志第二十
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九年拜天用《乾甯之曲》，今圜丘降神固可就用。
今太廟祫享，皇帝升降行止奏《昌甯之曲》，迎俎奏《豐甯之曲》，酌獻、舞出入奏《肅甯之曲》，飲福奏《福甯之曲》，宋《開寶禮》亦可就用。
餘有郊祀曲名，皇帝入中濆、奠玉币、迎俎、酌獻、舞出入樂曲，宜皆以‘甯’字制名。
”遂命學士院撰焉。
皇帝入中濆奏《昌甯之曲》，降神、送神奏《乾甯之曲》，昊天上帝奏《洪甯之曲》，皇地祇奏《坤甯之曲》，配位奏《永甯之曲》，飲福奏《福甯之曲》，升降、望燎、出入大小次，并與入中濆同，餘載儀注及樂章。
又命太常議文武二舞所當先後，太常議：“按唐、宋郊廟之禮，并先文後武，本朝自行禘祫之禮亦然。
惟唐韋萬石建議謂先儒相傳，以揖讓得天下則先奏文，以征伐得天下則先奏武。
當時雖從，尋複改之。
其以《開元禮》先文後武為定。
方丘如圜丘之儀，社稷則用登歌。
” 宗廟。
皇帝入門，宮縣以無射宮，升殿，登歌以夾鐘，皆奏《昌甯之曲》。
迎神、送神奏《來甯之曲》，九成。
天德二年，晨稞畢，還小次，方奏迎神曲。
大定十一年，朝享，奏依《開元》、《開寶禮》，至版位，即奏黃鐘宮三、大呂角二、太蔟徵二、應鐘羽二，曲詞皆同。
進俎，奏《豐甯之曲》。
酌獻，宮縣奏無射《大元之曲》。
諸室之曲，德帝曰《大熙》，安帝曰《大安》，獻祖曰《大昭》，昭祖曰《大成》，景祖曰《大昌》，世祖曰《大武》，肅宗曰《大明》，穆宗曰《大章》，康宗曰《大康》，太祖曰《大定》，太宗曰《大惠》，熙宗曰《大同》，睿宗曰《大和》，昭德皇後廟曰《儀坤》，世宗曰《大鈞》，顯宗曰《大甯》，章宗曰《大隆》，宣宗曰《大慶》。
皇帝還版位及亞終獻，皆奏無射宮《肅甯之曲》。
飲福，登歌奏夾鐘宮《福甯之曲》。
徹豆，奏《豐甯之曲》，皆用無射宮。
大定十二年制，祫禘時享有司攝事，初獻盥洗，奏無射宮《肅甯之曲》。
升階，登歌奏夾鐘宮《嘉甯之曲》。
餘并與親享同。
其别廟昭德皇後、宣孝太子所用，并載儀注、樂章。
舊制，太廟、皇考廟樂工各三十九人。
大定二十九年，升祔顯宗，有司以為：“宋之太廟、别廟，堂上樂各四十八人，今之樂工少十八人，拟令皇考廟舊樂工皆充兩廟堂上樂，以應前代九十六人之數。
”尚書省議：“古樂工無定數。
”遂奏太廟、别廟通以百人為定。
明昌六年，創設宮縣，樂工一百五十六人。
承安三年，敕：“祭廟用教坊奏古樂，非禮也。
其自今召百姓材美者，給以食直，教閱以待用。
”泰和元年，命宮縣樂工月給錢粟二貫石，遇正樂工阙，驗色收補。
四年，尚書省奏：“宮縣樂工總用二百五十六人，而舊所設止百人，時或用之即以貼部教坊閱習。
自明昌間，以渤海教坊兼習，而又創設九十二人。
且宮縣之樂行大禮乃始用之，若其數複阙，但前期遣漢人教坊及大興府樂人習之，亦可備用。
”遂诏罷創設者。
宣宗南遷，祔諸帝主于汴京太廟。
禮官言：“祔享禮畢，車駕還宮，至承天門外，百官奉迎，宮縣奏《采茨》。
”以樂虡未備，遂止用教坊樂。
哀宗遷蔡，天興二年七月丁巳，太祖、太宗及後妃禦容至自汴京，奉安于乾元寺。
左宣徽使溫敦七十五奏當用樂。
上曰：“樂須太常，奈何？”七十五曰：“市有優樂，可假用之。
”權左右司員外郎王鹗奏曰：“世俗之樂，豈可施于帝王之前？”遂止。
樂舞名數。
太廟登歌，鐘一虡，磬一虡，歌工四，籥二，埙二，篪二，笛二，巢笙二，和笙二，箫二，七星匏一，九耀匏一，閏餘匏一，搏拊二，柷一，敔一，麾一，一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴各二，瑟四。
别廟登歌并同。
親祠則用金鐘、玉磬，攝祭則用編鐘、編磬。
宮縣樂三十六虡：編鐘十二虡，編磬十二虡，大鐘、穀鐘、特磬各四虡。
建鼓、應鼓、鞞鼓各四，路鼓二，路鼗二，晉鼓一，巢笙、竽笙各十，箫十，籥十，篪十，笛十，埙八，一弦琴三，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六，瑟十二，柷一，敔一，麾一。
文舞所執籥、翟各六十四，武舞所執硃幹、玉戚各六十四，引舞所執旌二，纛二，牙杖二，單鼗二，單铎二，雙铎二，金铙二，金錞二，金钲二，相鼓二，雅鼓二。
有司攝祭，宮縣二十虡：編鐘四，編磬四，辰鐘十二。
建鼓四，路鼓四，路鼗二，晉鼓一，巢笙、竽笙、箫、埙、篪、笛各八，一弦琴三，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六，瑟八，柷、敔各一，麾一。
登歌及二舞引舞所執與親祠同。
今太廟祫享，皇帝升降行止奏《昌甯之曲》，迎俎奏《豐甯之曲》，酌獻、舞出入奏《肅甯之曲》，飲福奏《福甯之曲》，宋《開寶禮》亦可就用。
餘有郊祀曲名，皇帝入中濆、奠玉币、迎俎、酌獻、舞出入樂曲，宜皆以‘甯’字制名。
”遂命學士院撰焉。
皇帝入中濆奏《昌甯之曲》，降神、送神奏《乾甯之曲》，昊天上帝奏《洪甯之曲》，皇地祇奏《坤甯之曲》，配位奏《永甯之曲》，飲福奏《福甯之曲》，升降、望燎、出入大小次，并與入中濆同，餘載儀注及樂章。
又命太常議文武二舞所當先後，太常議：“按唐、宋郊廟之禮，并先文後武，本朝自行禘祫之禮亦然。
惟唐韋萬石建議謂先儒相傳，以揖讓得天下則先奏文，以征伐得天下則先奏武。
當時雖從，尋複改之。
其以《開元禮》先文後武為定。
方丘如圜丘之儀，社稷則用登歌。
” 宗廟。
皇帝入門，宮縣以無射宮，升殿，登歌以夾鐘，皆奏《昌甯之曲》。
迎神、送神奏《來甯之曲》，九成。
天德二年，晨稞畢，還小次，方奏迎神曲。
大定十一年，朝享，奏依《開元》、《開寶禮》，至版位，即奏黃鐘宮三、大呂角二、太蔟徵二、應鐘羽二，曲詞皆同。
進俎，奏《豐甯之曲》。
酌獻，宮縣奏無射《大元之曲》。
諸室之曲，德帝曰《大熙》，安帝曰《大安》，獻祖曰《大昭》，昭祖曰《大成》，景祖曰《大昌》，世祖曰《大武》，肅宗曰《大明》，穆宗曰《大章》，康宗曰《大康》，太祖曰《大定》，太宗曰《大惠》，熙宗曰《大同》，睿宗曰《大和》，昭德皇後廟曰《儀坤》，世宗曰《大鈞》，顯宗曰《大甯》，章宗曰《大隆》，宣宗曰《大慶》。
皇帝還版位及亞終獻，皆奏無射宮《肅甯之曲》。
飲福，登歌奏夾鐘宮《福甯之曲》。
徹豆，奏《豐甯之曲》，皆用無射宮。
大定十二年制，祫禘時享有司攝事，初獻盥洗，奏無射宮《肅甯之曲》。
升階，登歌奏夾鐘宮《嘉甯之曲》。
餘并與親享同。
其别廟昭德皇後、宣孝太子所用，并載儀注、樂章。
舊制，太廟、皇考廟樂工各三十九人。
大定二十九年，升祔顯宗，有司以為：“宋之太廟、别廟，堂上樂各四十八人，今之樂工少十八人，拟令皇考廟舊樂工皆充兩廟堂上樂，以應前代九十六人之數。
”尚書省議：“古樂工無定數。
”遂奏太廟、别廟通以百人為定。
明昌六年，創設宮縣，樂工一百五十六人。
承安三年，敕：“祭廟用教坊奏古樂，非禮也。
其自今召百姓材美者，給以食直，教閱以待用。
”泰和元年，命宮縣樂工月給錢粟二貫石，遇正樂工阙，驗色收補。
四年，尚書省奏：“宮縣樂工總用二百五十六人，而舊所設止百人，時或用之即以貼部教坊閱習。
自明昌間，以渤海教坊兼習，而又創設九十二人。
且宮縣之樂行大禮乃始用之，若其數複阙，但前期遣漢人教坊及大興府樂人習之，亦可備用。
”遂诏罷創設者。
宣宗南遷，祔諸帝主于汴京太廟。
禮官言：“祔享禮畢，車駕還宮，至承天門外，百官奉迎，宮縣奏《采茨》。
”以樂虡未備，遂止用教坊樂。
哀宗遷蔡，天興二年七月丁巳，太祖、太宗及後妃禦容至自汴京，奉安于乾元寺。
左宣徽使溫敦七十五奏當用樂。
上曰：“樂須太常，奈何？”七十五曰：“市有優樂，可假用之。
”權左右司員外郎王鹗奏曰：“世俗之樂，豈可施于帝王之前？”遂止。
樂舞名數。
太廟登歌，鐘一虡，磬一虡，歌工四，籥二，埙二，篪二，笛二，巢笙二，和笙二，箫二，七星匏一，九耀匏一，閏餘匏一，搏拊二，柷一，敔一，麾一，一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴各二，瑟四。
别廟登歌并同。
親祠則用金鐘、玉磬，攝祭則用編鐘、編磬。
宮縣樂三十六虡：編鐘十二虡，編磬十二虡，大鐘、穀鐘、特磬各四虡。
建鼓、應鼓、鞞鼓各四，路鼓二，路鼗二，晉鼓一，巢笙、竽笙各十，箫十，籥十，篪十，笛十，埙八，一弦琴三，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六，瑟十二，柷一，敔一，麾一。
文舞所執籥、翟各六十四，武舞所執硃幹、玉戚各六十四，引舞所執旌二，纛二，牙杖二，單鼗二，單铎二，雙铎二，金铙二，金錞二，金钲二，相鼓二，雅鼓二。
有司攝祭，宮縣二十虡：編鐘四，編磬四，辰鐘十二。
建鼓四，路鼓四，路鼗二，晉鼓一，巢笙、竽笙、箫、埙、篪、笛各八，一弦琴三，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六，瑟八，柷、敔各一，麾一。
登歌及二舞引舞所執與親祠同。