蜀書 杜周杜許孟來尹李谯郤傳
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杜微字國輔，鋅潼涪人也。
少受學于廣漢任安。
劉障辟為從事，以疾去官。
及先主定蜀，微常稱聾，閉門不出。
建興二年，丞相亮領益州牧。
選迎皆妙簡舊德，以秦宓為别駕，五梁為功曹，微為主簿。
微固辭，舉而緻之。
既緻，亮引見微，微自陳謝。
亮以微不聞人語，于坐上與書曰："服聞德行，饑渴曆時，清濁異流，無緣咨觏。
王元泰、李伯仁、王文儀、楊季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲寶等，每歎高志，未見如舊。
猥以空虛，統領貴州，德薄任重，慘慘憂慮、朝廷主公今年始十八，天姿仁敏，愛德下士。
天下之人思慕漢室，欲與君因天順民，輔此明主，以隆季興之功，著勳于竹帛也。
以謂賢愚下相為謀，故自割絕，守勞而已，不圖自屈也。
"微自乞老病求歸，亮又與書答曰："曹丕篡弑，自立為帝，是猶土龍刍狗之有名也。
欲與群賢因其邪僞，以正道滅之。
怪君未有相誨，便欲求還于山野。
丕又大興勞役，以向吳、楚。
今因丕多務，且以閉境勤農，育養民物，并治甲兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不戰民不勞而天下定也。
君但當以德輔時耳，不責君軍事，何為汲汲欲求去乎！"其敬微如此，拜為谏議大夫，以從其志。
五梁者，字德山，犍為南安人也，以儒學節操稱。
從議郎遷谏義大夫、五官中朗将。
周群字仲直，巴西阆中人也。
父舒，字叔布，少學術于廣漢楊厚，名亞董扶、任安。
數被征，終不詣。
時人有問："《春秋谶》曰"代漢者當塗高"，此何謂也？"舒曰："當塗高者，魏也。
鄉黨學者私傳其語，群少受學于舒，專心候業。
于庭中做小樓，家富多奴，常令奴更直于樓上視天災，才見一氣，即白群，群自上樓觀之，不避晨夜，故凡有氣候，無不見之者，是以所言多中。
州牧劉璋辟以為師友從事。
先主定蜀，署儒林校尉。
先主欲曹公争漢中，問群，群對曰："當得其地，不得其民也，若出偏軍，必不利，當戒慎之！"時州後部司馬蜀郡張裕亦曉占候，而天才過群，谏先主曰："不可争漢中，軍必不利。
"先主竟不用裕言，果得地而不得民也。
遣将軍吳蘭、雷銅等入成都，皆沒不還，悉如群言。
于是舉群茂才。
裕又私語人曰："歲在庚子，天下當易代，劉氏祚盡矣。
主公得益州，九年之後，寅卯之間當失之。
"入密白其言。
初，先主與劉璋會涪，時裕為璋從事，侍坐，其人饒須，先主嘲之曰："昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰"諸毛繞涿居乎"！"裕即答曰："昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰："潞涿君"。
先主無須，故裕以此及之。
先主常銜莫不遜，加忿其漏言，乃顯裕谏争漢中不驗，下獄，将誅之。
諸葛亮表請其罪，先主答曰："勞蘭生門，不得不鋤。
"裕遂棄市。
後魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。
又曉相術，每舉鏡視面，自知刑死，未常不撲之于地也。
群卒，子臣頗傳其術。
杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。
少受學于任安，精究安術。
劉璋時辟為從事，先主定益州，領牧，以瓊為議曹從事。
後主踐阼，拜谏議大夫，遷左中郎将、大鴻胪、太常。
為人靜默少言，阖門自守，不與世事。
蔣琬、費祎等皆器重之。
雖學業入深，初不視天文有所論說。
後近通儒谯周常問其意，瓊答曰："欲明此術甚難，須當身視，識其形色，不可信人也。
晨夜苦劇，然後知之，複憂漏洩，不如不知，是以不複視也。
"周因問曰："昔周徵君以為當塗高者魏也，其義何也？"瓊答曰："魏，阙名也，當塗而高，聖人取類而言耳。
"又問周曰："甯複有所怪邪？"周曰："未達也。
"瓊又曰："古者名官職不言曹，始自漢已來，名官盡言曹。
吏言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也。
"瓊年八十餘，延熙十三年卒。
著《韓詩章句》十餘萬言，不教諸子，内學無傳業者。
周緣瓊言，乃觸類而長之曰："《春秋傳》著秦穆候名太子曰仇，弟曰成師。
師服曰："異哉君之名子也！嘉耦曰妃，怨耦曰仇，今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？"其後果如服言。
及漢靈帝名二子曰史候、董候，既立為帝，後皆免為諸候，與師服言相似也。
先主諱備，其訓具也，後主諱禅，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也；意者甚于穆候、靈帝之名子。
"後宦人黃皓弄權于内，景耀五年，宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言，乃書柱曰："衆而大，期之會，具而授，若何複？"言曹者衆也，魏者大也，衆而大，天下其當會也，具而授，如何複有立者乎？蜀既亡，鹹以周言為驗。
周曰："此雖己所推尋，然有所因，由杜君之辭而廣之耳，殊無神思獨至之異也。
"
少受學于廣漢任安。
劉障辟為從事，以疾去官。
及先主定蜀，微常稱聾，閉門不出。
建興二年，丞相亮領益州牧。
選迎皆妙簡舊德，以秦宓為别駕，五梁為功曹，微為主簿。
微固辭，舉而緻之。
既緻，亮引見微，微自陳謝。
亮以微不聞人語，于坐上與書曰："服聞德行，饑渴曆時，清濁異流，無緣咨觏。
王元泰、李伯仁、王文儀、楊季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲寶等，每歎高志，未見如舊。
猥以空虛，統領貴州，德薄任重，慘慘憂慮、朝廷主公今年始十八，天姿仁敏，愛德下士。
天下之人思慕漢室，欲與君因天順民，輔此明主，以隆季興之功，著勳于竹帛也。
以謂賢愚下相為謀，故自割絕，守勞而已，不圖自屈也。
"微自乞老病求歸，亮又與書答曰："曹丕篡弑，自立為帝，是猶土龍刍狗之有名也。
欲與群賢因其邪僞，以正道滅之。
怪君未有相誨，便欲求還于山野。
丕又大興勞役，以向吳、楚。
今因丕多務，且以閉境勤農，育養民物，并治甲兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不戰民不勞而天下定也。
君但當以德輔時耳，不責君軍事，何為汲汲欲求去乎！"其敬微如此，拜為谏議大夫，以從其志。
五梁者，字德山，犍為南安人也，以儒學節操稱。
從議郎遷谏義大夫、五官中朗将。
周群字仲直，巴西阆中人也。
父舒，字叔布，少學術于廣漢楊厚，名亞董扶、任安。
數被征，終不詣。
時人有問："《春秋谶》曰"代漢者當塗高"，此何謂也？"舒曰："當塗高者，魏也。
鄉黨學者私傳其語，群少受學于舒，專心候業。
于庭中做小樓，家富多奴，常令奴更直于樓上視天災，才見一氣，即白群，群自上樓觀之，不避晨夜，故凡有氣候，無不見之者，是以所言多中。
州牧劉璋辟以為師友從事。
先主定蜀，署儒林校尉。
先主欲曹公争漢中，問群，群對曰："當得其地，不得其民也，若出偏軍，必不利，當戒慎之！"時州後部司馬蜀郡張裕亦曉占候，而天才過群，谏先主曰："不可争漢中，軍必不利。
"先主竟不用裕言，果得地而不得民也。
遣将軍吳蘭、雷銅等入成都，皆沒不還，悉如群言。
于是舉群茂才。
裕又私語人曰："歲在庚子，天下當易代，劉氏祚盡矣。
主公得益州，九年之後，寅卯之間當失之。
"入密白其言。
初，先主與劉璋會涪，時裕為璋從事，侍坐，其人饒須，先主嘲之曰："昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰"諸毛繞涿居乎"！"裕即答曰："昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰："潞涿君"。
先主無須，故裕以此及之。
先主常銜莫不遜，加忿其漏言，乃顯裕谏争漢中不驗，下獄，将誅之。
諸葛亮表請其罪，先主答曰："勞蘭生門，不得不鋤。
"裕遂棄市。
後魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。
又曉相術，每舉鏡視面，自知刑死，未常不撲之于地也。
群卒，子臣頗傳其術。
杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。
少受學于任安，精究安術。
劉璋時辟為從事，先主定益州，領牧，以瓊為議曹從事。
後主踐阼，拜谏議大夫，遷左中郎将、大鴻胪、太常。
為人靜默少言，阖門自守，不與世事。
蔣琬、費祎等皆器重之。
雖學業入深，初不視天文有所論說。
後近通儒谯周常問其意，瓊答曰："欲明此術甚難，須當身視，識其形色，不可信人也。
晨夜苦劇，然後知之，複憂漏洩，不如不知，是以不複視也。
"周因問曰："昔周徵君以為當塗高者魏也，其義何也？"瓊答曰："魏，阙名也，當塗而高，聖人取類而言耳。
"又問周曰："甯複有所怪邪？"周曰："未達也。
"瓊又曰："古者名官職不言曹，始自漢已來，名官盡言曹。
吏言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也。
"瓊年八十餘，延熙十三年卒。
著《韓詩章句》十餘萬言，不教諸子，内學無傳業者。
周緣瓊言，乃觸類而長之曰："《春秋傳》著秦穆候名太子曰仇，弟曰成師。
師服曰："異哉君之名子也！嘉耦曰妃，怨耦曰仇，今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？"其後果如服言。
及漢靈帝名二子曰史候、董候，既立為帝，後皆免為諸候，與師服言相似也。
先主諱備，其訓具也，後主諱禅，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也；意者甚于穆候、靈帝之名子。
"後宦人黃皓弄權于内，景耀五年，宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言，乃書柱曰："衆而大，期之會，具而授，若何複？"言曹者衆也，魏者大也，衆而大，天下其當會也，具而授，如何複有立者乎？蜀既亡，鹹以周言為驗。
周曰："此雖己所推尋，然有所因，由杜君之辭而廣之耳，殊無神思獨至之異也。
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