北齊書卷四十四 列傳第三十六
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經者，多出其門。
年三十六，丁父喪。
服闋，以鄉裡寡文籍，來遊京師，讀所未見書。
州舉秀才，除太學博士。
武定中，李同軌卒後，高祖令世宗在京妙簡碩學，以教諸子。
世宗以鉉應旨，徵詣晉陽。
時中山石曜、北平陽絢、北海王晞、清河崔瞻、廣平宋欽道及工書人韓毅同在東館，師友諸王。
鉉以去聖久遠，文字多有乖謬，感孔子「必也正名」之言，乃喟然有刊正之意。
於講授之暇，遂覽說文，爰及倉、雅，刪正六藝經注中謬字，名曰字辨。
顯祖受禪，從駕還都。
天保初，詔鉉與殿中尚書邢卲、中書令魏收等參議禮律，仍兼國子博士。
時詔北平太守宋景業、西河太守綦毌懷文等草定新曆，錄尚書平原王高隆之令鉉與通直常侍房延祐、國子博士刁柔參考得失。
尋正國子博士。
廢帝之在東宮，顯祖詔鉉以經入授，甚見優禮。
數年，病卒。
特贈廷尉少卿。
及還葬故郡，太子緻祭奠之禮，並使王人將送，儒者榮之。
楊元懿〔二〕、宗惠振官亦俱至國子博士。
刁柔，字子溫，渤海人也。
父整，魏車騎將軍、贈司空。
柔少好學，綜習經史，尤留心禮儀。
性強記，至於氏族內外，多所諳悉。
初為世宗挽郎，出身司空行參軍。
喪母，居喪以孝聞。
永安中，除中堅將軍、奉車都尉，加冠軍將軍、中散大夫。
元象中，隨例到晉陽，高祖以為永安公府長流參軍，又令教授諸子。
天保初，除國子博士、中書舍人。
魏收撰魏史，啟柔等與同其事。
柔性頗專固，自是所聞，收常所嫌憚。
又參議律令。
時議者以為立五等爵邑，承襲者無嫡子，立嫡孫，無嫡孫，立嫡子弟，無嫡子弟，立嫡孫弟。
〔三〕柔以為無嫡孫，應立嫡曾孫，不應立嫡子弟。
議曰：柔案禮立適以長，故謂長子為嫡子。
嫡子死，以嫡子之子為嫡孫，死則曾、玄亦然。
然則嫡子之名，本為傳重。
故喪服曰：「庶子不為長子三年，不繼祖與禰也。
」〔四〕禮記公儀仲子之喪：「檀弓曰：『何居，我未之前聞。
仲子舍其孫而立其子何也？』〔五〕子服伯子曰：『仲子亦猶行古之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王發，微子舍其孫盾而立弟衍，仲子亦猶行古之道也。
』」鄭注曰：「伯子為親者諱耳，〔六〕立子非也。
文王之立武王，權也。
微子嫡子死，立其弟衍，殷禮也。
」「子遊問諸孔子，孔子曰：『不，立孫。
』」注曰：「據周禮。
」然則商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子為嫡孫。
故春秋公羊之義，嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。
喪服雲：「為父後者為出母無服。
」小記雲：「祖父卒而後為祖母後者三年。
」為出母無服者，喪者不祭故也。
為祖母三年者，大宗傳重故也。
今議以嫡孫死而立嫡子母弟，〔七〕嫡子母弟者則為父後矣。
嫡子母弟本非承嫡，以無嫡，故得為父後。
則嫡孫之弟，理亦應得為父後。
則是父卒然後為祖後者服斬，既得為祖服斬，而不得為傳重者，未之聞也。
若用商家親親之義，本不應嫡子死而立嫡孫。
〔八〕若從周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其弟？或文或質，愚用惑焉。
小記復雲：「嫡婦不為舅後者則姑為之小功。
」注雲：「謂夫有廢疾他故若死無子不受重者。
小功，庶婦之服。
凡父母於子，舅姑於婦，將不傳重於嫡，及將所傳重者非嫡，服之皆如眾子庶婦也。
」言死無子者，謂絕世無子，非謂無嫡子。
如其有子，焉得雲無後？夫雖廢疾無子，婦猶以嫡為名。
嫡名既在，而欲廢其子者，其如禮何！禮有損益，代相沿革，必謂宗嫡可得而變者，則為後服斬，亦宜有因而改。
七年夏卒，時年五十六。
柔在史館未久，逢勒成之際，志存偏黨。
魏書中與其內外通親者並虛美過實，深為時論所譏焉。
馮偉，字偉節，中山安喜人也。
身長八尺，衣冠甚偉，見者肅然敬憚。
少從李寶鼎遊學，李重其聰敏，恒別意試問之。
多所通解，尤明禮傳。
後還鄉裡，閉門不出將三十年，不問生產，不交賓客，專精覃思，無所不通。
趙郡王出鎮定州，以禮迎接，命書三至，縣令親至其門，猶辭疾不起。
王將命駕緻請，佐史前後星馳報之，縣令又自為其整冠履，不得已而出。
王下廳事迎之，止其拜伏，分階而上，留之賓館，甚見禮重。
王將舉充秀才，固辭不就。
歲餘請還。
王知其不願拘束，以禮發遣，贈遺甚厚，一無所納，唯受時服而已。
及還，終不交人事，郡守縣令每親至其門。
歲時或置羊酒，亦辭不納。
門徒束脩，一毫不受。
耕而飯，蠶而衣，簞食瓢飲，不改其樂，竟以壽終。
張買奴，平原人也。
經義該博，門徒千餘人。
諸儒鹹推重之，名聲甚盛。
歷太學博士、國子助教，天保中卒。
劉軌思，渤海人也。
說詩甚精。
少事同郡劉敬和，敬和事同郡程歸則，故其鄉曲多為詩者。
軌思，天統中任國子博士。
鮑季詳，渤海人也。
甚明禮，聽其離文析句，自然大略可解。
兼通左氏春秋，少時恒為李寶鼎都講，後亦自有徒眾，諸儒稱之。
天統中，卒於太學博士。
年三十六，丁父喪。
服闋，以鄉裡寡文籍，來遊京師，讀所未見書。
州舉秀才，除太學博士。
武定中，李同軌卒後，高祖令世宗在京妙簡碩學，以教諸子。
世宗以鉉應旨，徵詣晉陽。
時中山石曜、北平陽絢、北海王晞、清河崔瞻、廣平宋欽道及工書人韓毅同在東館，師友諸王。
鉉以去聖久遠，文字多有乖謬，感孔子「必也正名」之言，乃喟然有刊正之意。
於講授之暇，遂覽說文，爰及倉、雅，刪正六藝經注中謬字，名曰字辨。
顯祖受禪，從駕還都。
天保初，詔鉉與殿中尚書邢卲、中書令魏收等參議禮律，仍兼國子博士。
時詔北平太守宋景業、西河太守綦毌懷文等草定新曆，錄尚書平原王高隆之令鉉與通直常侍房延祐、國子博士刁柔參考得失。
尋正國子博士。
廢帝之在東宮，顯祖詔鉉以經入授，甚見優禮。
數年，病卒。
特贈廷尉少卿。
及還葬故郡，太子緻祭奠之禮，並使王人將送，儒者榮之。
楊元懿〔二〕、宗惠振官亦俱至國子博士。
刁柔，字子溫，渤海人也。
父整，魏車騎將軍、贈司空。
柔少好學，綜習經史，尤留心禮儀。
性強記，至於氏族內外，多所諳悉。
初為世宗挽郎，出身司空行參軍。
喪母，居喪以孝聞。
永安中，除中堅將軍、奉車都尉，加冠軍將軍、中散大夫。
元象中，隨例到晉陽，高祖以為永安公府長流參軍，又令教授諸子。
天保初，除國子博士、中書舍人。
魏收撰魏史，啟柔等與同其事。
柔性頗專固，自是所聞，收常所嫌憚。
又參議律令。
時議者以為立五等爵邑，承襲者無嫡子，立嫡孫，無嫡孫，立嫡子弟，無嫡子弟，立嫡孫弟。
〔三〕柔以為無嫡孫，應立嫡曾孫，不應立嫡子弟。
議曰：柔案禮立適以長，故謂長子為嫡子。
嫡子死，以嫡子之子為嫡孫，死則曾、玄亦然。
然則嫡子之名，本為傳重。
故喪服曰：「庶子不為長子三年，不繼祖與禰也。
」〔四〕禮記公儀仲子之喪：「檀弓曰：『何居，我未之前聞。
仲子舍其孫而立其子何也？』〔五〕子服伯子曰：『仲子亦猶行古之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王發，微子舍其孫盾而立弟衍，仲子亦猶行古之道也。
』」鄭注曰：「伯子為親者諱耳，〔六〕立子非也。
文王之立武王，權也。
微子嫡子死，立其弟衍，殷禮也。
」「子遊問諸孔子，孔子曰：『不，立孫。
』」注曰：「據周禮。
」然則商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子為嫡孫。
故春秋公羊之義，嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。
喪服雲：「為父後者為出母無服。
」小記雲：「祖父卒而後為祖母後者三年。
」為出母無服者，喪者不祭故也。
為祖母三年者，大宗傳重故也。
今議以嫡孫死而立嫡子母弟，〔七〕嫡子母弟者則為父後矣。
嫡子母弟本非承嫡，以無嫡，故得為父後。
則嫡孫之弟，理亦應得為父後。
則是父卒然後為祖後者服斬，既得為祖服斬，而不得為傳重者，未之聞也。
若用商家親親之義，本不應嫡子死而立嫡孫。
〔八〕若從周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其弟？或文或質，愚用惑焉。
小記復雲：「嫡婦不為舅後者則姑為之小功。
」注雲：「謂夫有廢疾他故若死無子不受重者。
小功，庶婦之服。
凡父母於子，舅姑於婦，將不傳重於嫡，及將所傳重者非嫡，服之皆如眾子庶婦也。
」言死無子者，謂絕世無子，非謂無嫡子。
如其有子，焉得雲無後？夫雖廢疾無子，婦猶以嫡為名。
嫡名既在，而欲廢其子者，其如禮何！禮有損益，代相沿革，必謂宗嫡可得而變者，則為後服斬，亦宜有因而改。
七年夏卒，時年五十六。
柔在史館未久，逢勒成之際，志存偏黨。
魏書中與其內外通親者並虛美過實，深為時論所譏焉。
馮偉，字偉節，中山安喜人也。
身長八尺，衣冠甚偉，見者肅然敬憚。
少從李寶鼎遊學，李重其聰敏，恒別意試問之。
多所通解，尤明禮傳。
後還鄉裡，閉門不出將三十年，不問生產，不交賓客，專精覃思，無所不通。
趙郡王出鎮定州，以禮迎接，命書三至，縣令親至其門，猶辭疾不起。
王將命駕緻請，佐史前後星馳報之，縣令又自為其整冠履，不得已而出。
王下廳事迎之，止其拜伏，分階而上，留之賓館，甚見禮重。
王將舉充秀才，固辭不就。
歲餘請還。
王知其不願拘束，以禮發遣，贈遺甚厚，一無所納，唯受時服而已。
及還，終不交人事，郡守縣令每親至其門。
歲時或置羊酒，亦辭不納。
門徒束脩，一毫不受。
耕而飯，蠶而衣，簞食瓢飲，不改其樂，竟以壽終。
張買奴，平原人也。
經義該博，門徒千餘人。
諸儒鹹推重之，名聲甚盛。
歷太學博士、國子助教，天保中卒。
劉軌思，渤海人也。
說詩甚精。
少事同郡劉敬和，敬和事同郡程歸則，故其鄉曲多為詩者。
軌思，天統中任國子博士。
鮑季詳，渤海人也。
甚明禮，聽其離文析句，自然大略可解。
兼通左氏春秋，少時恒為李寶鼎都講，後亦自有徒眾，諸儒稱之。
天統中，卒於太學博士。
