卷三十二 志第十三
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◎禮五
○上尊谥
天會三年六月，谙班勃極烈杲等表請追冊先大聖皇帝。
十二月二十五日，奉玉冊、玉寶，恭上尊谥曰大聖武元皇帝，廟号太祖。
天會十三年三月七日，遣攝太尉皇叔祖大司空昱奉玉冊、玉寶，上尊谥曰文烈皇帝，廟号太宗。
九月，追谥皇考曰景宣皇帝，廟号徽宗。
十四年八月庚戌，文武百僚、太師宗磐等上議曰：“國家肇造區夏，四征弗庭，太祖武元皇帝受命撥亂，光啟大業。
太宗文烈皇帝繼志卒伐，奮張皇威。
原其積德累功，所由來者遠矣！且禮多為貴，固前籍之美談；德厚流光，實本朝之先務。
伏惟皇九代祖，廓君人之量，挺禦世之姿。
虞舜生馮，遷于負夏，太王避狄，邑此岐山，聖姥來歸，天原肇發。
皇八代祖、皇七代祖，承家襲慶，裕後垂芳，不求赫赫之名，終大振振之族。
皇六代祖，徒居得吉，播種是勤，去暴露獲棟宇之安，釋負載興車輿之利。
皇五代祖孛堇，雄姿邁世，美略齊時。
成百裡日辟之功，戎車既飾；著五教在寬之訓，人紀肇修。
皇高祖太師，質自天成，德為民望，兼精騎射，往無不摧，始置官師，歸者益衆。
皇曾祖太師，威靈震遠，機警絕人，雅善運籌，未嘗衿甲，臨敵愈奮，應變若神。
皇曾叔祖太師，機獨運心，公無私物，四方聳動，諸部歸懷，德威兩隆，風俗大定。
皇伯祖太師，友于盡愛，國爾惟忠，謀必罔愆，舉無不濟。
累代祖妣，婦道警戒，王業艱難，俱殚内助之勞，實著始基之漸。
是宜采群臣之佥議，酌故事以遵行，款帝于郊，稱天以诔。
謹按谥法，布義行剛曰‘景’，主義行德曰‘元’，保民耆艾曰‘明’，溫柔聖善曰‘懿’，請上皇九代祖尊谥曰景元皇帝，廟号始祖，妣曰明懿皇後。
中和純備曰‘德’，道德純一曰‘思’，請上皇八代祖尊谥曰德皇帝，妣曰思皇後。
好和不争曰‘安’，好廉自克曰‘節’，請上皇七代祖尊谥曰安皇帝，妣曰節皇後。
安民治古曰‘定’，明德有勞曰‘昭’，尊賢讓善曰‘恭’，柔德好衆曰‘靖’，請上皇六代祖尊谥曰定昭皇帝，廟号獻祖，妣曰恭靖皇後。
愛民立政曰‘成’，辟土有德曰‘襄’，強毅執正曰‘威’，慈仁和民曰‘順’，請上皇五代祖孛堇尊谥曰成襄皇帝，廟号昭祖，妣曰威順皇後。
愛民好與曰‘惠’，辟土兼國曰‘桓’，明德有勞曰‘昭’，執心決斷曰‘肅’，請上皇高祖太師尊谥曰惠桓皇帝，廟号景祖，妣曰昭肅皇後。
大而化之曰‘聖’，剛德克就曰‘肅’，思慮深遠曰‘翼’，一德不懈曰‘簡’，請上皇曾祖太師尊谥曰聖肅皇帝，廟号世祖，妣曰翼簡皇後。
申情見貌曰‘穆’，博聞多能曰‘憲’，柔德好衆曰‘靜’，聖善周聞曰‘宣’，請上皇曾叔祖太師尊谥曰穆憲皇帝，廟号肅宗，妣曰靜宣皇後。
慈愛忘勞曰‘孝’，執事有制曰‘平’，清白守節曰‘貞’，愛民好與曰‘惠’，請上皇曾叔祖太師尊谥曰孝平皇帝，廟号穆宗，妣曰貞惠皇後。
愛民長悌曰‘恭’，一德不懈曰‘簡’，夙夜共事曰‘敬’，小心畏忌曰‘僖’，請上皇伯祖太師尊谥曰恭簡皇帝，廟号康宗、妣曰敬僖皇後。
仍請以始祖景元皇帝、景祖惠桓皇帝、世祖聖肅皇帝、太祖武元皇帝、太宗文烈皇帝為永永不祧之廟。
須廟室告成，涓日備物，奉上寶冊，藏于天府，施之罔極。
”丙辰，奉上九代祖妣尊谥廟号，是日百僚上表稱賀。
皇統五年，增上太祖尊谥，禮官議：“自古辨祀，以南北郊、太社、太稷、太廟為序。
若太廟神主造畢，即合題尊谥，擇日奉安，恐在郊社之前于禮未倫。
候築郊兆畢，擇日奏告昊天上帝、皇地祇，次奉安社稷神主及奏告，其次恭造太廟神主，題号奉安入室，以此為序。
元奉敕旨，候到上京行禮，不見元奏目内，有無指定候修建太廟奉安神主以後行禮，或隻于慶元宮奉上谥号。
若候奉安太廟神主禮畢，方奉上谥号冊寶，即百官并合法服，兼于皇帝所禦殿合立黃麾仗及殿中省細仗，太廟殿前亦合立黃麾仗，其冊寶在路亦合量設儀仗。
若太廟未奉安，隻于慶元宮上冊寶，即行事及立班官并用常服，及依例量用大小旗、甲騎、門仗官，供奉官引從冊寶彩服。
若奉安後發冊，即禦服通天冠、绛紗袍。
若隻就慶元宮，即幞頭紅袍。
并慶元官上冊寶，即将來題太廟本室神主，便可用新谥。
若于太廟先奉安神主，即先題舊谥。
及至就本室上冊寶，又須改題新谥。
有兩節不同。
五月九日拟奏告于太廟，上冊寶，竊慮法物樂舞難辦，隻于慶元宮上冊寶。
”從之。
十月三日，奉上尊谥冊寶儀：前期，有司供張辰居殿神禦床案。
少府監、鈎盾署設燎薪于殿庭西南，掘坎于其側。
儀鸾司設小次于辰居殿下東廂，又設冊寶幄殿于景輝門外東仗舍。
殿前司、宜徽院量差甲騎、大小旗鼓、門仗官、香輿，自制造冊寶所迎奉冊寶，奉安于幄殿，行事官、制造官皆騎馬引從，門下中書侍郎在前，侍中中書令在後，大禮使又在其後，舉舁奉冊寶官、制造官分左右夾侍，以北為上，皆給人從錦帽衫帶。
是日未明，翰林使、大官令丞鋪設香案酒果、供具牲體膳羞于神禦前，儀鸾司設皇帝拜褥四：一在阼階上，面西；一在香案南
十二月二十五日，奉玉冊、玉寶，恭上尊谥曰大聖武元皇帝，廟号太祖。
天會十三年三月七日，遣攝太尉皇叔祖大司空昱奉玉冊、玉寶，上尊谥曰文烈皇帝，廟号太宗。
九月，追谥皇考曰景宣皇帝，廟号徽宗。
十四年八月庚戌，文武百僚、太師宗磐等上議曰：“國家肇造區夏，四征弗庭，太祖武元皇帝受命撥亂，光啟大業。
太宗文烈皇帝繼志卒伐，奮張皇威。
原其積德累功，所由來者遠矣！且禮多為貴，固前籍之美談；德厚流光，實本朝之先務。
伏惟皇九代祖，廓君人之量，挺禦世之姿。
虞舜生馮，遷于負夏，太王避狄，邑此岐山，聖姥來歸，天原肇發。
皇八代祖、皇七代祖，承家襲慶，裕後垂芳，不求赫赫之名，終大振振之族。
皇六代祖，徒居得吉，播種是勤，去暴露獲棟宇之安，釋負載興車輿之利。
皇五代祖孛堇，雄姿邁世，美略齊時。
成百裡日辟之功，戎車既飾；著五教在寬之訓，人紀肇修。
皇高祖太師，質自天成，德為民望，兼精騎射，往無不摧，始置官師，歸者益衆。
皇曾祖太師，威靈震遠，機警絕人，雅善運籌，未嘗衿甲，臨敵愈奮，應變若神。
皇曾叔祖太師，機獨運心，公無私物，四方聳動，諸部歸懷，德威兩隆，風俗大定。
皇伯祖太師，友于盡愛，國爾惟忠，謀必罔愆，舉無不濟。
累代祖妣，婦道警戒，王業艱難，俱殚内助之勞，實著始基之漸。
是宜采群臣之佥議，酌故事以遵行，款帝于郊，稱天以诔。
謹按谥法，布義行剛曰‘景’，主義行德曰‘元’，保民耆艾曰‘明’，溫柔聖善曰‘懿’，請上皇九代祖尊谥曰景元皇帝，廟号始祖，妣曰明懿皇後。
中和純備曰‘德’，道德純一曰‘思’，請上皇八代祖尊谥曰德皇帝，妣曰思皇後。
好和不争曰‘安’，好廉自克曰‘節’，請上皇七代祖尊谥曰安皇帝，妣曰節皇後。
安民治古曰‘定’，明德有勞曰‘昭’，尊賢讓善曰‘恭’，柔德好衆曰‘靖’，請上皇六代祖尊谥曰定昭皇帝，廟号獻祖，妣曰恭靖皇後。
愛民立政曰‘成’，辟土有德曰‘襄’，強毅執正曰‘威’，慈仁和民曰‘順’，請上皇五代祖孛堇尊谥曰成襄皇帝，廟号昭祖，妣曰威順皇後。
愛民好與曰‘惠’，辟土兼國曰‘桓’，明德有勞曰‘昭’，執心決斷曰‘肅’，請上皇高祖太師尊谥曰惠桓皇帝，廟号景祖，妣曰昭肅皇後。
大而化之曰‘聖’，剛德克就曰‘肅’，思慮深遠曰‘翼’，一德不懈曰‘簡’，請上皇曾祖太師尊谥曰聖肅皇帝，廟号世祖，妣曰翼簡皇後。
申情見貌曰‘穆’，博聞多能曰‘憲’，柔德好衆曰‘靜’，聖善周聞曰‘宣’，請上皇曾叔祖太師尊谥曰穆憲皇帝，廟号肅宗，妣曰靜宣皇後。
慈愛忘勞曰‘孝’，執事有制曰‘平’，清白守節曰‘貞’，愛民好與曰‘惠’，請上皇曾叔祖太師尊谥曰孝平皇帝，廟号穆宗，妣曰貞惠皇後。
愛民長悌曰‘恭’，一德不懈曰‘簡’，夙夜共事曰‘敬’，小心畏忌曰‘僖’，請上皇伯祖太師尊谥曰恭簡皇帝，廟号康宗、妣曰敬僖皇後。
仍請以始祖景元皇帝、景祖惠桓皇帝、世祖聖肅皇帝、太祖武元皇帝、太宗文烈皇帝為永永不祧之廟。
須廟室告成，涓日備物，奉上寶冊，藏于天府，施之罔極。
”丙辰，奉上九代祖妣尊谥廟号，是日百僚上表稱賀。
皇統五年，增上太祖尊谥，禮官議：“自古辨祀，以南北郊、太社、太稷、太廟為序。
若太廟神主造畢，即合題尊谥，擇日奉安，恐在郊社之前于禮未倫。
候築郊兆畢，擇日奏告昊天上帝、皇地祇，次奉安社稷神主及奏告，其次恭造太廟神主，題号奉安入室，以此為序。
元奉敕旨，候到上京行禮，不見元奏目内，有無指定候修建太廟奉安神主以後行禮，或隻于慶元宮奉上谥号。
若候奉安太廟神主禮畢，方奉上谥号冊寶，即百官并合法服，兼于皇帝所禦殿合立黃麾仗及殿中省細仗，太廟殿前亦合立黃麾仗，其冊寶在路亦合量設儀仗。
若太廟未奉安，隻于慶元宮上冊寶，即行事及立班官并用常服，及依例量用大小旗、甲騎、門仗官，供奉官引從冊寶彩服。
若奉安後發冊，即禦服通天冠、绛紗袍。
若隻就慶元宮，即幞頭紅袍。
并慶元官上冊寶，即将來題太廟本室神主，便可用新谥。
若于太廟先奉安神主，即先題舊谥。
及至就本室上冊寶，又須改題新谥。
有兩節不同。
五月九日拟奏告于太廟，上冊寶，竊慮法物樂舞難辦，隻于慶元宮上冊寶。
”從之。
十月三日，奉上尊谥冊寶儀：前期，有司供張辰居殿神禦床案。
少府監、鈎盾署設燎薪于殿庭西南，掘坎于其側。
儀鸾司設小次于辰居殿下東廂，又設冊寶幄殿于景輝門外東仗舍。
殿前司、宜徽院量差甲騎、大小旗鼓、門仗官、香輿，自制造冊寶所迎奉冊寶，奉安于幄殿，行事官、制造官皆騎馬引從，門下中書侍郎在前，侍中中書令在後，大禮使又在其後，舉舁奉冊寶官、制造官分左右夾侍，以北為上，皆給人從錦帽衫帶。
是日未明，翰林使、大官令丞鋪設香案酒果、供具牲體膳羞于神禦前，儀鸾司設皇帝拜褥四：一在阼階上，面西；一在香案南