列傳第三
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始祖以下諸子
○斡魯輩魯謝庫德孫拔達謝夷保子盆納謝裡忽烏古出跋黑崇成本名仆灰劾孫子浦家奴麻頗子謾都本謾都诃斡帶斡賽子宗永斡者孫璋昂本名吾都補子鄭家
始祖明懿皇後生德帝烏魯，季曰斡魯，女曰注思版，皆福壽之語也。
以六十後生子，異之，故皆以嘉名名之焉。
德帝思皇後生安帝，季曰輩魯。
輩魯與獻祖俱徙海姑水，置屋宇焉。
輩魯之孫胡率。
胡率之子劾者，與景祖長子韓國公劾者同名。
韓國公前死，所謂肅宗納劾者之妻加古氏者是也。
穆宗四年伐阿疏。
阿疏走遼。
遼使使來止伐阿疏軍。
穆宗陽受遼帝約束，先歸國，留劾者守阿疏城。
凡三年，卒攻破之。
天會十五年贈特進。
安帝節皇後生獻祖，次曰信德，次曰謝庫德，次曰謝夷保，次曰謝裡忽。
謝庫德之孫拔達，謝夷保之子盆納，皆佐世祖有功。
盆納勇毅善射，當時有與同名者，嘗有貳志，目之曰“惡盆納”。
天會十五年，拔達贈儀同三司，盆納贈開府儀同三司。
在世祖時，歡都、冶诃及劾者、拔達、盆納五人者，不離左右，親若手足，元勳之最著者也。
明昌五年皆配飨世祖廟廷。
準德、束裡保者，皆加古部人。
申乃因、醜阿皆馳滿部人。
富者粘沒罕，完顔部人。
阿庫德、白達皆雅達瀾水完顔部勃董。
此七人者，當攜離之際，能一心竭力輔戴者也。
達紀、胡蘇皆術甲部勃董。
勝昆、主保皆術虎部人。
阿庫德，溫迪痕部人。
此五人者，又其次者也。
世祖初年，跋黑為變，烏春盛強，使人召阿庫德、白達。
阿庫德曰：“吾不知其他，死生與太師共之。
”太師，謂世祖也。
白達大喜曰：“我心正如此耳。
烏春兵來，堅壁自守，勿與戰可也。
”達紀、胡蘇居琵裡郭水，烏春兵出其間，不為變，終拒而不從。
勝昆居胡不幹村，其兄滓不乃勃堇，烏春止其家，而以兵圍勝昆。
烏春解去，世祖殺滓不乃，勝昆請無孥戮，世祖從之。
世祖破桓赧、散達，主保死焉。
天會十五年，準德、申乃因、阿庫德、白達皆贈金紫光祿大夫。
束裡保、醜阿、富者粘沒罕、達紀、胡蘇、勝昆、主保、溫迪痕、阿庫德皆贈銀青光祿大夫，皆天會十五年追贈。
又有胡論加古部勝昆勃堇、蟬春水烏延部富者郭赧，畏烏春強，請世祖兵出其間，以為重也。
世祖使斜列、躍盤将别軍過之。
郭赧教科列取先在烏春軍中二十二人，烏春覺之，殺二人，得二十人。
郭赧又以士人益斜列軍。
穆宗他日嘉此功不能忘，以斜列之女守甯妻郭赧子胡裡罕焉。
婆多吐水裴滿部斡不勃堇附于世祖，桓赧焚之。
斡不卒，世祖厚撫其家。
因并錄之，以見立國之艱難雲。
謝裡忽者，昭祖将定法制，諸父、國人不悅，已執昭祖，将殺之。
謝裡忽亟往，彎弓注矢，射于衆中，衆乃散去，昭祖得免。
國俗，有被殺者，心使巫觋以詛祝殺之者，乃系刃于杖端，與衆至其家，歌而詛之曰：“取爾一角指天、一角指地之牛，無名之馬，向之則華面，背之則白尾，橫視之則有左右翼者。
”其聲哀切凄婉，若《蒿裡》之音。
既而以刃畫地，劫取畜産财物而還。
其家一經詛祝，家道辄敗。
及來流水烏薩紮部殺完顔部人，昭祖往烏薩紮部以國俗治之，大有所獲，頒之于諸父昆弟而不及謝裡忽。
謝裡忽曰：“前日免汝于死者吾之力，往治烏薩紮部者吾之謀也。
分不及我。
何邪。
”昭祖于是早起，自赍間金列鞢往饋之。
時謝裡忽猶未起，擁寝衣而問曰：“爾為誰？”昭祖曰：“石魯先擇此寶，而後頒及他人，敢私布之。
”謝裡忽既揚言，初不自安，至是乃大喜。
列鞢者，腰佩也。
獻祖恭靖皇後生昭祖，次曰樸都，次曰阿保寒，次曰敵酷，次曰敵古乃，次曰撒裡辇，次曰撒葛周。
昭祖威順皇後生景祖，次曰烏古出。
次室達胡末，烏薩紮部人，生跋黑、仆裡黑、斡裡安。
次室高麗人，生胡失答。
烏古出，初昭祖久無子，有巫者能道神語，甚驗，乃往禱焉。
巫良久曰：“男子之魂至矣。
此子厚有福德，子孫昌盛；可拜而受之。
若生，則名之曰烏古乃。
”是為景祖。
又良久曰：“女子之魂至矣，可名曰五鵶忍。
”又良久曰：“女子之兆複見，可名曰斡都拔。
”又久之，複曰：“男子之兆複見，然性不馴良，長則殘忍，
以六十後生子，異之，故皆以嘉名名之焉。
德帝思皇後生安帝，季曰輩魯。
輩魯與獻祖俱徙海姑水，置屋宇焉。
輩魯之孫胡率。
胡率之子劾者，與景祖長子韓國公劾者同名。
韓國公前死，所謂肅宗納劾者之妻加古氏者是也。
穆宗四年伐阿疏。
阿疏走遼。
遼使使來止伐阿疏軍。
穆宗陽受遼帝約束，先歸國，留劾者守阿疏城。
凡三年，卒攻破之。
天會十五年贈特進。
安帝節皇後生獻祖，次曰信德，次曰謝庫德，次曰謝夷保，次曰謝裡忽。
謝庫德之孫拔達，謝夷保之子盆納，皆佐世祖有功。
盆納勇毅善射，當時有與同名者，嘗有貳志，目之曰“惡盆納”。
天會十五年，拔達贈儀同三司，盆納贈開府儀同三司。
在世祖時，歡都、冶诃及劾者、拔達、盆納五人者，不離左右，親若手足，元勳之最著者也。
明昌五年皆配飨世祖廟廷。
準德、束裡保者，皆加古部人。
申乃因、醜阿皆馳滿部人。
富者粘沒罕，完顔部人。
阿庫德、白達皆雅達瀾水完顔部勃董。
此七人者，當攜離之際，能一心竭力輔戴者也。
達紀、胡蘇皆術甲部勃董。
勝昆、主保皆術虎部人。
阿庫德，溫迪痕部人。
此五人者，又其次者也。
世祖初年，跋黑為變，烏春盛強，使人召阿庫德、白達。
阿庫德曰：“吾不知其他，死生與太師共之。
”太師，謂世祖也。
白達大喜曰：“我心正如此耳。
烏春兵來，堅壁自守，勿與戰可也。
”達紀、胡蘇居琵裡郭水，烏春兵出其間，不為變，終拒而不從。
勝昆居胡不幹村，其兄滓不乃勃堇，烏春止其家，而以兵圍勝昆。
烏春解去，世祖殺滓不乃，勝昆請無孥戮，世祖從之。
世祖破桓赧、散達，主保死焉。
天會十五年，準德、申乃因、阿庫德、白達皆贈金紫光祿大夫。
束裡保、醜阿、富者粘沒罕、達紀、胡蘇、勝昆、主保、溫迪痕、阿庫德皆贈銀青光祿大夫，皆天會十五年追贈。
又有胡論加古部勝昆勃堇、蟬春水烏延部富者郭赧，畏烏春強，請世祖兵出其間，以為重也。
世祖使斜列、躍盤将别軍過之。
郭赧教科列取先在烏春軍中二十二人，烏春覺之，殺二人，得二十人。
郭赧又以士人益斜列軍。
穆宗他日嘉此功不能忘，以斜列之女守甯妻郭赧子胡裡罕焉。
婆多吐水裴滿部斡不勃堇附于世祖，桓赧焚之。
斡不卒，世祖厚撫其家。
因并錄之，以見立國之艱難雲。
謝裡忽者，昭祖将定法制，諸父、國人不悅，已執昭祖，将殺之。
謝裡忽亟往，彎弓注矢，射于衆中，衆乃散去，昭祖得免。
國俗，有被殺者，心使巫觋以詛祝殺之者，乃系刃于杖端，與衆至其家，歌而詛之曰：“取爾一角指天、一角指地之牛，無名之馬，向之則華面，背之則白尾，橫視之則有左右翼者。
”其聲哀切凄婉，若《蒿裡》之音。
既而以刃畫地，劫取畜産财物而還。
其家一經詛祝，家道辄敗。
及來流水烏薩紮部殺完顔部人，昭祖往烏薩紮部以國俗治之，大有所獲，頒之于諸父昆弟而不及謝裡忽。
謝裡忽曰：“前日免汝于死者吾之力，往治烏薩紮部者吾之謀也。
分不及我。
何邪。
”昭祖于是早起，自赍間金列鞢往饋之。
時謝裡忽猶未起，擁寝衣而問曰：“爾為誰？”昭祖曰：“石魯先擇此寶，而後頒及他人，敢私布之。
”謝裡忽既揚言，初不自安，至是乃大喜。
列鞢者，腰佩也。
獻祖恭靖皇後生昭祖，次曰樸都，次曰阿保寒，次曰敵酷，次曰敵古乃，次曰撒裡辇，次曰撒葛周。
昭祖威順皇後生景祖，次曰烏古出。
次室達胡末，烏薩紮部人，生跋黑、仆裡黑、斡裡安。
次室高麗人，生胡失答。
烏古出，初昭祖久無子，有巫者能道神語，甚驗，乃往禱焉。
巫良久曰：“男子之魂至矣。
此子厚有福德，子孫昌盛；可拜而受之。
若生，則名之曰烏古乃。
”是為景祖。
又良久曰：“女子之魂至矣，可名曰五鵶忍。
”又良久曰：“女子之兆複見，可名曰斡都拔。
”又久之，複曰：“男子之兆複見，然性不馴良，長則殘忍，