宋史卷二百九十一 列傳第五十
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事。
疇奏曰：「人子之葬其親，送形而往，迎神而返，故虞祭所以安神也。
位尊者禮重，禮重者祭多，故天子之虞數至於九。
今山陵，嗣君不得親往，則道路五虞，理可命宗正攝事。
若神主既至，則四虞之祭，雖或聖躬未寧，亦宜勉強。
況陛下在藩邸，以好古知禮、仁孝聰明聞於中外，此先帝所以託天下也。
臣願始終令德，以全美名。
」 帝既視朝前後殿，而於聽事猶持謙抑。
疇復上疏曰：「廟社擁佑陛下，起居安平，臨朝以時，僅踰半載，而未聞開發聽斷，德音遏塞，人情缺然。
伏望思太祖、太宗艱難取天下之勞，真宗、仁宗憂勤守太平之力，勉於聽決大政，以慰母後之慈。
勿為疑貳謙抑，自使盛德闇然不光。
」 未幾，又上疏曰： 董仲舒為武帝言天人之際曰：「事在勉彊而已。
勉彊學問，則聞見廣而智益明；勉彊行道，則德日起而大有功。
」陛下起自列邸，光有天命，然而祖宗基業之重，天人顧享之際，所以操心治身、正家保國者，尤在於勉彊力行也。
陛下昔在宗藩，已能務德好學，語言舉動未嘗越禮，是天性有聖賢之資。
自疾平以來，于茲半歲，而臨朝高拱，無所可否。
羣臣關白軍國之政者日益至，其請人主財決者日益多，然猶聖心盤桓，無所是非者，何也？得非以初繼大統，或慮未究朝廷之事，故謙抑而未皇耶？或者聖躬尚未寧，而不欲自煩耶？抑有所畏忌而不言耶？苟為謙抑而未皇，則國家萬務，日曠月廢，其勢將趨於禍亂無疑也。
若聖躬未能寧，則天下之名醫良工，日可召於前。
而方技不試，藥石不進，養疾於身，坐俟歲月，非求全之道也。
苟有所畏忌而不言，則又過計之甚也。
今中外之事，無可疑畏，臣嘗為陛下力言之矣。
陛下何不坦心布誠、廓開大明以照天下，外則與執政大臣講求治體，內則於母後請所未至。
延禮賢俊，諮訪忠直，廣所未見，達所未聞。
若陛下朝行之，則衆心夕安矣。
況陛下向居藩邸，日夕於側者，惟一二講學之師，與左右給使之人耳。
修身行己，德業日新，而知者無幾，則是為善多而得名常少也；然而終能德成行尊，美名遠聞，此先帝之所以屬心也。
今處億兆之上，有一言動則天下知之，簡冊書之，比之於昔，是善行易顯而美名易成也。
然而尚莫之聞者，是不為爾，非不能也。
有始有終者，聖賢之能事，在陛下勉彊而已。
疇又上疏欲車駕行幸，以安人心。
時大臣亦有請，帝乃出禱雨，都人瞻望驩呼。
數日，皇太後還政，疇又上疏：「請詔二府大臣講求所以尊崇母後之禮。
若朝廷嚴奉之體，與歲時朔望之儀，車服承衞之等威，百司供擬之制度，它時尊稱之美號，外家延賞之恩典，凡可以稱奉親之意者，皆宜優異章大，以發揚母後之功烈，則孝德昭于天下矣。
」 時詔近臣議仁宗配祭。
故事，冬、夏至祀昊天上帝、皇地祇，以太祖配；正月上辛祈穀，孟夏雩祀，孟冬祀神州地祇，以太宗配；正月上辛祀感生帝，以宣祖配；季秋大饗明堂、祀昊天上帝，以真宗配。
而學士王珪等與禮官上議，以謂季秋大饗，宜以仁宗配，為嚴父之道。
知制誥錢公輔獨謂仁宗不當配祭。
疇以謂珪等議遺真宗不得配，公輔議遺宣祖、真宗、仁宗俱不得配，於禮意未安。
乃獻議曰：「請依王珪等議，奉仁宗配饗明堂，以符大易配考之說、孝經嚴父之禮。
奉遷真宗配孟夏雩祀，以倣唐貞觀、顯慶故事。
太宗依舊配正月上辛祈穀、孟冬祀神州祇，餘依本朝故事。
如此，則列聖並侑，對越昊穹，厚澤流光，垂裕萬祀。
必如公輔之議，則陷四聖為失禮，導陛下為不孝，違經戾古，莫此為甚。
」自此公輔不悅，而朝廷以疇論事有補，帝與執政大臣皆器異之。
遷翰林學士、尚書禮部侍郎、同提舉諸司庫務。
數月，拜樞密副使。
於是公輔言疇望輕資淺，在臺素餐，不可大用，又頗薦引近臣可為輔弼者。
公輔坐貶。
疇在位五十五日，卒。
帝甚悼惜之，臨哭，賜白金三千兩，贈兵部尚書，謚忠簡。
疇名臣子，性介特，厲風操，喜言朝廷事。
好治容服，坐立嶷然，言必文，未嘗慢戲，吏治審密，文辭嚴麗。
其執政未久、終于位及所享壽，類其父雲。
王鬷字總之，趙州臨城人。
七歲喪父，哀毀過人，既長，狀貌奇偉。
舉進士，授婺州觀察推官。
代還，真宗見而異之，特遷祕書省著作佐郎、知祁縣，通判湖州。
再遷太常博士、提點梓州路刑獄，權三司戶部判官。
使契丹還，判都磨勘司。
以尚書度支員外郎兼侍禦史知雜事。
上言：「方調兵塞決河，而近郡災歉，民力彫敝，請罷土木之不急者。
」改三司戶部副使。
樞密使曹利用得罪，鬷以同裡為利用所厚，出知湖州，徙蘇州。
還為三司鹽鐵副使。
時龍圖閣待制馬季良方用事，建言京師賈人常以賤價居茶鹽交引，請官置務收市之。
季良挾章獻婣家，衆莫敢迕其意，鬷獨不可，曰：「與民競利，豈國體耶！」擢天章閣待制、判大理寺、提舉在京諸司庫務，安撫淮南，權判吏部流內銓，累遷刑部。
益、利路旱饑，為安撫使，以左司郎中、樞密直學士知益州。
戍卒有夜焚營、殺馬、脅軍校為亂者，鬷潛遣兵環營，下令曰：「不亂者斂手出門，無所問。
」於是衆皆出，命軍校指亂者，得十餘人，即戮之。
及旦，人莫知也。
其為政有大體，不為苛察，蜀人愛之。
拜右諫議大夫、同知樞密院事。
景祐五年，參知政事。
明年，遷尚書工部侍郎、知樞密院事。
天聖中，鬷嘗使河北，過真定，見曹瑋，謂曰：「君異日當柄用，願留意邊防。
」鬷曰：「何以教之？」瑋曰：「吾聞趙德明嘗使人以馬榷易漢物，不如意，欲殺之。
少子元昊方十餘歲，諫曰：『我戎人，本從事鞍馬，而以資鄰國易不急之物，已非策，又從而斬之，失衆心矣。
』德明從之。
吾嘗使人覘元昊，狀貌異常，他日必為邊患。
」鬷殊未以為然也。
比再入樞密，元昊反，帝數問邊事，鬷不能對。
及西征失利，議刺鄉兵，又久未決。
帝怒，鬷與陳執中、張觀同日罷，鬷出知河南府，始歎瑋之明識。
未幾，得暴疾卒。
贈戶部尚書，謚忠穆。
鬷少時，館禮部尚書王化基之門，樞密副使宋湜見而以女妻之。
宋氏親族或侮易之，化基曰：「後三十年，鬷富貴矣。
」果如所言。
論曰：吳育剛毅不撓，而設施無聞，其才不逮志者與？宋綬博洽明敏，若谷務長厚，博文習吏事，當仁宗時，先後與政，僅能恭慎寡過，保有祿位，施及後嗣。
敏求、淑俱練達典故，傅以文采，而淑以傾險敗德，視疇之介特，數建忠謀，則賢不肖之相去遠矣。
王鬷不留意曹瑋之言，卒以昧於邊事見黜，宜哉！
疇奏曰：「人子之葬其親，送形而往，迎神而返，故虞祭所以安神也。
位尊者禮重，禮重者祭多，故天子之虞數至於九。
今山陵，嗣君不得親往，則道路五虞，理可命宗正攝事。
若神主既至，則四虞之祭，雖或聖躬未寧，亦宜勉強。
況陛下在藩邸，以好古知禮、仁孝聰明聞於中外，此先帝所以託天下也。
臣願始終令德，以全美名。
」 帝既視朝前後殿，而於聽事猶持謙抑。
疇復上疏曰：「廟社擁佑陛下，起居安平，臨朝以時，僅踰半載，而未聞開發聽斷，德音遏塞，人情缺然。
伏望思太祖、太宗艱難取天下之勞，真宗、仁宗憂勤守太平之力，勉於聽決大政，以慰母後之慈。
勿為疑貳謙抑，自使盛德闇然不光。
」 未幾，又上疏曰： 董仲舒為武帝言天人之際曰：「事在勉彊而已。
勉彊學問，則聞見廣而智益明；勉彊行道，則德日起而大有功。
」陛下起自列邸，光有天命，然而祖宗基業之重，天人顧享之際，所以操心治身、正家保國者，尤在於勉彊力行也。
陛下昔在宗藩，已能務德好學，語言舉動未嘗越禮，是天性有聖賢之資。
自疾平以來，于茲半歲，而臨朝高拱，無所可否。
羣臣關白軍國之政者日益至，其請人主財決者日益多，然猶聖心盤桓，無所是非者，何也？得非以初繼大統，或慮未究朝廷之事，故謙抑而未皇耶？或者聖躬尚未寧，而不欲自煩耶？抑有所畏忌而不言耶？苟為謙抑而未皇，則國家萬務，日曠月廢，其勢將趨於禍亂無疑也。
若聖躬未能寧，則天下之名醫良工，日可召於前。
而方技不試，藥石不進，養疾於身，坐俟歲月，非求全之道也。
苟有所畏忌而不言，則又過計之甚也。
今中外之事，無可疑畏，臣嘗為陛下力言之矣。
陛下何不坦心布誠、廓開大明以照天下，外則與執政大臣講求治體，內則於母後請所未至。
延禮賢俊，諮訪忠直，廣所未見，達所未聞。
若陛下朝行之，則衆心夕安矣。
況陛下向居藩邸，日夕於側者，惟一二講學之師，與左右給使之人耳。
修身行己，德業日新，而知者無幾，則是為善多而得名常少也；然而終能德成行尊，美名遠聞，此先帝之所以屬心也。
今處億兆之上，有一言動則天下知之，簡冊書之，比之於昔，是善行易顯而美名易成也。
然而尚莫之聞者，是不為爾，非不能也。
有始有終者，聖賢之能事，在陛下勉彊而已。
疇又上疏欲車駕行幸，以安人心。
時大臣亦有請，帝乃出禱雨，都人瞻望驩呼。
數日，皇太後還政，疇又上疏：「請詔二府大臣講求所以尊崇母後之禮。
若朝廷嚴奉之體，與歲時朔望之儀，車服承衞之等威，百司供擬之制度，它時尊稱之美號，外家延賞之恩典，凡可以稱奉親之意者，皆宜優異章大，以發揚母後之功烈，則孝德昭于天下矣。
」 時詔近臣議仁宗配祭。
故事，冬、夏至祀昊天上帝、皇地祇，以太祖配；正月上辛祈穀，孟夏雩祀，孟冬祀神州地祇，以太宗配；正月上辛祀感生帝，以宣祖配；季秋大饗明堂、祀昊天上帝，以真宗配。
而學士王珪等與禮官上議，以謂季秋大饗，宜以仁宗配，為嚴父之道。
知制誥錢公輔獨謂仁宗不當配祭。
疇以謂珪等議遺真宗不得配，公輔議遺宣祖、真宗、仁宗俱不得配，於禮意未安。
乃獻議曰：「請依王珪等議，奉仁宗配饗明堂，以符大易配考之說、孝經嚴父之禮。
奉遷真宗配孟夏雩祀，以倣唐貞觀、顯慶故事。
太宗依舊配正月上辛祈穀、孟冬祀神州祇，餘依本朝故事。
如此，則列聖並侑，對越昊穹，厚澤流光，垂裕萬祀。
必如公輔之議，則陷四聖為失禮，導陛下為不孝，違經戾古，莫此為甚。
」自此公輔不悅，而朝廷以疇論事有補，帝與執政大臣皆器異之。
遷翰林學士、尚書禮部侍郎、同提舉諸司庫務。
數月，拜樞密副使。
於是公輔言疇望輕資淺，在臺素餐，不可大用，又頗薦引近臣可為輔弼者。
公輔坐貶。
疇在位五十五日，卒。
帝甚悼惜之，臨哭，賜白金三千兩，贈兵部尚書，謚忠簡。
疇名臣子，性介特，厲風操，喜言朝廷事。
好治容服，坐立嶷然，言必文，未嘗慢戲，吏治審密，文辭嚴麗。
其執政未久、終于位及所享壽，類其父雲。
王鬷字總之，趙州臨城人。
七歲喪父，哀毀過人，既長，狀貌奇偉。
舉進士，授婺州觀察推官。
代還，真宗見而異之，特遷祕書省著作佐郎、知祁縣，通判湖州。
再遷太常博士、提點梓州路刑獄，權三司戶部判官。
使契丹還，判都磨勘司。
以尚書度支員外郎兼侍禦史知雜事。
上言：「方調兵塞決河，而近郡災歉，民力彫敝，請罷土木之不急者。
」改三司戶部副使。
樞密使曹利用得罪，鬷以同裡為利用所厚，出知湖州，徙蘇州。
還為三司鹽鐵副使。
時龍圖閣待制馬季良方用事，建言京師賈人常以賤價居茶鹽交引，請官置務收市之。
季良挾章獻婣家，衆莫敢迕其意，鬷獨不可，曰：「與民競利，豈國體耶！」擢天章閣待制、判大理寺、提舉在京諸司庫務，安撫淮南，權判吏部流內銓，累遷刑部。
益、利路旱饑，為安撫使，以左司郎中、樞密直學士知益州。
戍卒有夜焚營、殺馬、脅軍校為亂者，鬷潛遣兵環營，下令曰：「不亂者斂手出門，無所問。
」於是衆皆出，命軍校指亂者，得十餘人，即戮之。
及旦，人莫知也。
其為政有大體，不為苛察，蜀人愛之。
拜右諫議大夫、同知樞密院事。
景祐五年，參知政事。
明年，遷尚書工部侍郎、知樞密院事。
天聖中，鬷嘗使河北，過真定，見曹瑋，謂曰：「君異日當柄用，願留意邊防。
」鬷曰：「何以教之？」瑋曰：「吾聞趙德明嘗使人以馬榷易漢物，不如意，欲殺之。
少子元昊方十餘歲，諫曰：『我戎人，本從事鞍馬，而以資鄰國易不急之物，已非策，又從而斬之，失衆心矣。
』德明從之。
吾嘗使人覘元昊，狀貌異常，他日必為邊患。
」鬷殊未以為然也。
比再入樞密，元昊反，帝數問邊事，鬷不能對。
及西征失利，議刺鄉兵，又久未決。
帝怒，鬷與陳執中、張觀同日罷，鬷出知河南府，始歎瑋之明識。
未幾，得暴疾卒。
贈戶部尚書，謚忠穆。
鬷少時，館禮部尚書王化基之門，樞密副使宋湜見而以女妻之。
宋氏親族或侮易之，化基曰：「後三十年，鬷富貴矣。
」果如所言。
論曰：吳育剛毅不撓，而設施無聞，其才不逮志者與？宋綬博洽明敏，若谷務長厚，博文習吏事，當仁宗時，先後與政，僅能恭慎寡過，保有祿位，施及後嗣。
敏求、淑俱練達典故，傅以文采，而淑以傾險敗德，視疇之介特，數建忠謀，則賢不肖之相去遠矣。
王鬷不留意曹瑋之言，卒以昧於邊事見黜，宜哉！
