志第一百三 輿服二
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尚書乘革車次之。
開封牧建繡隼旗，太常卿建繡鳳旗，司徒繡瑞馬旗，禦史大夫繡以獬豸，兵部尚書繡以虎，皆副之以闟戟。
其先後之序，所乘之車，所建之旗，揆古則不合，驗今則有戾。
且大駕之出，自漢光武時始有三引：先河南尹，次執金吾，次洛陽令，先尊而後卑也。
後魏亦三引：先平城令，次司隸校尉，次丞相，先卑而後尊也。
唐兼用六引，五代減為三，後周複增為六。
本朝因之，以開封令居前，終以兵部尚書。
然以前為尊，則大司樂不當次令、牧；以後為尊，則兵部尚書不當繼禦史大夫，此先後之序未正也。
轺車非縣令宜駕，革車非公卿宜用，是所乘之車未稱也。
鳳馬之繡，無所經見，闟戟之設，尤為訛謬，是所建之旗未宜也。
司徒，三公論道之官，車徒非其所任，戶部主之可也。
奉常掌禮，司樂典樂，皆專于一事，禮樂之容，非其所兼，禮部總之宜也。
請改司徒用戶部尚書，改大司樂用禮部尚書，其僚佐儀制視兵部尚書。
禦史大夫，位亞三少，秩從二品，又尊于六尚書。
其行，宜以兵部次令、牧，禮部、戶部又次之，終以禦史大夫，則先後之序正矣。
夏篆者，篆其車而五采畫之也，夏缦則五采畫之而不篆，墨車則漆之而不畫。
孤宜乘夏篆，像其文質之備；卿宜乘夏缦，像其文采而不足于篆。
開封令秩比大夫，開封牧古之諸侯，其乘皆宜墨車。
其駕之馬，令以三，牧以四，禦史大夫以六，尚書，卿之任也，其駕亦四，則所乘之車稱矣。
《司常》曰：“孤、卿建旃，大夫、士建物，師都建旗。
”蓋通帛為旃，其色純赤；雜帛為物，其色赤白；物為三斿，旃亦如之。
開封令秩視大夫，故宜建以物；開封牧率王畿之衆而衛上，師都之任也，故宜建以旗；尚書、禦史大夫，古之卿也，故宜建以旃。
從之。
七年，禮制局言：“昨讨論大駕六引，開封牧乘墨車，兵部尚書、禮部尚書、戶部尚書、禦史大夫乘夏缦。
已經冬祀陳設訖，所有駕士衣服，尚循舊六引之制，宜行改正，況天子五辂，駕士之服，各随其辂之色，則六引駕士之服，當亦如之。
請墨車駕士衣皂，夏缦駕士皂質繡五色團花，于禮為稱。
”從之。
肩輿。
神宗優待宗室老疾不能騎者，出入聽肩輿。
熙甯五年，太宗正司請宗室以病肩輿者，踏引、籠燭不得過兩對。
中興後，人臣無乘車之制，從祀則以馬，常朝則以轎。
舊制，輿檐有禁。
中興東征西伐，以道路阻險，诏許百官乘轎，王公以下通乘之。
其制：正方，飾有黃、黑二等，凸蓋無梁，以篾席為障，左右設牖，前施簾，舁以長竿二，名曰竹轎子，亦曰竹輿。
内外命婦之車。
唐制有厭翟車、翟車、安車、白銅飾犢車，而幰網有降差。
宋制，銀裝白藤輿檐，内命婦皇親所乘；白藤輿檐、金銅犢車、漆犢車，或覆以氈，或覆以棕，内外命婦通乘。
傘。
人臣通用，以青絹為之。
宋初，京城内獨親王得用。
太宗太平興國中，宰相、樞密使始用之。
其後，近臣及内命婦出入皆用。
真宗大中祥符五年，诏除宗室外，其餘悉禁。
明年，複許中書、樞密院用焉。
京城外，則庶官通用。
神宗熙甯之制，非品官禁用青蓋，京城惟執政官及宗室許用。
哲宗紹聖二年，诏在京官不得用涼扇。
徽宗政和三年，以燕、越二王出入，百官不避，乃賜三接青羅傘一，紫羅大掌扇二，塗金花鞍鞯，茶燎等物皆用塗金，遂為故事。
八年，诏民庶享神，不得造紅黃傘、扇及彩繪，以為祀神之物。
宣和初，又诏諸路奉天神，許用紅黃傘、扇，餘祠廟并禁。
其畫壁、塑像儀仗用龍飾者易之。
建炎中，初駐跸杭州，執政張澄言：“群臣扈從兵間，權免張蓋，俟回銮仍舊。
”诏前宰相到阙，許張蓋。
鞍勒之制。
宋以賜群臣，其非賜者皆有令式，而不敢逾越焉。
金塗銀鬧裝牡丹花校具八十兩，紫羅繡寶相花雉子方鞯，油畫鞍，白銀銜镫，以賜宰相，親王，樞密使帶使相，曾任宰相觀文殿大學士宮觀使，殿前馬軍步軍都指揮使。
金塗銀鬧裝太平花校具七十兩，紫羅繡瑞草方鞯，油畫鞍，陷銀銜镫，以賜使相，樞密副使，參和政事，宣徽使，節度使，宮觀使，殿前馬軍步軍副都指揮使、都虞候。
四廂都指揮使，鞯以紫羅剜花。
若出使，則加紅牦牛纓，金塗銀钹。
使相在外，加紅織成鞍衣複。
步軍都虞候以上賜帶甲馬者，加紅皮秋辔校具七十兩，青氈圓鞯，陷銀銜镫。
金塗銀鬧裝麻葉校具五十兩，紫羅剜花方鞯，油畫鞍，陷銀銜镫，以賜三司使，觀文殿學士，資政殿大學士，翰林學士承旨，翰林學士，資政殿、端明殿、翰林侍讀侍講，龍圖、天章、寶文閣、樞密直學士，禦史中丞，兩使留後，觀察、防禦使，軍廂都指揮使。
軍廂都指揮使初出授團練使、刺史者，賜亦同。
曾任中書、樞密院後為學
開封牧建繡隼旗，太常卿建繡鳳旗，司徒繡瑞馬旗，禦史大夫繡以獬豸，兵部尚書繡以虎，皆副之以闟戟。
其先後之序，所乘之車，所建之旗，揆古則不合，驗今則有戾。
且大駕之出，自漢光武時始有三引：先河南尹，次執金吾，次洛陽令，先尊而後卑也。
後魏亦三引：先平城令，次司隸校尉，次丞相，先卑而後尊也。
唐兼用六引，五代減為三，後周複增為六。
本朝因之，以開封令居前，終以兵部尚書。
然以前為尊，則大司樂不當次令、牧；以後為尊，則兵部尚書不當繼禦史大夫，此先後之序未正也。
轺車非縣令宜駕，革車非公卿宜用，是所乘之車未稱也。
鳳馬之繡，無所經見，闟戟之設，尤為訛謬，是所建之旗未宜也。
司徒，三公論道之官，車徒非其所任，戶部主之可也。
奉常掌禮，司樂典樂，皆專于一事，禮樂之容，非其所兼，禮部總之宜也。
請改司徒用戶部尚書，改大司樂用禮部尚書，其僚佐儀制視兵部尚書。
禦史大夫，位亞三少，秩從二品，又尊于六尚書。
其行，宜以兵部次令、牧，禮部、戶部又次之，終以禦史大夫，則先後之序正矣。
夏篆者，篆其車而五采畫之也，夏缦則五采畫之而不篆，墨車則漆之而不畫。
孤宜乘夏篆，像其文質之備；卿宜乘夏缦，像其文采而不足于篆。
開封令秩比大夫，開封牧古之諸侯，其乘皆宜墨車。
其駕之馬，令以三，牧以四，禦史大夫以六，尚書，卿之任也，其駕亦四，則所乘之車稱矣。
《司常》曰：“孤、卿建旃，大夫、士建物，師都建旗。
”蓋通帛為旃，其色純赤；雜帛為物，其色赤白；物為三斿，旃亦如之。
開封令秩視大夫，故宜建以物；開封牧率王畿之衆而衛上，師都之任也，故宜建以旗；尚書、禦史大夫，古之卿也，故宜建以旃。
從之。
七年，禮制局言：“昨讨論大駕六引，開封牧乘墨車，兵部尚書、禮部尚書、戶部尚書、禦史大夫乘夏缦。
已經冬祀陳設訖，所有駕士衣服，尚循舊六引之制，宜行改正，況天子五辂，駕士之服，各随其辂之色，則六引駕士之服，當亦如之。
請墨車駕士衣皂，夏缦駕士皂質繡五色團花，于禮為稱。
”從之。
肩輿。
神宗優待宗室老疾不能騎者，出入聽肩輿。
熙甯五年，太宗正司請宗室以病肩輿者，踏引、籠燭不得過兩對。
中興後，人臣無乘車之制，從祀則以馬，常朝則以轎。
舊制，輿檐有禁。
中興東征西伐，以道路阻險，诏許百官乘轎，王公以下通乘之。
其制：正方，飾有黃、黑二等，凸蓋無梁，以篾席為障，左右設牖，前施簾，舁以長竿二，名曰竹轎子，亦曰竹輿。
内外命婦之車。
唐制有厭翟車、翟車、安車、白銅飾犢車，而幰網有降差。
宋制，銀裝白藤輿檐，内命婦皇親所乘；白藤輿檐、金銅犢車、漆犢車，或覆以氈，或覆以棕，内外命婦通乘。
傘。
人臣通用，以青絹為之。
宋初，京城内獨親王得用。
太宗太平興國中，宰相、樞密使始用之。
其後，近臣及内命婦出入皆用。
真宗大中祥符五年，诏除宗室外，其餘悉禁。
明年，複許中書、樞密院用焉。
京城外，則庶官通用。
神宗熙甯之制，非品官禁用青蓋，京城惟執政官及宗室許用。
哲宗紹聖二年，诏在京官不得用涼扇。
徽宗政和三年，以燕、越二王出入，百官不避，乃賜三接青羅傘一，紫羅大掌扇二，塗金花鞍鞯，茶燎等物皆用塗金，遂為故事。
八年，诏民庶享神，不得造紅黃傘、扇及彩繪，以為祀神之物。
宣和初，又诏諸路奉天神，許用紅黃傘、扇，餘祠廟并禁。
其畫壁、塑像儀仗用龍飾者易之。
建炎中，初駐跸杭州，執政張澄言：“群臣扈從兵間，權免張蓋，俟回銮仍舊。
”诏前宰相到阙，許張蓋。
鞍勒之制。
宋以賜群臣，其非賜者皆有令式，而不敢逾越焉。
金塗銀鬧裝牡丹花校具八十兩，紫羅繡寶相花雉子方鞯，油畫鞍，白銀銜镫，以賜宰相，親王，樞密使帶使相，曾任宰相觀文殿大學士宮觀使，殿前馬軍步軍都指揮使。
金塗銀鬧裝太平花校具七十兩，紫羅繡瑞草方鞯，油畫鞍，陷銀銜镫，以賜使相，樞密副使，參和政事，宣徽使，節度使，宮觀使，殿前馬軍步軍副都指揮使、都虞候。
四廂都指揮使，鞯以紫羅剜花。
若出使，則加紅牦牛纓，金塗銀钹。
使相在外，加紅織成鞍衣複。
步軍都虞候以上賜帶甲馬者，加紅皮秋辔校具七十兩，青氈圓鞯，陷銀銜镫。
金塗銀鬧裝麻葉校具五十兩，紫羅剜花方鞯，油畫鞍，陷銀銜镫，以賜三司使，觀文殿學士，資政殿大學士，翰林學士承旨，翰林學士，資政殿、端明殿、翰林侍讀侍講，龍圖、天章、寶文閣、樞密直學士，禦史中丞，兩使留後，觀察、防禦使，軍廂都指揮使。
軍廂都指揮使初出授團練使、刺史者，賜亦同。
曾任中書、樞密院後為學