第四十七章 上門賣鹽專心打杠子 亂倫蔑理奇論破天荒
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：“我的胡先生，你不知道我的心，更有誰知道我的心？”說時，乘勢就坐在胡女士身上，兩個親熱起來。
胡女士執着蘇仲武的手問道：“你這鑽石戒指，比我的好像要大一些兒，多少錢買的？”蘇仲武道：“這戒指不是我買的，不知道多少錢。
”胡女士道：“我和你對換了，做個紀念好麼？”蘇仲武心中好笑：這東西，怎這般貪而無厭，隻當人是呆子。
但蘇仲武生成是個溫和的性格，雖十分讨厭胡女士這種舉動，口中卻不肯說出決絕的話來，仍是輕言細語的道：“好可是好，我也想交換一樣物件，做個紀念，不過這戒指是我父親的。
我初次到日本來，動身的時候，我父親從手中脫下來，替我帶上，教我好生守着，恐一旦有什麼意外，可以救急的。
幾年來，都平平安安，沒發生什麼意外之事，所以不曾動它。
這是我父親之物，若将來與你換作紀念，似乎有些不妥。
你說是麼？”胡女士大笑道：“你這人，真迂腐極了。
你父親的戒指，不能與我換作紀念，然則我這戒指，昨天還是我朋友的，也應該不能與你換作紀念了？大凡身外的東西，任是什麼，都不能指定說是誰的，在誰手裡，便誰可以做主。
戒指上面，又沒刻着你父親的名字，有什麼要緊？”蘇仲武搖頭道：“朋友的本沒什麼要緊，父親的卻是不能一樣。
隻想想我父親給我的意思，便不忍将它換掉。
“胡女士拍手大笑道：”蠢才，蠢才！你以為這就算是一點孝心嗎？你才糊塗！ 你父親的錢，你為什麼拿着亂使？一個戒指算得什麼！你父親又不是給你做紀念的，有了意外之事，你一般的也要将它救急，便與我換作紀念，有什麼不忍心哩？“蘇仲武道：”話雖是這般說，戒指離我這隻手，我心中總覺的不忍，并好像就是不孝似的。
“胡女士道：”你出洋這多年，怎的腦筋還這般腐敗！ 忠孝的話，是老學究當口頭禅，說得好聽的。
二十世紀的新人物，說出來還怕人笑話，莫說存這個心。
你可知道，中國弄到這麼樣弱，國民這麼沒生計，就是幾千年來家庭關系太重的原故。
父母有能為的，兒子便靠着父母，一點兒也不肯立志向上。
兒子有能為的，父母便靠着兒子，一點事也不做，隻坐在家中吃喝，謂之養老。
這樣的家庭，人家偏恭維他，說是父慈子孝。
甚至老兄做了官，或是幹了好差事，弄得錢家來，老弟便不自謀生活，當弟大人。
若老弟做了官，老兄也是一樣。
人家偏又恭維他，說是兄友弟恭。
社會之中因有這種積習，硬多添出一大半吃閑飯、穿閑衣的人來。
幾千年如此，中國安得不弱！國民安得不沒有生計！西洋各國，哪裡有這種笑話？就是日本，也沒有這種事。
你留學學些什麼？還在這裡講忠孝，不是呆子嗎？“蘇仲武的性格，本不肯和人說很反對的話，不過他卻有點孝心，說他别的都沒要緊，至說他不應該孝父母，他心中委實有些冒火，立起身來說道：”你沒有父母的嗎？你不要父母罷了，何能教我也不要父母！“胡女士冷笑道：”便教你不要父母，也沒犯什麼法律。
自己成人之後，父母這東西……本是個可有可無的。
“蘇仲武掩耳搖頭道：”越說越不成話了。
你若不高興在我這久坐，你就自便罷，實不敢再聽你罵父母了。
“胡女士唾了一口道：”天生成你這種亡國奴，我如此面命耳提，仍是這樣頑梗不化。
若是平常你對我這般嘴臉，我早走了，今日因學理上的争執，我倒不和你一般見識。
你耐着性子想想，西洋人不是人嗎？就是你，大約也不能說西洋人的文明不及中國人，西洋人的道德不如中國人。
何以西洋人不講這孝字，沒聽說有什麼于心不忍？日本是中國傳來的文化，本知道這孝字的意義，隻是都不講孝道，也沒聽說有什麼于心不忍。
他們難道不是人嗎？隻有中國的老學究，說什麼無父無君，便是禽獸。
說這話的人，是個男子，隻怕兒子輕待了自己，便将母字不提。
他的意思，兒子是要發達了，做了官，才夠得上說，隻要兒子肯供養自己，便不是禽獸了。
幾千年相傳下來，一個個都怕老了謀不着衣食，都利用着這句話，從小時候就灌入兒子的耳裡。
後來灌來灌去的，都灌得忘了本來，說是什麼父子天性。
其實哪有這種什麼天性！太古之民，不知道有父，取姓都從女字，如姬姓、姜姓，都是由母出來的。
那時候的父子天性，到哪裡去了哩？說這話的人，又怕這話沒有勢力，行不得久遠，無端的又拖出君字來，想借着皇帝的力量，來壓迫這些人是這麼做。
那些做皇帝的，正慮一個人獨享快活，這些人不服他，便也利用這句話，使人人不敢輕視他。
久而久之，這些人也忘了本來，都以皇帝本是應該敬重的。
我且問你：現在中
胡女士執着蘇仲武的手問道：“你這鑽石戒指，比我的好像要大一些兒，多少錢買的？”蘇仲武道：“這戒指不是我買的，不知道多少錢。
”胡女士道：“我和你對換了，做個紀念好麼？”蘇仲武心中好笑：這東西，怎這般貪而無厭，隻當人是呆子。
但蘇仲武生成是個溫和的性格，雖十分讨厭胡女士這種舉動，口中卻不肯說出決絕的話來，仍是輕言細語的道：“好可是好，我也想交換一樣物件，做個紀念，不過這戒指是我父親的。
我初次到日本來，動身的時候，我父親從手中脫下來，替我帶上，教我好生守着，恐一旦有什麼意外，可以救急的。
幾年來，都平平安安，沒發生什麼意外之事，所以不曾動它。
這是我父親之物，若将來與你換作紀念，似乎有些不妥。
你說是麼？”胡女士大笑道：“你這人，真迂腐極了。
你父親的戒指，不能與我換作紀念，然則我這戒指，昨天還是我朋友的，也應該不能與你換作紀念了？大凡身外的東西，任是什麼，都不能指定說是誰的，在誰手裡，便誰可以做主。
戒指上面，又沒刻着你父親的名字，有什麼要緊？”蘇仲武搖頭道：“朋友的本沒什麼要緊，父親的卻是不能一樣。
隻想想我父親給我的意思，便不忍将它換掉。
“胡女士拍手大笑道：”蠢才，蠢才！你以為這就算是一點孝心嗎？你才糊塗！ 你父親的錢，你為什麼拿着亂使？一個戒指算得什麼！你父親又不是給你做紀念的，有了意外之事，你一般的也要将它救急，便與我換作紀念，有什麼不忍心哩？“蘇仲武道：”話雖是這般說，戒指離我這隻手，我心中總覺的不忍，并好像就是不孝似的。
“胡女士道：”你出洋這多年，怎的腦筋還這般腐敗！ 忠孝的話，是老學究當口頭禅，說得好聽的。
二十世紀的新人物，說出來還怕人笑話，莫說存這個心。
你可知道，中國弄到這麼樣弱，國民這麼沒生計，就是幾千年來家庭關系太重的原故。
父母有能為的，兒子便靠着父母，一點兒也不肯立志向上。
兒子有能為的，父母便靠着兒子，一點事也不做，隻坐在家中吃喝，謂之養老。
這樣的家庭，人家偏恭維他，說是父慈子孝。
甚至老兄做了官，或是幹了好差事，弄得錢家來，老弟便不自謀生活，當弟大人。
若老弟做了官，老兄也是一樣。
人家偏又恭維他，說是兄友弟恭。
社會之中因有這種積習，硬多添出一大半吃閑飯、穿閑衣的人來。
幾千年如此，中國安得不弱！國民安得不沒有生計！西洋各國，哪裡有這種笑話？就是日本，也沒有這種事。
你留學學些什麼？還在這裡講忠孝，不是呆子嗎？“蘇仲武的性格，本不肯和人說很反對的話，不過他卻有點孝心，說他别的都沒要緊，至說他不應該孝父母，他心中委實有些冒火，立起身來說道：”你沒有父母的嗎？你不要父母罷了，何能教我也不要父母！“胡女士冷笑道：”便教你不要父母，也沒犯什麼法律。
自己成人之後，父母這東西……本是個可有可無的。
“蘇仲武掩耳搖頭道：”越說越不成話了。
你若不高興在我這久坐，你就自便罷，實不敢再聽你罵父母了。
“胡女士唾了一口道：”天生成你這種亡國奴，我如此面命耳提，仍是這樣頑梗不化。
若是平常你對我這般嘴臉，我早走了，今日因學理上的争執，我倒不和你一般見識。
你耐着性子想想，西洋人不是人嗎？就是你，大約也不能說西洋人的文明不及中國人，西洋人的道德不如中國人。
何以西洋人不講這孝字，沒聽說有什麼于心不忍？日本是中國傳來的文化，本知道這孝字的意義，隻是都不講孝道，也沒聽說有什麼于心不忍。
他們難道不是人嗎？隻有中國的老學究，說什麼無父無君，便是禽獸。
說這話的人，是個男子，隻怕兒子輕待了自己，便将母字不提。
他的意思，兒子是要發達了，做了官，才夠得上說，隻要兒子肯供養自己，便不是禽獸了。
幾千年相傳下來，一個個都怕老了謀不着衣食，都利用着這句話，從小時候就灌入兒子的耳裡。
後來灌來灌去的，都灌得忘了本來，說是什麼父子天性。
其實哪有這種什麼天性！太古之民，不知道有父，取姓都從女字，如姬姓、姜姓，都是由母出來的。
那時候的父子天性，到哪裡去了哩？說這話的人，又怕這話沒有勢力，行不得久遠，無端的又拖出君字來，想借着皇帝的力量，來壓迫這些人是這麼做。
那些做皇帝的，正慮一個人獨享快活，這些人不服他，便也利用這句話，使人人不敢輕視他。
久而久之，這些人也忘了本來，都以皇帝本是應該敬重的。
我且問你：現在中