第一○八回 誇神異渥窪産馬 坐誣罔五利受刑
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言親見其師，所有法術，又多無應驗。
武帝始知受欺，異常憤怒，即将栾大發交法司，坐以誣罔之罪，腰斬于市。
樂成侯丁義，舉薦匪人，所為不道，也被斬首。
栾大伏誅之後，不久公孫卿也由河南候神回來，入見武帝。
說是在缑氏城上，見有仙人足迹，又有物如雉，往來城上。
武帝自被少翁、栾大兩次欺騙後，對于方士之言不敢輕信。
元鼎六年冬，遂親到缑氏，觀看仙迹。
心中未免生疑，因問公孫卿道：“汝莫非又學文成、五利否？”公孫卿道：“人求神仙，神仙無求于人，若非寬以時日，神仙不肯便來。
凡言神仙者，其事似乎迂誕，須是積久然後可緻。
”武帝聽了，方始無語。
讀者須知公孫卿一口抱定黃帝做個榜樣，說黃帝百餘歲方得與神仙交通，便要武帝仿效黃帝，遊幸名山，舉行封禅，借此拖延時日，保全自己富貴。
論起手段，比文成、五利尤為狡猾，所以武帝竟被他瞞過。
武帝自缑氏看了仙迹，起駕還京，意欲舉行封禅。
先是元狩元年，武帝獲得白麟。
其時濟北王劉胡，早料武帝必将封禅，因見泰山在其國境，遂預先上書将泰山及其旁縣獻與武帝。
武帝另以他縣償之。
及元狩五年，司馬相如病重，武帝聞知，喚到近侍所忠說道：“聞得司馬相如病甚，汝可前往其家，盡取所著之書，不然恐到後來必緻散失。
”所忠奉命，到了茂陵相如家中，問知相如已死，因傳武帝之诏，向其妻卓文君取書。
文君對道：“相如并未有書，平時所著之書，往往為人取去。
相如未死之時，曾寫書一卷，囑道：‘若有使者到來求書，可将此書付之。
’”說畢将書取出，交與所忠。
所忠回奏武帝。
武帝将書看了一遍，原來是說封禅之事，心中甚奇其言。
後武帝既得寶鼎，并聽公孫卿及方士之言，以為黃帝因行封禅，得遇神仙，所以一心欲學黃帝。
又想采用儒術，裝點門面，乃召集公卿儒生，會議封禅禮節。
讀者試想昔日秦始皇欲行封禅，齊魯諸生尚不知其禮節，何況時代又曆百年？加以焚書坑儒之後，此種典禮，自然更無人知得，武帝見衆人不知，隻得令博士徐偃、周霸等采取尚書周官王制文字草定禮節。
誰知一班儒生，各逞意見，拘文牽義，彼此辯論不決，以緻起草數年，尚未成就。
至是武帝也等不得諸儒複奏，決意實行。
未知封禅如何舉行，且聽下回分解。
武帝始知受欺，異常憤怒，即将栾大發交法司，坐以誣罔之罪，腰斬于市。
樂成侯丁義，舉薦匪人，所為不道，也被斬首。
栾大伏誅之後，不久公孫卿也由河南候神回來，入見武帝。
說是在缑氏城上，見有仙人足迹，又有物如雉，往來城上。
武帝自被少翁、栾大兩次欺騙後，對于方士之言不敢輕信。
元鼎六年冬，遂親到缑氏，觀看仙迹。
心中未免生疑，因問公孫卿道：“汝莫非又學文成、五利否？”公孫卿道：“人求神仙，神仙無求于人，若非寬以時日，神仙不肯便來。
凡言神仙者，其事似乎迂誕，須是積久然後可緻。
”武帝聽了，方始無語。
讀者須知公孫卿一口抱定黃帝做個榜樣，說黃帝百餘歲方得與神仙交通，便要武帝仿效黃帝，遊幸名山，舉行封禅，借此拖延時日，保全自己富貴。
論起手段，比文成、五利尤為狡猾，所以武帝竟被他瞞過。
武帝自缑氏看了仙迹，起駕還京，意欲舉行封禅。
先是元狩元年，武帝獲得白麟。
其時濟北王劉胡，早料武帝必将封禅，因見泰山在其國境，遂預先上書将泰山及其旁縣獻與武帝。
武帝另以他縣償之。
及元狩五年，司馬相如病重，武帝聞知，喚到近侍所忠說道：“聞得司馬相如病甚，汝可前往其家，盡取所著之書，不然恐到後來必緻散失。
”所忠奉命，到了茂陵相如家中，問知相如已死，因傳武帝之诏，向其妻卓文君取書。
文君對道：“相如并未有書，平時所著之書，往往為人取去。
相如未死之時，曾寫書一卷，囑道：‘若有使者到來求書，可将此書付之。
’”說畢将書取出，交與所忠。
所忠回奏武帝。
武帝将書看了一遍，原來是說封禅之事，心中甚奇其言。
後武帝既得寶鼎，并聽公孫卿及方士之言，以為黃帝因行封禅，得遇神仙，所以一心欲學黃帝。
又想采用儒術，裝點門面，乃召集公卿儒生，會議封禅禮節。
讀者試想昔日秦始皇欲行封禅，齊魯諸生尚不知其禮節，何況時代又曆百年？加以焚書坑儒之後，此種典禮，自然更無人知得，武帝見衆人不知，隻得令博士徐偃、周霸等采取尚書周官王制文字草定禮節。
誰知一班儒生，各逞意見，拘文牽義，彼此辯論不決，以緻起草數年，尚未成就。
至是武帝也等不得諸儒複奏，決意實行。
未知封禅如何舉行，且聽下回分解。
