卷二十一 志第十一
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獻、飲福。
以黃鍾為宮。
七曰太和，以為行節。
亦以黃鍾為宮。
凡祭祀，天子入門而即位，與其升降，至于還次，行則作，止則止。
其在朝廷，天子將自內出，撞黃鍾之鍾，右五鍾應，乃奏之。
其禮畢，興而入，撞蕤賔之鍾，左五鍾應，乃奏之。
皆以黃鍾為宮。
八曰舒和，以出入二舞，及皇太子、王公、羣後、國老若皇後之妾禦、皇太子之宮臣，出入門則奏之。
皆以太簇之商。
九曰昭和，皇帝、皇太子以舉酒。
十曰休和，皇帝以飯，以肅拜三老，皇太子亦以飯。
皆以其月之律均。
十一曰正和，皇後受冊以行。
十二曰承和，皇太子在其宮，有會以行。
若駕出，則撞黃鍾，奏太和。
出太極門而奏采茨，至于嘉德門而止。
其還也亦然。
初，隋有文舞、武舞，至祖孝孫定樂，更文舞曰治康，武舞曰凱安，舞者各六十四人。
文舞：左籥右翟，與執纛而引者二人，皆委貌冠，黑素，絳領，廣袖，白絝，革帶，烏皮履。
武舞：左幹右戚，執旌居前者二人，執鼗執鐸皆二人，金錞二，輿者四人，奏者二人，執鐃二人，執相在左，執雅在右，皆二人夾導，服平冕，餘同文舞。
朝會則武弁，平巾幘，廣袖，金甲，豹文絝，烏皮鞾。
執幹戚夾導，皆同郊廟。
凡初獻，作文舞之舞；亞獻、終獻，作武舞之舞。
太廟降神以文舞，每室酌獻，各用其廟之舞。
禘祫遷廟之主合食，則舞亦如之。
儀鳳二年，太常卿韋萬石定凱安舞六變：一變象龍興參墟；二變象克定關中；三變象東夏賔服；四變象江淮平；五變象獫狁伏從；六變復位以崇，象兵還振旅。
初，太宗時，詔祕書監顏師古等撰定弘農府君至高祖太武皇帝六廟樂曲舞名，其後變更不一，而自獻祖而下廟舞，略可見也。
獻祖曰光大之舞，懿祖曰長發之舞，太祖曰大政之舞，世祖曰大成之舞，高祖曰大明之舞，太宗曰崇德之舞，高宗曰鈞天之舞，中宗曰太和之舞，睿宗曰景雲之舞，玄宗曰大運之舞，肅宗曰惟新之舞，代宗曰保大之舞，德宗曰文明之舞，順宗曰大順之舞，憲宗曰象德之舞，穆宗曰和寧之舞，敬宗曰大鈞之舞，文宗曰文成之舞，武宗曰大定之舞，昭宗曰鹹寧之舞。
其餘闕而不著。
唐之自製樂凡三：一曰七德舞，二曰九功舞，三日上元舞。
七德舞者，本名秦王破陣樂。
太宗為秦王，破劉武周，軍中相與作秦王破陣樂曲。
及即位，宴會必奏之，謂侍臣曰：「雖發揚蹈厲，異乎文容，然功業由之，被於樂章，示不忘本也。
」右僕射封德彜曰：「陛下以聖武戡難，陳樂象德，文容豈足道也！」帝矍然曰：「朕雖以武功興，終以文德綏海內，謂文容不如蹈厲，斯過矣。
」乃製舞圖，左圓右方，先偏後伍，交錯屈伸，以象魚麗、鵝鸛。
命呂才以圖教樂工百二十八人，被銀甲執戟而舞，凡三變，每變為四陣，象擊刺往來，歌者和曰：「秦王破陣樂」。
後令魏徵與員外散騎常侍褚亮、員外散騎常侍虞世南、太子右庶子李百藥更製歌辭，名曰七德舞。
舞初成，觀者皆扼腕踴躍，諸將上壽，羣臣稱萬歲，蠻夷在庭者請相率以舞。
太常卿蕭瑀曰：「樂所以美盛德形容，而有所未盡，陛下破劉武周、薛舉、竇建德、王世充，願圖其狀以識。
」帝曰：「方四海未定，攻伐以平禍亂，製樂陳其梗概而已。
若備寫禽獲，今將相有嘗為其臣者，觀之有所不忍，我不為也。
」自是元日、冬至朝會慶賀，與九功舞同奏。
舞人更以進賢冠，虎文袴，螣蛇帶，烏皮鞾，二人執旌居前。
其後更號神功破陣樂。
九功舞者，本名功成慶善樂。
太宗生於慶善宮，貞觀六年幸之，宴從臣，賞賜閭裡，同漢沛、宛。
帝歡甚，賦詩，起居郎呂才被之管絃，名曰功成慶善樂。
以童兒六十四人，冠進德冠，紫袴褶，長袖，漆髻，屣履而舞，號九功舞。
進蹈安徐，以象文德。
麟德二年詔「郊廟、享宴奏文舞，用功成慶善樂，曳履，執紼，服袴褶，童子冠如故。
武舞用神功破陣樂，衣甲，持戟，執纛者被金甲，八佾，加簫、笛、歌鼓，列坐縣南，若舞即與宮縣合奏。
其宴樂二舞仍別設焉。
」 上元舞者，高宗所作也。
舞者百八十人，衣畫雲五色衣，以象元氣。
其樂有上元、二儀、三才、四時、五行、六律、七政、八風、九宮、十洲、得一、慶雲之曲，大祠享皆用之。
至上元三年，詔：「惟圓丘、方澤、太廟乃用，餘皆罷。
」又曰：「神功破陣樂不入雅樂，功成慶善樂不可降神，亦皆罷。
」而郊廟用治康、凱安如故。
儀鳳二年，太常卿韋萬石奏：「請作上元舞，兼奏破陣、慶善二舞。
而破陣樂五十二遍，著于雅樂者二遍；慶善樂五十遍，著于雅樂者一遍；上元舞二十九遍，皆著于雅
以黃鍾為宮。
七曰太和，以為行節。
亦以黃鍾為宮。
凡祭祀，天子入門而即位，與其升降，至于還次，行則作，止則止。
其在朝廷，天子將自內出，撞黃鍾之鍾，右五鍾應，乃奏之。
其禮畢，興而入，撞蕤賔之鍾，左五鍾應，乃奏之。
皆以黃鍾為宮。
八曰舒和，以出入二舞，及皇太子、王公、羣後、國老若皇後之妾禦、皇太子之宮臣，出入門則奏之。
皆以太簇之商。
九曰昭和，皇帝、皇太子以舉酒。
十曰休和，皇帝以飯，以肅拜三老，皇太子亦以飯。
皆以其月之律均。
十一曰正和，皇後受冊以行。
十二曰承和，皇太子在其宮，有會以行。
若駕出，則撞黃鍾，奏太和。
出太極門而奏采茨，至于嘉德門而止。
其還也亦然。
初，隋有文舞、武舞，至祖孝孫定樂，更文舞曰治康，武舞曰凱安，舞者各六十四人。
文舞：左籥右翟，與執纛而引者二人，皆委貌冠，黑素，絳領，廣袖，白絝，革帶，烏皮履。
武舞：左幹右戚，執旌居前者二人，執鼗執鐸皆二人，金錞二，輿者四人，奏者二人，執鐃二人，執相在左，執雅在右，皆二人夾導，服平冕，餘同文舞。
朝會則武弁，平巾幘，廣袖，金甲，豹文絝，烏皮鞾。
執幹戚夾導，皆同郊廟。
凡初獻，作文舞之舞；亞獻、終獻，作武舞之舞。
太廟降神以文舞，每室酌獻，各用其廟之舞。
禘祫遷廟之主合食，則舞亦如之。
儀鳳二年，太常卿韋萬石定凱安舞六變：一變象龍興參墟；二變象克定關中；三變象東夏賔服；四變象江淮平；五變象獫狁伏從；六變復位以崇，象兵還振旅。
初，太宗時，詔祕書監顏師古等撰定弘農府君至高祖太武皇帝六廟樂曲舞名，其後變更不一，而自獻祖而下廟舞，略可見也。
獻祖曰光大之舞，懿祖曰長發之舞，太祖曰大政之舞，世祖曰大成之舞，高祖曰大明之舞，太宗曰崇德之舞，高宗曰鈞天之舞，中宗曰太和之舞，睿宗曰景雲之舞，玄宗曰大運之舞，肅宗曰惟新之舞，代宗曰保大之舞，德宗曰文明之舞，順宗曰大順之舞，憲宗曰象德之舞，穆宗曰和寧之舞，敬宗曰大鈞之舞，文宗曰文成之舞，武宗曰大定之舞，昭宗曰鹹寧之舞。
其餘闕而不著。
唐之自製樂凡三：一曰七德舞，二曰九功舞，三日上元舞。
七德舞者，本名秦王破陣樂。
太宗為秦王，破劉武周，軍中相與作秦王破陣樂曲。
及即位，宴會必奏之，謂侍臣曰：「雖發揚蹈厲，異乎文容，然功業由之，被於樂章，示不忘本也。
」右僕射封德彜曰：「陛下以聖武戡難，陳樂象德，文容豈足道也！」帝矍然曰：「朕雖以武功興，終以文德綏海內，謂文容不如蹈厲，斯過矣。
」乃製舞圖，左圓右方，先偏後伍，交錯屈伸，以象魚麗、鵝鸛。
命呂才以圖教樂工百二十八人，被銀甲執戟而舞，凡三變，每變為四陣，象擊刺往來，歌者和曰：「秦王破陣樂」。
後令魏徵與員外散騎常侍褚亮、員外散騎常侍虞世南、太子右庶子李百藥更製歌辭，名曰七德舞。
舞初成，觀者皆扼腕踴躍，諸將上壽，羣臣稱萬歲，蠻夷在庭者請相率以舞。
太常卿蕭瑀曰：「樂所以美盛德形容，而有所未盡，陛下破劉武周、薛舉、竇建德、王世充，願圖其狀以識。
」帝曰：「方四海未定，攻伐以平禍亂，製樂陳其梗概而已。
若備寫禽獲，今將相有嘗為其臣者，觀之有所不忍，我不為也。
」自是元日、冬至朝會慶賀，與九功舞同奏。
舞人更以進賢冠，虎文袴，螣蛇帶，烏皮鞾，二人執旌居前。
其後更號神功破陣樂。
九功舞者，本名功成慶善樂。
太宗生於慶善宮，貞觀六年幸之，宴從臣，賞賜閭裡，同漢沛、宛。
帝歡甚，賦詩，起居郎呂才被之管絃，名曰功成慶善樂。
以童兒六十四人，冠進德冠，紫袴褶，長袖，漆髻，屣履而舞，號九功舞。
進蹈安徐，以象文德。
麟德二年詔「郊廟、享宴奏文舞，用功成慶善樂，曳履，執紼，服袴褶，童子冠如故。
武舞用神功破陣樂，衣甲，持戟，執纛者被金甲，八佾，加簫、笛、歌鼓，列坐縣南，若舞即與宮縣合奏。
其宴樂二舞仍別設焉。
」 上元舞者，高宗所作也。
舞者百八十人，衣畫雲五色衣，以象元氣。
其樂有上元、二儀、三才、四時、五行、六律、七政、八風、九宮、十洲、得一、慶雲之曲，大祠享皆用之。
至上元三年，詔：「惟圓丘、方澤、太廟乃用，餘皆罷。
」又曰：「神功破陣樂不入雅樂，功成慶善樂不可降神，亦皆罷。
」而郊廟用治康、凱安如故。
儀鳳二年，太常卿韋萬石奏：「請作上元舞，兼奏破陣、慶善二舞。
而破陣樂五十二遍，著于雅樂者二遍；慶善樂五十遍，著于雅樂者一遍；上元舞二十九遍，皆著于雅