宋史卷一百一十六 志第六十九 禮十九
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親將軍以下至殿直，次行門指揮使率行門起居。
[以上並內侍贊喝。
]如傳宣前殿不坐，即宰相、樞密使、文明殿學士、三司使、翰林樞密直學士、中書舍人、三司副使、知起居注、皇城內監庫藏朝官、諸司使副、內殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林醫官、待詔等同班入；次親王、侍衞親軍馬步軍都指揮使率軍校至副都指揮使，次使相，次節度使，次統軍，次兩使留後、觀察使，次團練、防禦使、刺史，次侍衞馬步軍使、都頭，起居畢，見、謝班入。
如禦崇德殿，[即紫宸殿也。
]即樞密使以下先就班，候升坐，[諸司使副以下至殿直，分東西對立，餘皆北面。
長春殿皆北面。
]宰相、參知政事最後入。
[以上並閤門贊喝。
]日止再拜，朔望及三日假，樞密使以下皆舞蹈。
早朝，則宰相、樞密、宣徽使起居畢，升殿問聖體。
宰相奏事，樞密、宣徽使退候。
宰相對畢，樞密使復入奏事。
次三司、開封府、審刑院及羣臣以次登殿。
[大兩省以上領務京師有公事，許即時請對。
自餘受使出入要切者，欲回奏事，則聽先進取旨。
]其見、謝、辭官，以次入于庭。
凡見者先之，謝次之，辭又次之。
[出使閑慢或未升朝官，或止拜於門外，自祕書監、上將軍、觀察使、內客省使以上得拜殿門階上，及升殿止拜禦坐前，餘皆庭中班次。
]惟宰相、親王、使相赴崇德殿，即宣徽使通喚，餘皆側立候通，再拜舞蹈；緻辭，即不舞蹈；見，即將相升殿問聖體。
其賜分物酒食及收進奉物，皆舞蹈稱謝。
[凡收進奉物皆入謝。
]幕職、州縣官謝、辭，即判銓官引對，兼於殿門外宣辭戒勵。
凡國有大慶瑞及出師勝捷，樞密使率內職軍校入賀緻辭，閤門使宣答；宰相緻辭，宣徽使宣答。
如賜酒，即預坐官後入，作樂送酒，如曲宴之儀。
晚朝則宰相、樞密、翰林學士當直者，洎近侍執事之臣皆赴。
乾德六年九月，始以旬假日禦講武殿，[又名崇政。
]近臣但赴早參。
[宰相以下鞾笏，諸司使以下繫帶。
]其節假及大祀，並令如式。
開寶九年四月，詔旬休日不視事。
及太宗即位，復如舊視朝。
退進食訖，則易服，禦崇政殿。
先羣臣告謝，次軍頭引見司奏事于殿下，次三班、審官院、流內銓、刑部及諸司引見官吏。
如假日起居辭見畢，即移禦坐，臨軒視事。
既退，復有奏事，或閱器物之式者，謂之後殿再坐。
淳化三年，令有司申舉十五條：常參文武官或有朝堂行私禮，跪拜，待漏行立失序，談笑喧譁，入正衙門執笏不端，行立遲緩，至班列行立不正，趨拜失儀，言語微喧，穿班仗，出閤門不即就班，無故離位，廊下食、行坐失儀，入朝及退朝不從正衙門出入，非公事入中書。
犯者奪奉一月；有司振舉，拒不伏者，錄奏貶降。
景德二年，光祿寺丞錢易言：「竊覩文德殿常朝班不及三四十人，蓋以凡掌職務止赴五日起居，頗違舊章。
望令並赴朝參。
」乃詔應三館、祕書閣、尚書省二十四司、諸司寺監朝臣內殿起居外，並赴文德殿常參。
其審刑院、大理寺、臺直官、開封府判官推官司錄兩縣令、司天監、翰林天文、監倉場庫務等仍免。
大中祥符二年，禦史知雜趙湘言：「伏見常參官每日趨朝，多不整肅。
舊制，並早赴待漏院，候開內門齊入。
伏緣每日迨辰以朝，以故後時方入。
又風雨寒暑，即多稱疾，宜令知班驅使官視其入晚者申奏。
疾者，遣醫親視。
」 天禧四年十月，中書、門下言：「唐朝故事：五日一開延英，隻日視事，雙日不坐。
方今中外晏寧，政刑清簡，望準舊事，三日、五日一臨軒聽政，隻日視事，雙日不坐。
至於刑章、錢穀事務，遣差臣僚，除急切大事須面對外，餘並令中書、樞密院附奏。
」詔禮儀院詳定，雙日前後殿不坐，隻日視事；或於長春殿，或於承明殿，應內殿起居羣臣並依常日起居；餘如中書、門下之議。
俄又請隻日承明殿常朝，依假日便服視事，不鳴鞭。
詔可。
康定初，詔中書、樞密、三司，大節、大忌給假一日，小節、旬休並後殿奏事，前後毋得過五班，餘聽後殿對，禦廚給食。
假日，崇政殿辰漏，上入內進食，俟再坐復對。
神宗即位，禦史中丞王陶以皇祐編敕宰臣押班儀制移中書，謂「天子新即位，大臣不應隳廢朝儀」，不報。
舊制：祖宗以來，日禦垂拱殿，待制、諸司使以上俱赴，而百官班文德殿，曰常朝；五日皆入，曰起居。
平時，宰相垂拱殿奏事畢，赴文德殿押班，或日昃未退，則閤門傳宣放班，多不復赴。
王陶以韓琦、曾公亮違故事不押班為不恭，劾之。
琦、公亮上表待罪，且言：「唐及五代會要，月九開延英，則餘日宰相當押正衙班。
及延英對日，未禦內殿前，傳宣放班，則宰相不押正衙班明矣。
自祖宗繼日臨朝，宰相奏事。
至祥符初，始詔循故事，押文德班。
以妨職浸廢，乃至今日。
請下太常、禮院詳定。
」陶坐絀。
司馬光代為中丞，請令宰相遵國朝舊制押班，不須詳定。
尋詔：「宰相春分辰初、秋分辰正，垂拱殿未退，聽勿赴文德殿，令禦史臺放班。
」光又言：「垂拱奏事畢，春分以後鮮有不過辰初，秋分以後鮮有不過辰正，然則自今宰臣常不至文德殿押班。
請春分辰正、秋分
[以上並內侍贊喝。
]如傳宣前殿不坐，即宰相、樞密使、文明殿學士、三司使、翰林樞密直學士、中書舍人、三司副使、知起居注、皇城內監庫藏朝官、諸司使副、內殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林醫官、待詔等同班入；次親王、侍衞親軍馬步軍都指揮使率軍校至副都指揮使，次使相，次節度使，次統軍，次兩使留後、觀察使，次團練、防禦使、刺史，次侍衞馬步軍使、都頭，起居畢，見、謝班入。
如禦崇德殿，[即紫宸殿也。
]即樞密使以下先就班，候升坐，[諸司使副以下至殿直，分東西對立，餘皆北面。
長春殿皆北面。
]宰相、參知政事最後入。
[以上並閤門贊喝。
]日止再拜，朔望及三日假，樞密使以下皆舞蹈。
早朝，則宰相、樞密、宣徽使起居畢，升殿問聖體。
宰相奏事，樞密、宣徽使退候。
宰相對畢，樞密使復入奏事。
次三司、開封府、審刑院及羣臣以次登殿。
[大兩省以上領務京師有公事，許即時請對。
自餘受使出入要切者，欲回奏事，則聽先進取旨。
]其見、謝、辭官，以次入于庭。
凡見者先之，謝次之，辭又次之。
[出使閑慢或未升朝官，或止拜於門外，自祕書監、上將軍、觀察使、內客省使以上得拜殿門階上，及升殿止拜禦坐前，餘皆庭中班次。
]惟宰相、親王、使相赴崇德殿，即宣徽使通喚，餘皆側立候通，再拜舞蹈；緻辭，即不舞蹈；見，即將相升殿問聖體。
其賜分物酒食及收進奉物，皆舞蹈稱謝。
[凡收進奉物皆入謝。
]幕職、州縣官謝、辭，即判銓官引對，兼於殿門外宣辭戒勵。
凡國有大慶瑞及出師勝捷，樞密使率內職軍校入賀緻辭，閤門使宣答；宰相緻辭，宣徽使宣答。
如賜酒，即預坐官後入，作樂送酒，如曲宴之儀。
晚朝則宰相、樞密、翰林學士當直者，洎近侍執事之臣皆赴。
乾德六年九月，始以旬假日禦講武殿，[又名崇政。
]近臣但赴早參。
[宰相以下鞾笏，諸司使以下繫帶。
]其節假及大祀，並令如式。
開寶九年四月，詔旬休日不視事。
及太宗即位，復如舊視朝。
退進食訖，則易服，禦崇政殿。
先羣臣告謝，次軍頭引見司奏事于殿下，次三班、審官院、流內銓、刑部及諸司引見官吏。
如假日起居辭見畢，即移禦坐，臨軒視事。
既退，復有奏事，或閱器物之式者，謂之後殿再坐。
淳化三年，令有司申舉十五條：常參文武官或有朝堂行私禮，跪拜，待漏行立失序，談笑喧譁，入正衙門執笏不端，行立遲緩，至班列行立不正，趨拜失儀，言語微喧，穿班仗，出閤門不即就班，無故離位，廊下食、行坐失儀，入朝及退朝不從正衙門出入，非公事入中書。
犯者奪奉一月；有司振舉，拒不伏者，錄奏貶降。
景德二年，光祿寺丞錢易言：「竊覩文德殿常朝班不及三四十人，蓋以凡掌職務止赴五日起居，頗違舊章。
望令並赴朝參。
」乃詔應三館、祕書閣、尚書省二十四司、諸司寺監朝臣內殿起居外，並赴文德殿常參。
其審刑院、大理寺、臺直官、開封府判官推官司錄兩縣令、司天監、翰林天文、監倉場庫務等仍免。
大中祥符二年，禦史知雜趙湘言：「伏見常參官每日趨朝，多不整肅。
舊制，並早赴待漏院，候開內門齊入。
伏緣每日迨辰以朝，以故後時方入。
又風雨寒暑，即多稱疾，宜令知班驅使官視其入晚者申奏。
疾者，遣醫親視。
」 天禧四年十月，中書、門下言：「唐朝故事：五日一開延英，隻日視事，雙日不坐。
方今中外晏寧，政刑清簡，望準舊事，三日、五日一臨軒聽政，隻日視事，雙日不坐。
至於刑章、錢穀事務，遣差臣僚，除急切大事須面對外，餘並令中書、樞密院附奏。
」詔禮儀院詳定，雙日前後殿不坐，隻日視事；或於長春殿，或於承明殿，應內殿起居羣臣並依常日起居；餘如中書、門下之議。
俄又請隻日承明殿常朝，依假日便服視事，不鳴鞭。
詔可。
康定初，詔中書、樞密、三司，大節、大忌給假一日，小節、旬休並後殿奏事，前後毋得過五班，餘聽後殿對，禦廚給食。
假日，崇政殿辰漏，上入內進食，俟再坐復對。
神宗即位，禦史中丞王陶以皇祐編敕宰臣押班儀制移中書，謂「天子新即位，大臣不應隳廢朝儀」，不報。
舊制：祖宗以來，日禦垂拱殿，待制、諸司使以上俱赴，而百官班文德殿，曰常朝；五日皆入，曰起居。
平時，宰相垂拱殿奏事畢，赴文德殿押班，或日昃未退，則閤門傳宣放班，多不復赴。
王陶以韓琦、曾公亮違故事不押班為不恭，劾之。
琦、公亮上表待罪，且言：「唐及五代會要，月九開延英，則餘日宰相當押正衙班。
及延英對日，未禦內殿前，傳宣放班，則宰相不押正衙班明矣。
自祖宗繼日臨朝，宰相奏事。
至祥符初，始詔循故事，押文德班。
以妨職浸廢，乃至今日。
請下太常、禮院詳定。
」陶坐絀。
司馬光代為中丞，請令宰相遵國朝舊制押班，不須詳定。
尋詔：「宰相春分辰初、秋分辰正，垂拱殿未退，聽勿赴文德殿，令禦史臺放班。
」光又言：「垂拱奏事畢，春分以後鮮有不過辰初，秋分以後鮮有不過辰正，然則自今宰臣常不至文德殿押班。
請春分辰正、秋分
