史記卷五 秦本紀第五
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&秦本紀第五&李零注譯&秦之先，帝颛顼之苗裔孫曰女脩。
〔1〕女脩織，玄鳥隕卵，〔2〕女脩吞之，生子大業。
〔3〕大業取少典之子，〔4〕曰女華。
女華生大費，〔5〕與禹平水土。
已成，帝錫玄圭。
〔6〕禹受曰：“非予能成，亦大費為輔。
”帝舜曰：“咨爾費，〔7〕贊禹功，其賜爾皂遊。
〔8〕爾後嗣将大出。
”乃妻之姚姓之玉女。
〔9〕大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。
〔10〕舜賜姓嬴氏。
〔11〕&【注釋】〔1〕“帝颛顼之苗裔孫曰女脩”，女脩為嬴姓女祖先。
據《封禅書》，秦出嬴姓，奉少皞為上帝，兼祭太皞、炎帝、黃帝，但不祭颛顼（音zh1nx）。
這裡不提少皞，而從颛顼的後代女脩講起，是采用《世本》等書的帝系。
《史記》叙事起自《五帝本紀》，各本紀、世家追溯族姓來源，均歸統于《五帝本紀》。
《五帝本紀》所叙五帝為黃帝、颛顼、帝喾（音k））、堯、舜，其中不包括少皞。
〔2〕“玄鳥”，燕子。
女脩吞玄鳥卵生大業，與殷簡狄吞玄鳥卵生契是同類傳說。
〔3〕“大業”，嬴姓男祖先。
古書或以臯陶、益（即下文大費）為父子，臯陶為大業。
梁玉繩《史記志疑》已辯其誤（詳見《陳杞世家》“伯翳之後，周平王時封為秦”下梁氏案語）。
〔4〕“取”，同娶。
“少典”，古氏族名。
傳說黃帝、炎帝都是少典氏之後。
〔5〕“大費”，是柏翳因居費地而得氏名。
《史記》所記古史人物往往用氏名為人名，如下文“咨爾費”，省稱“費”，就是作人名。
古代今山東境内有兩個費：（1）音b@，是西周初魯東郊地名（即《書·費誓》之“費”，春秋時為魯季氏封邑，在今山東費縣西北）；（2）音f8i，春秋時為魯大夫費庈父（庈音q0n）的封邑（在今山東金鄉縣東南，見《左傳》隐公二年）。
〔6〕“帝”，指帝舜。
“錫”，同賜。
“玄圭”，赤黑色玉圭。
〔7〕“咨”，歎詞。
〔8〕“皂”，黑色。
“遊”，同斿、旒，音li*，旌旗上下垂的飾物。
〔9〕“姚姓”，舜為姚姓。
“玉女”，美女。
指舜族所出美女。
〔10〕“柏翳”，下文作“伯翳”，即《五帝本紀》舜所命二十二人中的虞官益，古書一般作“伯益”。
《陳杞世家》分伯翳與益為二人是不對的。
虞官掌山澤苑囿，柏翳為舜調訓鳥獸，子孫多以養馬禦車著稱，是有一定傳統的。
“翳”，音y@。
〔11〕“舜賜姓嬴氏”，先秦姓、氏有别，姓表示血緣所出，氏則是以封地和官職等所獲家族稱号，實際上是姓的分支。
秦漢以來姓、氏逐漸合一，司馬遷已不能分辨，常常混淆二者。
其實這裡的“嬴”是姓而不是氏。
一般古書記載皆謂嬴姓出少皞之後，但這裡卻把嬴姓歸于舜賜姓。
&大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；〔1〕二曰若木，實費氏。
〔2〕其玄孫曰費昌，〔3〕子孫或在中國，或在夷狄。
〔4〕費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯禦，以敗桀于鳴條。
〔5〕大廉玄孫曰孟戲、中衍，〔6〕鳥身人言。
〔7〕帝太戊聞而蔔之使禦，吉，遂緻使禦而妻之。
自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。
&【注釋】〔1〕“鳥俗氏”，大廉的氏名。
上文說女脩吞玄鳥卵生大業，下文說孟戲、中衍“鳥身人言”，《左傳》昭公十七年也有少皞氏“以鳥名官”的傳說。
“鳥俗氏”之名可能與這類傳說有關。
〔2〕“費氏”，若木的氏名。
應是承大費為氏。
〔3〕“其”，上文“鳥俗氏”與“費氏”并稱，這裡“其”字是代指與此句鄰近的“費氏”。
費昌為若木的玄孫，應距柏翳五世，但下文說“費昌當夏桀之時”，與柏翳相距卻不止五世。
〔4〕“子孫或在中國，或在夷狄”，古代同姓氏族經分裂與遷徙，形成不同分支，有的進入當時的文化發達地區，有的僻處這些地區之外，文化相對落後，這就是所謂“或在中國，或在夷狄”。
《楚世家》說穴熊之後“或在中國，或在蠻夷”，是同樣的例子。
〔5〕“鳴條”，一說在今山西運城縣安邑鎮北，一說在今河南封丘縣東。
〔6〕“中衍”，讀為“仲衍”，與孟戲是以孟、仲為行輩的兄弟。
〔7〕“鳥身人言”，《山海經·海内經》雲鹽長之國“有人焉鳥首，名曰鳥氏”，古代志怪之書往往有此類描寫。
&其玄孫曰中潏，〔1〕在西戎，保西垂。
〔2〕生蜚廉。
〔3〕蜚廉生惡來。
〔4〕惡來有力，〔5〕蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。
〔6〕周武王之伐纣，并殺惡來。
是時蜚廉為纣石北方，〔7〕還，無所報，〔8〕為壇霍太山而報，〔9〕得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，〔10〕賜爾石棺以華氏”。
〔11〕死，〔12〕遂葬于霍太山。
蜚廉複有子曰季勝。
季勝生孟增。
孟增幸于周成王，是為宅臯狼。
〔13〕臯狼生衡父，衡父生造父。
造父以善禦幸于周缪王，〔14〕得骥、溫骊、骅駵、騄耳之驷，〔15〕西巡狩，樂而忘歸。
徐偃王作亂，〔16〕造父為缪王禦，長驅歸周，一日千裡以救亂。
缪王以趙城封造父，〔17〕造父族由此為趙氏。
自蜚廉生季勝已下五世至造父，别居趙。
趙衰其後也。
惡來革者，〔18〕蜚廉子也，蚤死。
〔19〕有子曰女防。
女防生旁臯，旁臯生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。
以造父之寵，皆蒙趙城，〔20〕姓趙氏。
〔21〕&【注釋】〔1〕“其”，指中衍。
“中潏”，“中”讀為仲，“潏”音ju6。
〔2〕“西垂”，即下文“犬丘”、“西犬丘”，在今甘肅天水市西南。
古代以“垂”為名的地名不止一處，除此還有：〔1〕春秋衛國的垂（在今山東曹縣北之句陽店，或說在今山東鄄城縣東南，見《春秋》隐公八年）；〔2〕春秋齊國的垂（在今山東平陰境，見《左傳》宣公八年）。
前者《左傳》作“犬丘”，可見“垂”與“犬丘”是一地兩名。
這裡的“西垂”與“西犬丘”也是一地兩名，“西”是附加在前表示方位的字。
舊或讀“西垂”為“西陲”，以為泛指周的西部邊陲，這是不對的。
〔3〕“蜚廉”，古書或作“飛廉”，據本篇太史公贊是氏名。
《墨子·耕柱》也有一個“蜚廉”，當夏後啟時，年代與大廉相當，“蜚廉”這個氏名與大廉可能有一定關系。
另外，傳說有一種神獸名叫“飛廉”（亦名“龍雀”），鳥身鹿首，善走，能緻風氣，為風伯。
上文說孟戲、中衍“鳥身人言”，下文說“蜚廉善走”，與這種傳說的神獸似亦有一定關系。
〔4〕“惡來”，據下文“惡來革”，是氏名。
〔5〕“惡來有力”，據《晏子春秋·谏上》，惡來能手裂兕虎，勇力過人。
〔6〕“材力”，勇力。
〔7〕“為纣石”，似有脫誤。
《集解》徐廣引《帝王世紀》以“作石椁”為釋，但下文“石棺”是天帝賜給蜚廉而不是賜給纣的。
《史記志疑》引《水經注·汾水》及《禦覽》卷五五一引《史記》，則認為“石”字是“使”字之誤。
“北方”，指殷畿之北。
〔8〕“報”，複命。
蜚廉“為纣石北方”适值周滅商，欲歸來複命，已不可能。
〔9〕“霍太山”，即霍山，亦名太嶽山，主峰在今山西霍縣東南，附近有重要商邑霍。
《爾雅·釋地》：“西方之美者，有霍山之珠玉焉。
”上文“蜚廉為纣石北方”，疑即指取石霍山。
“報”，祭名，指祭告纣。
〔10〕“帝”，上帝。
“處父”，蜚廉的字。
先秦男子稱字例曰“某父”，下文“衡父”、“造父”、“世父”等同。
〔11〕“華氏”，光耀氏族。
〔12〕“死”，《孟子·滕文公下》：“周公相武王，誅纣，伐奄三年讨其君，驅飛廉于海隅而戮之。
”與這裡記載的蜚廉之死不同。
其所說“飛廉”可能是指飛廉氏。
〔13〕“宅臯狼”，孟增因居地而得氏名。
《戰國策·趙一》知伯使人到趙國“請蔡臯狼之地”，“蔡臯狼”即此“宅臯狼”，下文省稱“臯狼”。
其地在今山西離石縣西北。
〔14〕“周缪王”，即周穆王。
“缪”同“穆”。
〔15〕“據《穆天子傳》、《列子·周穆王》，穆王西行，駕有“八駿之乘”，穆王所乘主車，駕車之馬為華骝、綠耳、赤骥、白義；副車，駕車之馬為渠黃、踰輪、盜骊、山子，這裡僅列舉其中的四種。
“骥”，音j@，即赤骥，是一種紅色馬。
“溫骊”，即盜骊，是一種黑色馬。
“溫”字是“盜”字之訛。
“骊”，音l0。
“骅駵”，音hu2&li*，即華骝，“駵”同“骝”，也是一種紅色馬。
“騄耳”，即“綠耳”，是一種綠色馬。
“騄”，音l）。
〔16〕“徐偃王”，《韓非子·五蠹》謂徐偃王是被荊文王（即楚文王）攻滅，與此說異。
〔17〕“趙城”，在今山西洪洞縣北趙城鎮，與霍太山鄰近。
〔18〕“惡來革”，“惡來”是氏，“革”是名，《楚辭·惜誓》省稱“來革”。
〔19〕“蚤”，同“早”。
〔20〕“蒙”，承受。
〔21〕“姓趙氏”，《秦始皇本紀》雲秦始皇“姓趙氏”，《楚世家》稱秦始皇為“趙政”。
秦、趙同出蜚廉之後，但非子與造父從世系上講屬于兩個分支，似秦人不應以趙為氏，《史記志疑》認為這是漢代才興起的說法。
&非子居犬丘，〔1〕好馬及畜，善養息之。
犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，〔2〕馬大蕃息。
孝王欲以為大駱適嗣。
〔3〕申侯之女為大駱妻，〔4〕生子成為適。
申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，〔5〕為戎胥軒妻，〔6〕生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。
今我複與大駱妻，生適子成。
申駱重婚，西戎皆服，所以為王。
王其圖之。
”于是孝王曰：“昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。
今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。
”〔7〕邑之秦，〔8〕使複續嬴氏祀，号曰秦嬴。
亦不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎。
&【注釋】〔1〕“犬丘”，即上文“西垂”、下文“西犬丘”。
據《水經注·漾水》，犬丘地望在漢西縣，即今甘肅天水市西南。
古代以“犬丘”為名的地名不止一處，除此還有：（1）周懿王所都犬丘（在今陝西興平縣東南，見《漢書·地理志》）；（2）春秋衛國的犬丘（在今山東曹縣北之句陽店，或說在今山東鄄城縣東南，見《左傳》隐公八年）；（3）春秋宋國的犬丘（在今山東永城縣西北，見《左傳》襄公元年）。
這些以“犬丘”為名的地名和上文注釋提到的幾個叫“垂”的地名，彼此有一定聯系。
《集解》把這裡的“犬丘”解釋為周懿王所都犬丘，是錯誤的。
〔2〕“汧渭之間”，指汧水（今千河）、渭水（今渭河）交會之處，下文作“汧渭之會”。
今千河、渭河交會處在陝西寶雞縣千河鄉西、寶雞市卧龍寺東。
“汧”，音qi1n。
〔3〕“適”，同“嫡”。
〔4〕“申侯”，此“申”是居住在今陝甘一帶的姜姓申戎，即“西申”。
西周末申南遷于今河南南陽市北，稱“南申”。
〔5〕“郦山之女”，申人的女祖先。
“郦山”，在今陝西臨潼縣南。
據《漢書·地理志》、《左傳》莊公二十八年杜預注、《國語·晉語》韋昭注，古有郦戎國，姬姓，居于郦山。
郦，音l@。
〔6〕“戎胥軒”，從世系推算應是中衍的曾孫，年代約當商晚期。
〔7〕“附庸”，附屬于大國的小國。
據《禮記·王制》，附庸的大小在方五十裡以下。
〔8〕“秦”，是周人“分土為附庸”，應在周王畿内。
下文說：“（秦文公）四年，至汧渭之會。
曰：‘昔周邑我先秦嬴于此，後卒獲為諸侯。
’”可以證明秦應在“汧渭之會”，即非子為周孝王養馬處。
《集解》徐廣說、《正義》引《括地志》以此“秦”為當時一個叫“秦亭”的小地名（在今甘肅清水縣東北），這一解釋與《史記》原文顯然不合。
&秦嬴生秦侯。
秦侯立十年，卒。
生公伯。
公伯立三年，卒。
生秦仲。
秦仲立三年，周厲王無道，諸侯或叛之。
西戎反王室，滅犬丘大駱之族。
周宣王即位，乃以秦仲為大夫，誅西戎。
西戎殺秦仲。
秦仲立二十三年，死于戎。
有子五人，其長者曰莊公。
〔1〕周宣王乃召莊公昆弟五人，〔2〕與兵七千人，使伐西戎，破之。
于是複予秦仲後，及其先大駱地犬丘并有之，為西垂大夫。
&【注釋】〔1〕“莊公”，名其，見《十二諸侯年表》。
秦君正式稱公始于襄公。
古代君王立國後往往都要追封祖考，《詩譜·秦風疏》說莊公稱公“蓋追谥之”。
〔2〕“昆弟”，兄弟。
&莊公居其故西犬丘，生子三人，其長男世父。
世父曰：“戎殺我大父仲，〔1〕我非殺戎王則不敢入邑。
”遂将擊戎，讓其弟襄公。
襄公為太子。
莊公立四十四年，卒，太子襄公代立。
襄公元年，以女弟缪嬴為豐王妻。
〔2〕襄公二年，〔3〕戎圍犬丘，世父擊之，為戎人所虜。
歲餘，複歸世父。
七年春，周幽王用褒姒廢太子，立褒姒子為適，數欺諸侯，諸侯叛之。
西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王郦山下。
而秦襄公将兵救周，戰甚力，有功。
周避犬戎難，東徙雒邑，〔4〕襄公以兵送周平王。
平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。
〔5〕曰：“戎無道，侵奪我岐、豐之地，〔6〕秦能攻逐戎，即有其地。
”與誓，封爵之。
襄公于是始國，與諸侯通使聘享之禮，乃用駵駒、黃牛、羝羊各三，〔7〕祠上帝西畤。
〔8〕十二年，伐戎而至岐，卒。
生文公。
&【注釋】〔1〕“大父”，祖父。
〔2〕“女弟”，妹妹，“缪嬴”，“缪”同“穆”。
古代夫人從夫而谥，“穆”應是豐王的谥号。
“豐王”，“豐”是戎族名，古代戎狄諸君往往自稱為王。
〔3〕“襄公二年”，《正義》于此句下引《括地志》：“故汧城在隴州汧源縣東南三裡。
《帝王世紀》雲秦襄公二年徙都汧，即此城。
”郭沫若《石鼓文研究》疑“襄公二年”下當有奪文，即言襄公徙都事。
但《太平禦覽》卷一五五引《帝王世紀》作“文公徙汧”，《封禅書索隐》引皇甫谧說亦作“文公徙都汧也”，是指文公徙都“汧渭之會”。
可見《括地志》引文有誤，未可信據。
〔4〕“雒邑”，周的東都，建于西周成王時，在今河南洛陽市。
“雒”同“洛”。
〔5〕“岐”，西周都邑，古公亶父所建，在今陝西岐山、扶風兩縣境内的周原遺址上。
〔6〕“豐”，西周都邑，周文王所建，在今陝西長安縣沣河以西。
〔7〕“駵駒”，赤身黑鬣的幼馬。
“黃牛”，黃色的牛。
“羝羊”，公羊。
“羝”音d9。
皆祭牲之名。
周人用牲以牛為主，牛、羊、豕俱全叫“太牢”，有羊、豕而無牛叫“少牢”，郊祀之禮隻用“特牲”，即骍（音x9ng）犢（赤色牛犢）一。
秦人用牲以馬為主，祠祭上帝（屬郊祀之禮）是用赤色馬外加牛、羊，二者禮制有異。
“各三”，《封禅書》作“各一”。
下文“初為鄜畤，用三牢”，是用三套馬、牛、羊俱全的祭牲，“各三”與之規格相同，“各一”僅合一牢，規格似偏低。
〔8〕“祠”，秦祭祀天地、山川、鬼神俱稱祠。
“上帝”，據《封禅書》，指白帝少皞。
“畤”，音zh@，又音sh@，祭帝之所。
古人祭祀上帝，與天相配，合稱“皇天上帝”，但“帝”與“天”不同，是族姓所出的祖神。
據《禮書》記載，郊祀祭太皞（青帝）、炎帝（赤帝）、黃帝、少皞（白帝）、颛顼（黑帝）“五帝”。
秦奉嬴姓始祖少皞為上帝，但也兼祭青帝、炎帝、黃帝，先後立有西畤、鄜畤、密畤、（吳陽）上畤、（吳陽）下畤、畦畤等六畤。
其中西畤之立最早，在秦襄公居西垂時，地點應在西垂之郊。
&文公元年，居西垂宮。
〔1〕三年，文公以兵七百人東獵。
四年，至汧渭之會。
曰：“昔周邑我先秦嬴于此，後卒獲為諸侯。
”〔2〕乃蔔居之，占曰吉，即營邑之。
〔3〕十年，初為鄜畤，〔4〕用三牢。
十三年，初有史以紀事，〔5〕民多化者。
十六年，文公以兵伐戎，戎敗走。
于是文公遂收周餘民有之，地至岐，岐以東獻之周。
十九年，得陳寶。
〔6〕二十年，法初有三族之罪。
〔7〕二十七年，伐南山大梓，〔8〕豐大特。
〔9〕四十八年，文公太子卒，賜谥為竫公。
〔10〕竫公之長子為太子，是文公孫也。
五十年，文公卒，葬西山。
〔11〕竫公子立，是為甯公。
〔12〕&【注釋】〔1〕“西垂宮”，建于西垂。
〔2〕“卒獲為諸侯”，指秦襄公受封為諸侯。
〔3〕“即營邑之”，這個在秦邑故地即“汧渭之會”重新營築的都邑，《史記》未書其名。
《封禅書》提到秦文公複獲“陳寶”于陳倉。
陳倉在今寶雞縣東，正在“汧渭之會”。
這一都邑有可能就是陳倉城。
〔4〕“鄜畤”，秦文公東進所立又一祭祀少皞之所。
據《封禅書》，鄜畤是因秦文公夢黃蛇自天而降，其口止于鄜的山坡而得名。
鄜在今陝西洛川東北，但鄜畤不在鄜，而在今陝西鳳翔南三畤原上，是《封禅書》所說“雍四畤”之一。
《索隐》以為鄜畤作于鄜是不對的。
“鄜”，音f。
〔5〕“史”，史官。
〔6〕“陳寶”，據《封禅書》，秦文公于陳倉城獲“若石”，色如肝，是神物所化。
其神常于夜間出現，光輝若流星，并伴有雞鳴般的聲響，秦文公立祠祭之，稱為陳寶。
《尚書·顧命》亦有“陳寶”，王國維《陳寶考》以為寶石名。
實際上，古人所說的陳寶乃是隕星。
祠祭陳寶，一直到漢代猶不衰絕。
秦漢時期，陳寶祠在西北諸神祠中，地位僅次于雍西畤。
〔7〕“三族”，有許多不同解釋：（1）父母、兄弟、妻子；（2）父族、母族、妻族；（3）父、子、孫；〔4〕父的兄弟、自己的兄弟、子的兄弟。
〔8〕“南山”，據《正義》引《括地志》，即“陳倉縣南十裡倉山”。
倉山即陳倉山，在今陝西寶雞市南。
“梓”，音z！，樹名。
〔9〕“豐大特”，豐指豐水，即今沣河，在今陝西長安縣西；“大特”，大公牛。
據魏文帝《列異傳》佚文（《水經注·渭水》、《後漢書·光武帝紀》注、《括地志》引），秦文公使人伐南山大梓，樹能自愈其創，總是砍不倒。
有人告訴文公說，樹神最怕人披頭散發。
文公照他的話去做，才将樹砍倒。
樹中有一青牛走出，逃入豐水中。
後來青牛複出豐水中，文公使騎士擊之，不勝，有人從馬上摔下，髻解發散，青牛才畏而不出。
秦後來設有一種“被發先驅”的騎士，叫“髦頭”，據說即由此而來。
“豐大特”即南山大梓中的青牛。
秦于故道縣（今陝西寶雞市南）立祠祭之，稱“怒特祠”。
〔10〕“竫公”，《秦始皇本紀》所附秦世系作“靜公”，《詩譜·秦風疏》作“靖公”。
據陝西寶雞縣太公廟出土秦公鐘镈應作“靜公”。
〔11〕“西山”，據《正義》引《括地志》，即“陳倉縣西北三十七裡秦陵山”。
秦陵山即今陝西寶雞市北陵原。
上文“南山”是因位于陳倉城南而得名，這裡“西山”也是因位于陳倉城西北而得名。
《秦始皇本紀》所附秦世系記文公“葬西垂”，與此不同。
〔12〕“甯公”，《集解》徐廣引别本“甯”字作“曼”（《史記》中“甯”、“曼”二字相混之例甚多）。
《秦始皇本紀》所附秦世系、《漢書·古今
〔1〕女脩織，玄鳥隕卵，〔2〕女脩吞之，生子大業。
〔3〕大業取少典之子，〔4〕曰女華。
女華生大費，〔5〕與禹平水土。
已成，帝錫玄圭。
〔6〕禹受曰：“非予能成，亦大費為輔。
”帝舜曰：“咨爾費，〔7〕贊禹功，其賜爾皂遊。
〔8〕爾後嗣将大出。
”乃妻之姚姓之玉女。
〔9〕大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。
〔10〕舜賜姓嬴氏。
〔11〕&【注釋】〔1〕“帝颛顼之苗裔孫曰女脩”，女脩為嬴姓女祖先。
據《封禅書》，秦出嬴姓，奉少皞為上帝，兼祭太皞、炎帝、黃帝，但不祭颛顼（音zh1nx）。
這裡不提少皞，而從颛顼的後代女脩講起，是采用《世本》等書的帝系。
《史記》叙事起自《五帝本紀》，各本紀、世家追溯族姓來源，均歸統于《五帝本紀》。
《五帝本紀》所叙五帝為黃帝、颛顼、帝喾（音k））、堯、舜，其中不包括少皞。
〔2〕“玄鳥”，燕子。
女脩吞玄鳥卵生大業，與殷簡狄吞玄鳥卵生契是同類傳說。
〔3〕“大業”，嬴姓男祖先。
古書或以臯陶、益（即下文大費）為父子，臯陶為大業。
梁玉繩《史記志疑》已辯其誤（詳見《陳杞世家》“伯翳之後，周平王時封為秦”下梁氏案語）。
〔4〕“取”，同娶。
“少典”，古氏族名。
傳說黃帝、炎帝都是少典氏之後。
〔5〕“大費”，是柏翳因居費地而得氏名。
《史記》所記古史人物往往用氏名為人名，如下文“咨爾費”，省稱“費”，就是作人名。
古代今山東境内有兩個費：（1）音b@，是西周初魯東郊地名（即《書·費誓》之“費”，春秋時為魯季氏封邑，在今山東費縣西北）；（2）音f8i，春秋時為魯大夫費庈父（庈音q0n）的封邑（在今山東金鄉縣東南，見《左傳》隐公二年）。
〔6〕“帝”，指帝舜。
“錫”，同賜。
“玄圭”，赤黑色玉圭。
〔7〕“咨”，歎詞。
〔8〕“皂”，黑色。
“遊”，同斿、旒，音li*，旌旗上下垂的飾物。
〔9〕“姚姓”，舜為姚姓。
“玉女”，美女。
指舜族所出美女。
〔10〕“柏翳”，下文作“伯翳”，即《五帝本紀》舜所命二十二人中的虞官益，古書一般作“伯益”。
《陳杞世家》分伯翳與益為二人是不對的。
虞官掌山澤苑囿，柏翳為舜調訓鳥獸，子孫多以養馬禦車著稱，是有一定傳統的。
“翳”，音y@。
〔11〕“舜賜姓嬴氏”，先秦姓、氏有别，姓表示血緣所出，氏則是以封地和官職等所獲家族稱号，實際上是姓的分支。
秦漢以來姓、氏逐漸合一，司馬遷已不能分辨，常常混淆二者。
其實這裡的“嬴”是姓而不是氏。
一般古書記載皆謂嬴姓出少皞之後，但這裡卻把嬴姓歸于舜賜姓。
&大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；〔1〕二曰若木，實費氏。
〔2〕其玄孫曰費昌，〔3〕子孫或在中國，或在夷狄。
〔4〕費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯禦，以敗桀于鳴條。
〔5〕大廉玄孫曰孟戲、中衍，〔6〕鳥身人言。
〔7〕帝太戊聞而蔔之使禦，吉，遂緻使禦而妻之。
自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。
&【注釋】〔1〕“鳥俗氏”，大廉的氏名。
上文說女脩吞玄鳥卵生大業，下文說孟戲、中衍“鳥身人言”，《左傳》昭公十七年也有少皞氏“以鳥名官”的傳說。
“鳥俗氏”之名可能與這類傳說有關。
〔2〕“費氏”，若木的氏名。
應是承大費為氏。
〔3〕“其”，上文“鳥俗氏”與“費氏”并稱，這裡“其”字是代指與此句鄰近的“費氏”。
費昌為若木的玄孫，應距柏翳五世，但下文說“費昌當夏桀之時”，與柏翳相距卻不止五世。
〔4〕“子孫或在中國，或在夷狄”，古代同姓氏族經分裂與遷徙，形成不同分支，有的進入當時的文化發達地區，有的僻處這些地區之外，文化相對落後，這就是所謂“或在中國，或在夷狄”。
《楚世家》說穴熊之後“或在中國，或在蠻夷”，是同樣的例子。
〔5〕“鳴條”，一說在今山西運城縣安邑鎮北，一說在今河南封丘縣東。
〔6〕“中衍”，讀為“仲衍”，與孟戲是以孟、仲為行輩的兄弟。
〔7〕“鳥身人言”，《山海經·海内經》雲鹽長之國“有人焉鳥首，名曰鳥氏”，古代志怪之書往往有此類描寫。
&其玄孫曰中潏，〔1〕在西戎，保西垂。
〔2〕生蜚廉。
〔3〕蜚廉生惡來。
〔4〕惡來有力，〔5〕蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。
〔6〕周武王之伐纣，并殺惡來。
是時蜚廉為纣石北方，〔7〕還，無所報，〔8〕為壇霍太山而報，〔9〕得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，〔10〕賜爾石棺以華氏”。
〔11〕死，〔12〕遂葬于霍太山。
蜚廉複有子曰季勝。
季勝生孟增。
孟增幸于周成王，是為宅臯狼。
〔13〕臯狼生衡父，衡父生造父。
造父以善禦幸于周缪王，〔14〕得骥、溫骊、骅駵、騄耳之驷，〔15〕西巡狩，樂而忘歸。
徐偃王作亂，〔16〕造父為缪王禦，長驅歸周，一日千裡以救亂。
缪王以趙城封造父，〔17〕造父族由此為趙氏。
自蜚廉生季勝已下五世至造父，别居趙。
趙衰其後也。
惡來革者，〔18〕蜚廉子也，蚤死。
〔19〕有子曰女防。
女防生旁臯，旁臯生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。
以造父之寵，皆蒙趙城，〔20〕姓趙氏。
〔21〕&【注釋】〔1〕“其”，指中衍。
“中潏”，“中”讀為仲，“潏”音ju6。
〔2〕“西垂”，即下文“犬丘”、“西犬丘”，在今甘肅天水市西南。
古代以“垂”為名的地名不止一處，除此還有：〔1〕春秋衛國的垂（在今山東曹縣北之句陽店，或說在今山東鄄城縣東南，見《春秋》隐公八年）；〔2〕春秋齊國的垂（在今山東平陰境，見《左傳》宣公八年）。
前者《左傳》作“犬丘”，可見“垂”與“犬丘”是一地兩名。
這裡的“西垂”與“西犬丘”也是一地兩名，“西”是附加在前表示方位的字。
舊或讀“西垂”為“西陲”，以為泛指周的西部邊陲，這是不對的。
〔3〕“蜚廉”，古書或作“飛廉”，據本篇太史公贊是氏名。
《墨子·耕柱》也有一個“蜚廉”，當夏後啟時，年代與大廉相當，“蜚廉”這個氏名與大廉可能有一定關系。
另外，傳說有一種神獸名叫“飛廉”（亦名“龍雀”），鳥身鹿首，善走，能緻風氣，為風伯。
上文說孟戲、中衍“鳥身人言”，下文說“蜚廉善走”，與這種傳說的神獸似亦有一定關系。
〔4〕“惡來”，據下文“惡來革”，是氏名。
〔5〕“惡來有力”，據《晏子春秋·谏上》，惡來能手裂兕虎，勇力過人。
〔6〕“材力”，勇力。
〔7〕“為纣石”，似有脫誤。
《集解》徐廣引《帝王世紀》以“作石椁”為釋，但下文“石棺”是天帝賜給蜚廉而不是賜給纣的。
《史記志疑》引《水經注·汾水》及《禦覽》卷五五一引《史記》，則認為“石”字是“使”字之誤。
“北方”，指殷畿之北。
〔8〕“報”，複命。
蜚廉“為纣石北方”适值周滅商，欲歸來複命，已不可能。
〔9〕“霍太山”，即霍山，亦名太嶽山，主峰在今山西霍縣東南，附近有重要商邑霍。
《爾雅·釋地》：“西方之美者，有霍山之珠玉焉。
”上文“蜚廉為纣石北方”，疑即指取石霍山。
“報”，祭名，指祭告纣。
〔10〕“帝”，上帝。
“處父”，蜚廉的字。
先秦男子稱字例曰“某父”，下文“衡父”、“造父”、“世父”等同。
〔11〕“華氏”，光耀氏族。
〔12〕“死”，《孟子·滕文公下》：“周公相武王，誅纣，伐奄三年讨其君，驅飛廉于海隅而戮之。
”與這裡記載的蜚廉之死不同。
其所說“飛廉”可能是指飛廉氏。
〔13〕“宅臯狼”，孟增因居地而得氏名。
《戰國策·趙一》知伯使人到趙國“請蔡臯狼之地”，“蔡臯狼”即此“宅臯狼”，下文省稱“臯狼”。
其地在今山西離石縣西北。
〔14〕“周缪王”，即周穆王。
“缪”同“穆”。
〔15〕“據《穆天子傳》、《列子·周穆王》，穆王西行，駕有“八駿之乘”，穆王所乘主車，駕車之馬為華骝、綠耳、赤骥、白義；副車，駕車之馬為渠黃、踰輪、盜骊、山子，這裡僅列舉其中的四種。
“骥”，音j@，即赤骥，是一種紅色馬。
“溫骊”，即盜骊，是一種黑色馬。
“溫”字是“盜”字之訛。
“骊”，音l0。
“骅駵”，音hu2&li*，即華骝，“駵”同“骝”，也是一種紅色馬。
“騄耳”，即“綠耳”，是一種綠色馬。
“騄”，音l）。
〔16〕“徐偃王”，《韓非子·五蠹》謂徐偃王是被荊文王（即楚文王）攻滅，與此說異。
〔17〕“趙城”，在今山西洪洞縣北趙城鎮，與霍太山鄰近。
〔18〕“惡來革”，“惡來”是氏，“革”是名，《楚辭·惜誓》省稱“來革”。
〔19〕“蚤”，同“早”。
〔20〕“蒙”，承受。
〔21〕“姓趙氏”，《秦始皇本紀》雲秦始皇“姓趙氏”，《楚世家》稱秦始皇為“趙政”。
秦、趙同出蜚廉之後，但非子與造父從世系上講屬于兩個分支，似秦人不應以趙為氏，《史記志疑》認為這是漢代才興起的說法。
&非子居犬丘，〔1〕好馬及畜，善養息之。
犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之間，〔2〕馬大蕃息。
孝王欲以為大駱適嗣。
〔3〕申侯之女為大駱妻，〔4〕生子成為適。
申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，〔5〕為戎胥軒妻，〔6〕生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。
今我複與大駱妻，生適子成。
申駱重婚，西戎皆服，所以為王。
王其圖之。
”于是孝王曰：“昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。
今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。
”〔7〕邑之秦，〔8〕使複續嬴氏祀，号曰秦嬴。
亦不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎。
&【注釋】〔1〕“犬丘”，即上文“西垂”、下文“西犬丘”。
據《水經注·漾水》，犬丘地望在漢西縣，即今甘肅天水市西南。
古代以“犬丘”為名的地名不止一處，除此還有：（1）周懿王所都犬丘（在今陝西興平縣東南，見《漢書·地理志》）；（2）春秋衛國的犬丘（在今山東曹縣北之句陽店，或說在今山東鄄城縣東南，見《左傳》隐公八年）；（3）春秋宋國的犬丘（在今山東永城縣西北，見《左傳》襄公元年）。
這些以“犬丘”為名的地名和上文注釋提到的幾個叫“垂”的地名，彼此有一定聯系。
《集解》把這裡的“犬丘”解釋為周懿王所都犬丘，是錯誤的。
〔2〕“汧渭之間”，指汧水（今千河）、渭水（今渭河）交會之處，下文作“汧渭之會”。
今千河、渭河交會處在陝西寶雞縣千河鄉西、寶雞市卧龍寺東。
“汧”，音qi1n。
〔3〕“適”，同“嫡”。
〔4〕“申侯”，此“申”是居住在今陝甘一帶的姜姓申戎，即“西申”。
西周末申南遷于今河南南陽市北，稱“南申”。
〔5〕“郦山之女”，申人的女祖先。
“郦山”，在今陝西臨潼縣南。
據《漢書·地理志》、《左傳》莊公二十八年杜預注、《國語·晉語》韋昭注，古有郦戎國，姬姓，居于郦山。
郦，音l@。
〔6〕“戎胥軒”，從世系推算應是中衍的曾孫，年代約當商晚期。
〔7〕“附庸”，附屬于大國的小國。
據《禮記·王制》，附庸的大小在方五十裡以下。
〔8〕“秦”，是周人“分土為附庸”，應在周王畿内。
下文說：“（秦文公）四年，至汧渭之會。
曰：‘昔周邑我先秦嬴于此，後卒獲為諸侯。
’”可以證明秦應在“汧渭之會”，即非子為周孝王養馬處。
《集解》徐廣說、《正義》引《括地志》以此“秦”為當時一個叫“秦亭”的小地名（在今甘肅清水縣東北），這一解釋與《史記》原文顯然不合。
&秦嬴生秦侯。
秦侯立十年，卒。
生公伯。
公伯立三年，卒。
生秦仲。
秦仲立三年，周厲王無道，諸侯或叛之。
西戎反王室，滅犬丘大駱之族。
周宣王即位，乃以秦仲為大夫，誅西戎。
西戎殺秦仲。
秦仲立二十三年，死于戎。
有子五人，其長者曰莊公。
〔1〕周宣王乃召莊公昆弟五人，〔2〕與兵七千人，使伐西戎，破之。
于是複予秦仲後，及其先大駱地犬丘并有之，為西垂大夫。
&【注釋】〔1〕“莊公”，名其，見《十二諸侯年表》。
秦君正式稱公始于襄公。
古代君王立國後往往都要追封祖考，《詩譜·秦風疏》說莊公稱公“蓋追谥之”。
〔2〕“昆弟”，兄弟。
&莊公居其故西犬丘，生子三人，其長男世父。
世父曰：“戎殺我大父仲，〔1〕我非殺戎王則不敢入邑。
”遂将擊戎，讓其弟襄公。
襄公為太子。
莊公立四十四年，卒，太子襄公代立。
襄公元年，以女弟缪嬴為豐王妻。
〔2〕襄公二年，〔3〕戎圍犬丘，世父擊之，為戎人所虜。
歲餘，複歸世父。
七年春，周幽王用褒姒廢太子，立褒姒子為適，數欺諸侯，諸侯叛之。
西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王郦山下。
而秦襄公将兵救周，戰甚力，有功。
周避犬戎難，東徙雒邑，〔4〕襄公以兵送周平王。
平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。
〔5〕曰：“戎無道，侵奪我岐、豐之地，〔6〕秦能攻逐戎，即有其地。
”與誓，封爵之。
襄公于是始國，與諸侯通使聘享之禮，乃用駵駒、黃牛、羝羊各三，〔7〕祠上帝西畤。
〔8〕十二年，伐戎而至岐，卒。
生文公。
&【注釋】〔1〕“大父”，祖父。
〔2〕“女弟”，妹妹，“缪嬴”，“缪”同“穆”。
古代夫人從夫而谥，“穆”應是豐王的谥号。
“豐王”，“豐”是戎族名，古代戎狄諸君往往自稱為王。
〔3〕“襄公二年”，《正義》于此句下引《括地志》：“故汧城在隴州汧源縣東南三裡。
《帝王世紀》雲秦襄公二年徙都汧，即此城。
”郭沫若《石鼓文研究》疑“襄公二年”下當有奪文，即言襄公徙都事。
但《太平禦覽》卷一五五引《帝王世紀》作“文公徙汧”，《封禅書索隐》引皇甫谧說亦作“文公徙都汧也”，是指文公徙都“汧渭之會”。
可見《括地志》引文有誤，未可信據。
〔4〕“雒邑”，周的東都，建于西周成王時，在今河南洛陽市。
“雒”同“洛”。
〔5〕“岐”，西周都邑，古公亶父所建，在今陝西岐山、扶風兩縣境内的周原遺址上。
〔6〕“豐”，西周都邑，周文王所建，在今陝西長安縣沣河以西。
〔7〕“駵駒”，赤身黑鬣的幼馬。
“黃牛”，黃色的牛。
“羝羊”，公羊。
“羝”音d9。
皆祭牲之名。
周人用牲以牛為主，牛、羊、豕俱全叫“太牢”，有羊、豕而無牛叫“少牢”，郊祀之禮隻用“特牲”，即骍（音x9ng）犢（赤色牛犢）一。
秦人用牲以馬為主，祠祭上帝（屬郊祀之禮）是用赤色馬外加牛、羊，二者禮制有異。
“各三”，《封禅書》作“各一”。
下文“初為鄜畤，用三牢”，是用三套馬、牛、羊俱全的祭牲，“各三”與之規格相同，“各一”僅合一牢，規格似偏低。
〔8〕“祠”，秦祭祀天地、山川、鬼神俱稱祠。
“上帝”，據《封禅書》，指白帝少皞。
“畤”，音zh@，又音sh@，祭帝之所。
古人祭祀上帝，與天相配，合稱“皇天上帝”，但“帝”與“天”不同，是族姓所出的祖神。
據《禮書》記載，郊祀祭太皞（青帝）、炎帝（赤帝）、黃帝、少皞（白帝）、颛顼（黑帝）“五帝”。
秦奉嬴姓始祖少皞為上帝，但也兼祭青帝、炎帝、黃帝，先後立有西畤、鄜畤、密畤、（吳陽）上畤、（吳陽）下畤、畦畤等六畤。
其中西畤之立最早，在秦襄公居西垂時，地點應在西垂之郊。
&文公元年，居西垂宮。
〔1〕三年，文公以兵七百人東獵。
四年，至汧渭之會。
曰：“昔周邑我先秦嬴于此，後卒獲為諸侯。
”〔2〕乃蔔居之，占曰吉，即營邑之。
〔3〕十年，初為鄜畤，〔4〕用三牢。
十三年，初有史以紀事，〔5〕民多化者。
十六年，文公以兵伐戎，戎敗走。
于是文公遂收周餘民有之，地至岐，岐以東獻之周。
十九年，得陳寶。
〔6〕二十年，法初有三族之罪。
〔7〕二十七年，伐南山大梓，〔8〕豐大特。
〔9〕四十八年，文公太子卒，賜谥為竫公。
〔10〕竫公之長子為太子，是文公孫也。
五十年，文公卒，葬西山。
〔11〕竫公子立，是為甯公。
〔12〕&【注釋】〔1〕“西垂宮”，建于西垂。
〔2〕“卒獲為諸侯”，指秦襄公受封為諸侯。
〔3〕“即營邑之”，這個在秦邑故地即“汧渭之會”重新營築的都邑，《史記》未書其名。
《封禅書》提到秦文公複獲“陳寶”于陳倉。
陳倉在今寶雞縣東，正在“汧渭之會”。
這一都邑有可能就是陳倉城。
〔4〕“鄜畤”，秦文公東進所立又一祭祀少皞之所。
據《封禅書》，鄜畤是因秦文公夢黃蛇自天而降，其口止于鄜的山坡而得名。
鄜在今陝西洛川東北，但鄜畤不在鄜，而在今陝西鳳翔南三畤原上，是《封禅書》所說“雍四畤”之一。
《索隐》以為鄜畤作于鄜是不對的。
“鄜”，音f。
〔5〕“史”，史官。
〔6〕“陳寶”，據《封禅書》，秦文公于陳倉城獲“若石”，色如肝，是神物所化。
其神常于夜間出現，光輝若流星，并伴有雞鳴般的聲響，秦文公立祠祭之，稱為陳寶。
《尚書·顧命》亦有“陳寶”，王國維《陳寶考》以為寶石名。
實際上，古人所說的陳寶乃是隕星。
祠祭陳寶，一直到漢代猶不衰絕。
秦漢時期，陳寶祠在西北諸神祠中，地位僅次于雍西畤。
〔7〕“三族”，有許多不同解釋：（1）父母、兄弟、妻子；（2）父族、母族、妻族；（3）父、子、孫；〔4〕父的兄弟、自己的兄弟、子的兄弟。
〔8〕“南山”，據《正義》引《括地志》，即“陳倉縣南十裡倉山”。
倉山即陳倉山，在今陝西寶雞市南。
“梓”，音z！，樹名。
〔9〕“豐大特”，豐指豐水，即今沣河，在今陝西長安縣西；“大特”，大公牛。
據魏文帝《列異傳》佚文（《水經注·渭水》、《後漢書·光武帝紀》注、《括地志》引），秦文公使人伐南山大梓，樹能自愈其創，總是砍不倒。
有人告訴文公說，樹神最怕人披頭散發。
文公照他的話去做，才将樹砍倒。
樹中有一青牛走出，逃入豐水中。
後來青牛複出豐水中，文公使騎士擊之，不勝，有人從馬上摔下，髻解發散，青牛才畏而不出。
秦後來設有一種“被發先驅”的騎士，叫“髦頭”，據說即由此而來。
“豐大特”即南山大梓中的青牛。
秦于故道縣（今陝西寶雞市南）立祠祭之，稱“怒特祠”。
〔10〕“竫公”，《秦始皇本紀》所附秦世系作“靜公”，《詩譜·秦風疏》作“靖公”。
據陝西寶雞縣太公廟出土秦公鐘镈應作“靜公”。
〔11〕“西山”，據《正義》引《括地志》，即“陳倉縣西北三十七裡秦陵山”。
秦陵山即今陝西寶雞市北陵原。
上文“南山”是因位于陳倉城南而得名，這裡“西山”也是因位于陳倉城西北而得名。
《秦始皇本紀》所附秦世系記文公“葬西垂”，與此不同。
〔12〕“甯公”，《集解》徐廣引别本“甯”字作“曼”（《史記》中“甯”、“曼”二字相混之例甚多）。
《秦始皇本紀》所附秦世系、《漢書·古今