北齊書卷三十六 列傳第二十八
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易，不修威儀，車服器用，充事而已。
有齋不居，坐臥恒在一小屋。
果餌之屬，或置之梁上，賓至，下而共噉。
天姿質素，特安異同，士無賢愚，皆能顧接，對客或解衣覓蝨，且與劇談。
有書甚多，而不甚讎校。
見人校書，常笑曰：「何愚之甚，天下書至死讀不可遍，焉能始復校此。
且誤書思之，更是一適。
」妻弟李季節，才學之士，謂子才曰：「世間人多不聰明，思誤書何由能得。
」子才曰：「若思不能得，便不勞讀書。
」與婦甚疏，未嘗內宿。
自雲嘗晝入內閤，為狗所吠，言畢便撫掌大笑。
性好談賞，不能閑獨，公事歸休，恒須賓客自伴。
事寡嫂甚謹，養孤子恕，慈愛特深。
在兗州，有都信雲恕疾，便憂之，廢寢食，顏色貶損。
及卒，人士為之傷心，〔一一〕痛悼雖甚，竟不再哭，賓客弔慰，抆淚而已。
其高情達識，開遣滯累，東門吳以還，所未有也。
〔一二〕有集三十卷，見行於世。
子大寶，有文情。
孽子大德、大道，略不識字焉。
校勘記 〔一〕 北齊書卷三十六 按此卷原缺，後人以北史卷四三邢卲傳補，但刪節很多，字句也有異同。
〔二〕 邢卲字子才 諸本「卲」作「邵」，他處也或作「劭」。
按「卲」與「劭」通，作「邵」誤。
今一律作「卲」，他處不再出校記。
〔三〕 叉新除尚書令 諸本及北史卷四三邢卲傳，「除」下衍「遷」字，據冊府卷八三九、通志卷一五五邢卲傳刪。
〔四〕 邢家小兒嘗客作章表 諸本「嘗」作「當」，三朝本、百衲本作「嘗」，北史卷四三作「常」。
按「客作」連文，即受人僱傭之意。
袁翻譏笑邢卲為貴人作章表有同受僱。
作「嘗」或「常」是，後人不解客作之意，臆改為「當」。
今從三朝本。
〔五〕 及尒朱榮入洛京師擾亂卲與弘農楊愔避地嵩高山 諸本及北史卷四三「榮」作「兆」，冊府卷九四九作「榮」。
按北史卷四八尒朱榮傳稱永安三年（五三０）八月榮被殺前，揚言赴洛陽，「京師人懷憂懼，中書舍人邢子才之徒已避之東出」。
又本書卷三四楊愔傳（補）也敘愔與邢卲隱居嵩山事於尒朱榮被殺前。
知作「兆」誤，今據冊府改。
〔六〕 給禦食 諸本「禦食」作「禦史」，南本、局本作「禦食」。
按「給禦史」不易解釋。
通志卷一五五也作「食」，本書卷三一王晞傳稱「朝晡給與禦食」，知作「禦食」是。
今從南本。
〔七〕 後楊愔與魏收及卲請置學 南、北、汲、殿、局五本「請置學」下有「及修立明堂」五字，三朝本、百衲本及北史卷四三無。
又北史「魏收
有齋不居，坐臥恒在一小屋。
果餌之屬，或置之梁上，賓至，下而共噉。
天姿質素，特安異同，士無賢愚，皆能顧接，對客或解衣覓蝨，且與劇談。
有書甚多，而不甚讎校。
見人校書，常笑曰：「何愚之甚，天下書至死讀不可遍，焉能始復校此。
且誤書思之，更是一適。
」妻弟李季節，才學之士，謂子才曰：「世間人多不聰明，思誤書何由能得。
」子才曰：「若思不能得，便不勞讀書。
」與婦甚疏，未嘗內宿。
自雲嘗晝入內閤，為狗所吠，言畢便撫掌大笑。
性好談賞，不能閑獨，公事歸休，恒須賓客自伴。
事寡嫂甚謹，養孤子恕，慈愛特深。
在兗州，有都信雲恕疾，便憂之，廢寢食，顏色貶損。
及卒，人士為之傷心，〔一一〕痛悼雖甚，竟不再哭，賓客弔慰，抆淚而已。
其高情達識，開遣滯累，東門吳以還，所未有也。
〔一二〕有集三十卷，見行於世。
子大寶，有文情。
孽子大德、大道，略不識字焉。
校勘記 〔一〕 北齊書卷三十六 按此卷原缺，後人以北史卷四三邢卲傳補，但刪節很多，字句也有異同。
〔二〕 邢卲字子才 諸本「卲」作「邵」，他處也或作「劭」。
按「卲」與「劭」通，作「邵」誤。
今一律作「卲」，他處不再出校記。
〔三〕 叉新除尚書令 諸本及北史卷四三邢卲傳，「除」下衍「遷」字，據冊府卷八三九、通志卷一五五邢卲傳刪。
〔四〕 邢家小兒嘗客作章表 諸本「嘗」作「當」，三朝本、百衲本作「嘗」，北史卷四三作「常」。
按「客作」連文，即受人僱傭之意。
袁翻譏笑邢卲為貴人作章表有同受僱。
作「嘗」或「常」是，後人不解客作之意，臆改為「當」。
今從三朝本。
〔五〕 及尒朱榮入洛京師擾亂卲與弘農楊愔避地嵩高山 諸本及北史卷四三「榮」作「兆」，冊府卷九四九作「榮」。
按北史卷四八尒朱榮傳稱永安三年（五三０）八月榮被殺前，揚言赴洛陽，「京師人懷憂懼，中書舍人邢子才之徒已避之東出」。
又本書卷三四楊愔傳（補）也敘愔與邢卲隱居嵩山事於尒朱榮被殺前。
知作「兆」誤，今據冊府改。
〔六〕 給禦食 諸本「禦食」作「禦史」，南本、局本作「禦食」。
按「給禦史」不易解釋。
通志卷一五五也作「食」，本書卷三一王晞傳稱「朝晡給與禦食」，知作「禦食」是。
今從南本。
〔七〕 後楊愔與魏收及卲請置學 南、北、汲、殿、局五本「請置學」下有「及修立明堂」五字，三朝本、百衲本及北史卷四三無。
又北史「魏收
