宋史卷九十八 志第五十一 禮一
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吉禮一
五代之衰亂甚矣，其禮文儀注往往多草創，不能備一代之典。
宋太祖興兵間，受周禪，收攬權綱，一以法度振起故弊。
即位之明年，因太常博士聶崇義上重集三禮圖，詔太子詹事尹拙集儒學之士詳定之。
開寶中，四方漸平，民稍休息，乃命禦史中丞劉溫叟、中書舍人李昉、兵部員外郎知制誥盧多遜、左司員外郎知制誥扈蒙、太子詹事楊昭儉、左補闕賈黃中、司勳員外郎和峴、太子中舍陳鄂撰開寶通禮二百卷，本唐開元禮而損益之。
既又定通禮義纂一百卷。
太宗尚儒雅，勤於治政，修明典章，大抵曠廢舉矣。
真宗承重熙之後，契丹既通好，天下無事，於是封泰山，祀汾陰，天書、聖祖崇奉疊興，專置詳定所，命執政、翰林、禮官參領之。
尋改為禮儀院，仍歲增修，纖微委曲，緣情稱宜，蓋一時彌文之制也。
自通禮之後，其制度儀注傳於有司者，殆數百篇。
先是，天禧中，陳寬編次禮院所承新舊詔敕，不就。
天聖初，王皞始類成書，盡乾興，為禮閣新編，大率吏文，無著述體，而本末完具，有司便之。
景祐四年，賈昌朝撰太常新禮及祀儀，止於慶曆三年。
皇祐中，文彥博又撰大享明堂記二十卷。
至嘉祐中，歐陽脩纂集散失，命官設局，主通禮而記其變，及新禮以類相從，為一百卷，賜名太常因革禮，異於舊者蓋十三四焉。
熙寧十年，禮院取慶曆以後奉祀制度，別定祀儀，其一留中，其二付有司。
知諫院黃履言：「郊祀禮樂，未合古制，請命有司考正羣祀。
」詔履與禮官講求以聞。
元豐元年，始命太常寺置局，以樞密直學士陳襄等為詳定官，太常博士楊完等為檢討官。
襄等言：「國朝大率皆循唐故，至於壇壝神位、法駕輿輦、仗衞儀物，亦兼用歷代之制。
其間情文訛舛，多戾於古。
蓋有規摹苟略，因仍既久，而重於改作者；有出於一時之儀，而不足以為法者。
請先條奏，候訓敕以為禮式。
」 未幾，又命龍圖直學士宋敏求同禦史臺、閤門、禮院詳定朝會儀注，總四十六卷：曰閤門儀，曰朝會禮文，曰儀注，曰徽號寶冊儀；祭祀總百九十一卷：曰祀儀，曰南郊式，曰大禮式：曰郊廟奉祀禮文，曰明堂祫享令式，曰天興殿儀，曰四孟朝獻儀，曰景靈宮供奉敕令格式，曰儀禮敕令格式；祈禳總四十卷：曰祀賽式，曰齋醮式，曰金籙儀；蕃國總七十一卷：曰大遼令式，曰高麗入貢儀，曰女真排辦儀，曰諸蕃進貢令式；喪葬總百六十三卷：曰葬式，曰宗室外臣葬敕令格式，曰孝贈式。
其損益之制，視前多矣。
紹聖而後，累詔續編，起治平，訖政和，凡五十一年，為書三百卷，今皆不傳。
而大觀初，置議禮局於尚書省，命詳議、檢討官具禮制本末，議定請旨，三年書成，為吉禮二百三十一卷、祭服制度十六卷，頒焉。
議禮局請分秩五禮，詔依開寶通禮之序。
政和元年，續修成四百七十七卷，且命倣是修定儀注。
三年，五禮新儀成，凡二百二十卷，增置禮直官，許士庶就問新儀，而詔開封尹王革編類通行者，刊本給天下，使悉知禮意，
宋太祖興兵間，受周禪，收攬權綱，一以法度振起故弊。
即位之明年，因太常博士聶崇義上重集三禮圖，詔太子詹事尹拙集儒學之士詳定之。
開寶中，四方漸平，民稍休息，乃命禦史中丞劉溫叟、中書舍人李昉、兵部員外郎知制誥盧多遜、左司員外郎知制誥扈蒙、太子詹事楊昭儉、左補闕賈黃中、司勳員外郎和峴、太子中舍陳鄂撰開寶通禮二百卷，本唐開元禮而損益之。
既又定通禮義纂一百卷。
太宗尚儒雅，勤於治政，修明典章，大抵曠廢舉矣。
真宗承重熙之後，契丹既通好，天下無事，於是封泰山，祀汾陰，天書、聖祖崇奉疊興，專置詳定所，命執政、翰林、禮官參領之。
尋改為禮儀院，仍歲增修，纖微委曲，緣情稱宜，蓋一時彌文之制也。
自通禮之後，其制度儀注傳於有司者，殆數百篇。
先是，天禧中，陳寬編次禮院所承新舊詔敕，不就。
天聖初，王皞始類成書，盡乾興，為禮閣新編，大率吏文，無著述體，而本末完具，有司便之。
景祐四年，賈昌朝撰太常新禮及祀儀，止於慶曆三年。
皇祐中，文彥博又撰大享明堂記二十卷。
至嘉祐中，歐陽脩纂集散失，命官設局，主通禮而記其變，及新禮以類相從，為一百卷，賜名太常因革禮，異於舊者蓋十三四焉。
熙寧十年，禮院取慶曆以後奉祀制度，別定祀儀，其一留中，其二付有司。
知諫院黃履言：「郊祀禮樂，未合古制，請命有司考正羣祀。
」詔履與禮官講求以聞。
元豐元年，始命太常寺置局，以樞密直學士陳襄等為詳定官，太常博士楊完等為檢討官。
襄等言：「國朝大率皆循唐故，至於壇壝神位、法駕輿輦、仗衞儀物，亦兼用歷代之制。
其間情文訛舛，多戾於古。
蓋有規摹苟略，因仍既久，而重於改作者；有出於一時之儀，而不足以為法者。
請先條奏，候訓敕以為禮式。
」 未幾，又命龍圖直學士宋敏求同禦史臺、閤門、禮院詳定朝會儀注，總四十六卷：曰閤門儀，曰朝會禮文，曰儀注，曰徽號寶冊儀；祭祀總百九十一卷：曰祀儀，曰南郊式，曰大禮式：曰郊廟奉祀禮文，曰明堂祫享令式，曰天興殿儀，曰四孟朝獻儀，曰景靈宮供奉敕令格式，曰儀禮敕令格式；祈禳總四十卷：曰祀賽式，曰齋醮式，曰金籙儀；蕃國總七十一卷：曰大遼令式，曰高麗入貢儀，曰女真排辦儀，曰諸蕃進貢令式；喪葬總百六十三卷：曰葬式，曰宗室外臣葬敕令格式，曰孝贈式。
其損益之制，視前多矣。
紹聖而後，累詔續編，起治平，訖政和，凡五十一年，為書三百卷，今皆不傳。
而大觀初，置議禮局於尚書省，命詳議、檢討官具禮制本末，議定請旨，三年書成，為吉禮二百三十一卷、祭服制度十六卷，頒焉。
議禮局請分秩五禮，詔依開寶通禮之序。
政和元年，續修成四百七十七卷，且命倣是修定儀注。
三年，五禮新儀成，凡二百二十卷，增置禮直官，許士庶就問新儀，而詔開封尹王革編類通行者，刊本給天下，使悉知禮意，
