字明仲，文定公安國之庶子也。
将生，欲不舉。
文定夫人夢大魚躍盆水中，急往救之，則已溺将死矣，遂抱以為己子。
少桀黠難制，父閉之空閣中，其上有雜木，過數旬，寅盡刻為人形。
安國曰：“當思所以移其心。
”遂别置書數千卷于其上，年餘，悉能成誦，不遺一卷，遂為名儒。
及貴顯，不複為本生母持服，為右正言章夏所劾，會秦丞相亦惡之，遂谪新州安置。
嘗于谪所著《讀史管見》數千萬言，極意譏貶秦氏。
如論桑維翰，“雖因耶律德光而相，其意特欲興晉而已，固無挾敵以自重，劫主以盜權之意，猶足為賢”等語甚多。
蓋此書有為而作，非徒區區評論也。
及論漢宜帝立皇考廟曰：“既為伯父母、叔父母之後而父母亡，則當降所生父母，而伯父母、叔父母之稱，昭昭然矣。
稱謂既如此，則三年之喪，宜降其服期，又昭昭然矣。
稱謂既如此，服喪又如此，則情之主乎内者，隆所當隆，殺所當殺，不敢交奪于幽隐之中，又昭昭然矣。
” 其論哀帝議立定陶王後曰：“故為人後者，不顧私親，安而行之，猶天性也。
當是時而責為人後者，絕私親之顧，彼反得以旁緣不孝之似而責之。
顧私親者，至以孝自居，不顧者，反陷于罪辟。
”雲雲。
其論晉出帝追封敬儒為宋王曰：“服而或加或降者，以恩屈于義也。
屈所生之恩，以伸所厚之義，則恩輕而義重矣。
恩輕而義重，則所生父母，固可名之曰伯父母、叔父母矣。
為此論者，皆是欲借此以自解，然持論太過，所謂欲蓋而益彰，前輩蓋嘗評之，故今詳著始末于此，固非敢輕議先儒也。
若夫定陶立後，敬儒封王，紛紛為是無定者，皆父子私心不能自克，互相為欺，以緻此耳。
若昭陵立英宗為皇子诏曰：‘濮安懿王之子，猶朕之子也。
’思陵立壽皇為皇子诏曰：‘藝祖皇帝七世孫也。
’明白洞達，大哉王言，後世安得而拟議之哉？” ○詩用事 糜先生，吳之老儒也，［B12U］、?，皆其子侄行。
記問該洽，《九經》注疏，悉能成誦，場屋之文，未嘗謄稿，為時鄉師。
然垂老連蹇，未嘗預貢士籍。
時吳中孚（名惟信号菊潭）客吳，能詩，善絕句，糜極稱之，以為不可及。
一日，遇諸塗，扣以近作，吳因朗誦《傷春絕句》雲：“白發傷春又一年，閑将心事蔔金錢。
梨花瘦盡東風懶，商略平生到杜鵑。
”糜老至屈膝拜之曰：“子真谪仙人也。
老夫每欲效颦，則漢高祖、唐太宗，追逐不少置矣。
”蓋前輩服善若此。
陳簡齋嘗語人以作詩之要雲：“天下書雖不可不讀，然慎不可有意于用事。
”正謂此也。
今人或以用事多為博贍，誤矣。
○王魁傳 世俗所謂王魁之事殊不經，且不見于傳記雜說，疑無此事。
《異聞集》雖有之，然集乃唐末陳翰所編，魁乃宋朝人，是必後人剿入耳。
按嘉?中，進士奏名訖，未禦試，京師妄傳王俊民為狀元，不知言之所起，亦不知俊民為何人。
及禦試，王荊公時為知制诰，與楊樂道共為詳定官。
舊制，禦試舉人，設初考官，先定等第，複彌之以送覆考再定，乃付詳定。
發初考所等以對，覆考如同即已，不同，則詳其程文為定
