第一五四回 王劉空诩黃白方 蓋楊首蒙文字獄
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話說宣帝在位日久，四夷賓服，朝廷無事，海内富足，萬民樂業，真是個承平世界中興氣象。
宣帝為人，雖然精明強幹，勤求治理，但生性頗似武帝，喜文學，好神仙，招緻儒生方士時至甘泉郊祭泰峙，往河東祀後土，作為詩歌，又聽方士之言，添設神廟。
一日忽得益州刺史王襄奏薦蜀人王褒有異才，宣帝即行召見，命作《聖主得賢臣頌》，用為待诏。
過了一時，方士又言益州出有金馬碧雞之寶，使人前往祭祀，可以求得。
宣帝依言，便命王褒往祭。
王褒行至半途病死。
至今雲南省昆明縣東有金馬山，其西南有碧雞山，上有神祠，即漢宣帝使王褒祭祀之處也。
宣帝聞王褒身死，甚加憫惜。
後張敞勸宣帝罷免方士，宣帝從之，由此絕意神仙之事。
宣帝又喜修治宮室，裝飾車馬器物，比起昭帝奢華許多，兼之信任外戚，如許氏、史氏、王氏皆受寵任。
于是谏大夫王吉上書谏阻，宣帝不聽，王吉遂謝病歸到琅琊。
說起王吉，自昌邑王劉賀被廢後，與龔遂等一同下獄，因其屢次直谏，得免死罰為城旦，後刑期既滿，起為益州刺史，告病歸家，複召為谏大夫。
王吉生性廉正，當少年時，家居長安，東鄰有大棗樹一株，枝葉垂到王吉庭中，适值棗熟之時，王吉之妻見了，便私自摘取，進與王吉食之。
王吉先前不知，将棗食畢。
出到庭中，偶然望見棗樹垂下之枝并無一棗，不覺生疑，向妻究問，其妻隻得明言。
王吉大怒，立時休去其妻。
東鄰主人聞知其事，心想不過吃了幾個棗子，卻害人夫婦離散，也覺得甚不過意。
論起來都是此株棗樹招災惹禍，便欲動手将樹砍去。
一時哄動鄉裡多人前來觀看，都為感動。
大衆便出頭調停，先阻止東鄰，勿砍棗樹；然後力勸王吉迎歸其妻。
王吉卻不過大衆好意，方才應允，于是地方上人為之作歌道：東家有樹，王陽婦去。
東家棗完，去婦複還。
王吉為人既屬一毫不苟，所交朋友自亦不多，隻有一人姓貢名禹，字少翁，與王吉同郡，二人平日極其相得，世人又為之語道：王陽在位，貢公彈冠。
此二句是說他二人進退相同之意，但二人在宣帝朝并不得志。
王吉既由
宣帝為人，雖然精明強幹，勤求治理，但生性頗似武帝，喜文學，好神仙，招緻儒生方士時至甘泉郊祭泰峙，往河東祀後土，作為詩歌，又聽方士之言，添設神廟。
一日忽得益州刺史王襄奏薦蜀人王褒有異才，宣帝即行召見，命作《聖主得賢臣頌》，用為待诏。
過了一時，方士又言益州出有金馬碧雞之寶，使人前往祭祀，可以求得。
宣帝依言，便命王褒往祭。
王褒行至半途病死。
至今雲南省昆明縣東有金馬山，其西南有碧雞山，上有神祠，即漢宣帝使王褒祭祀之處也。
宣帝聞王褒身死，甚加憫惜。
後張敞勸宣帝罷免方士，宣帝從之，由此絕意神仙之事。
宣帝又喜修治宮室，裝飾車馬器物，比起昭帝奢華許多，兼之信任外戚，如許氏、史氏、王氏皆受寵任。
于是谏大夫王吉上書谏阻，宣帝不聽，王吉遂謝病歸到琅琊。
說起王吉，自昌邑王劉賀被廢後，與龔遂等一同下獄，因其屢次直谏，得免死罰為城旦，後刑期既滿，起為益州刺史，告病歸家，複召為谏大夫。
王吉生性廉正，當少年時，家居長安，東鄰有大棗樹一株，枝葉垂到王吉庭中，适值棗熟之時，王吉之妻見了，便私自摘取，進與王吉食之。
王吉先前不知，将棗食畢。
出到庭中，偶然望見棗樹垂下之枝并無一棗，不覺生疑，向妻究問，其妻隻得明言。
王吉大怒，立時休去其妻。
東鄰主人聞知其事，心想不過吃了幾個棗子，卻害人夫婦離散，也覺得甚不過意。
論起來都是此株棗樹招災惹禍，便欲動手将樹砍去。
一時哄動鄉裡多人前來觀看，都為感動。
大衆便出頭調停，先阻止東鄰，勿砍棗樹；然後力勸王吉迎歸其妻。
王吉卻不過大衆好意，方才應允，于是地方上人為之作歌道：東家有樹，王陽婦去。
東家棗完，去婦複還。
王吉為人既屬一毫不苟，所交朋友自亦不多，隻有一人姓貢名禹，字少翁，與王吉同郡，二人平日極其相得，世人又為之語道：王陽在位，貢公彈冠。
此二句是說他二人進退相同之意，但二人在宣帝朝并不得志。
王吉既由
