第一○七回 佩六印栾大奉使 得大鼎孫卿進書
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其瑞。
此時公孫卿恰好到了長安，便來訪近侍所忠，袖出鼎書，托其代奏。
所忠披閱其書，大抵無稽之言，料想必是妄語，不便替他轉達，遂設辭推卻道：“寶鼎之事，現已議決，說之何益？”公孫卿見所忠不肯轉達，又别尋武帝近幸之人，将書奏上。
武帝得書，讀了一遍，甚是中意，即召公孫卿入見，問道：“此書何來？”公孫卿對道：“臣得此書于申公，申公已死。
”武帝道：“申公何人？”公孫卿道：“乃齊國人，常與安期生往來，傳授黃帝之言，平生并無他書，獨有此鼎書。
申公曾言黃帝曾得寶鼎，問于鬼臾區，後竟成仙。
今漢興複當黃帝之時，申公又言漢之聖人，當在高祖之孫或曾孫。
其時寶鼎出現，便當舉行封禅。
自古封禅共有七十二君，惟黃帝得上泰山行封。
今漢帝亦得上封，上封便能成仙登天。
昔日黃帝之時，諸侯萬國，而山川之神受封者，居其七千。
天下名山有八：三在蠻夷，五在中國。
中國名山，乃是華山、首山、太室山、泰山、萊山，此五山皆黃帝所常遊，與神仙相會之處。
黃帝且戰且學仙，慮百姓不知尊崇仙道，于是誅斬毀謗鬼神之人，曆年百餘歲，始得與神交通。
黃帝曾祭上帝于雍郊，留宿三月，其臣鬼臾區，号大鴻，死葬雍地，今之鴻冢是也。
其後黃帝接見諸神于明庭，明庭即今之甘泉。
又當日所謂塞門，即今谷口也。
黃帝末年，采首山之銅，鑄鼎于荊山之下，鼎成之後，有龍垂胡髯，從天下降，來迎黃帝。
黃帝騎上龍身，群臣及後宮随從而上者共有七十餘人，龍乃騰空而去。
尚有小臣多人不得上，一齊攀住龍髯，那龍漸漸飛升，諸人要想将他帶上，不肯放手。
誰知龍髯載不起人，竟被連根拔脫，但聽得一片聲響，諸人相繼墜地。
黃帝身邊之弓，被他震動，也就同時墜落。
此時圍觀之人不計其數，冬人舉頭仰望，見黃帝乘龍上天去了。
于是大衆抱住黃帝之弓及龍髯，同聲号哭，後世因名其地曰‘鼎湖’，又名弓曰‘烏号’，即此故事。
” 武帝側耳靜聽公孫卿說了一大篇言語，覺得津津有味。
及說到黃帝乘龍上天，武帝聽得入神，不禁長歎一聲，口中說道：“使我得學黃帝，棄卻妻子，直如脫屣耳。
”遂拜公孫卿為郎，使之前往太室，訪求神仙。
武帝自栾大、公孫卿去後，正在盼望回信，一日忽報有人詣阙進獻天馬一匹，說是産在渥窪水中。
武帝聽了，甚覺奇異。
欲知此馬是何來曆，且聽下回分解。
此時公孫卿恰好到了長安，便來訪近侍所忠，袖出鼎書，托其代奏。
所忠披閱其書，大抵無稽之言，料想必是妄語，不便替他轉達，遂設辭推卻道：“寶鼎之事，現已議決，說之何益？”公孫卿見所忠不肯轉達，又别尋武帝近幸之人，将書奏上。
武帝得書，讀了一遍，甚是中意，即召公孫卿入見，問道：“此書何來？”公孫卿對道：“臣得此書于申公，申公已死。
”武帝道：“申公何人？”公孫卿道：“乃齊國人，常與安期生往來，傳授黃帝之言，平生并無他書，獨有此鼎書。
申公曾言黃帝曾得寶鼎，問于鬼臾區，後竟成仙。
今漢興複當黃帝之時，申公又言漢之聖人，當在高祖之孫或曾孫。
其時寶鼎出現，便當舉行封禅。
自古封禅共有七十二君，惟黃帝得上泰山行封。
今漢帝亦得上封，上封便能成仙登天。
昔日黃帝之時，諸侯萬國，而山川之神受封者，居其七千。
天下名山有八：三在蠻夷，五在中國。
中國名山，乃是華山、首山、太室山、泰山、萊山，此五山皆黃帝所常遊，與神仙相會之處。
黃帝且戰且學仙，慮百姓不知尊崇仙道，于是誅斬毀謗鬼神之人，曆年百餘歲，始得與神交通。
黃帝曾祭上帝于雍郊，留宿三月，其臣鬼臾區，号大鴻，死葬雍地，今之鴻冢是也。
其後黃帝接見諸神于明庭，明庭即今之甘泉。
又當日所謂塞門，即今谷口也。
黃帝末年，采首山之銅，鑄鼎于荊山之下，鼎成之後，有龍垂胡髯，從天下降，來迎黃帝。
黃帝騎上龍身，群臣及後宮随從而上者共有七十餘人，龍乃騰空而去。
尚有小臣多人不得上，一齊攀住龍髯，那龍漸漸飛升，諸人要想将他帶上，不肯放手。
誰知龍髯載不起人，竟被連根拔脫，但聽得一片聲響，諸人相繼墜地。
黃帝身邊之弓，被他震動，也就同時墜落。
此時圍觀之人不計其數，冬人舉頭仰望，見黃帝乘龍上天去了。
于是大衆抱住黃帝之弓及龍髯，同聲号哭，後世因名其地曰‘鼎湖’，又名弓曰‘烏号’，即此故事。
” 武帝側耳靜聽公孫卿說了一大篇言語，覺得津津有味。
及說到黃帝乘龍上天，武帝聽得入神，不禁長歎一聲，口中說道：“使我得學黃帝，棄卻妻子，直如脫屣耳。
”遂拜公孫卿為郎，使之前往太室，訪求神仙。
武帝自栾大、公孫卿去後，正在盼望回信，一日忽報有人詣阙進獻天馬一匹，說是産在渥窪水中。
武帝聽了，甚覺奇異。
欲知此馬是何來曆，且聽下回分解。
