列傳第七十九
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毛澄汪俊（弟偉）吳一鵬硃希周何孟春豐熙（子坊）徐文華薛蕙（胡侍王祿侯廷訓）
毛澄，字憲清，昆山人。
舉弘治六年進士第一。
授修撰。
預修《會典》成，進右谕德，直講東宮。
武宗為太子，以澄進講明晰稱之帝。
帝大喜。
方秋夜置宴，即彳育攵以賜。
武宗立，進左庶子，直經筵。
以母憂歸。
正德四年，劉瑾摘《會典》小疵貶諸纂修者秩，以澄為侍讀。
服阕還朝，進侍講學士。
再遷學士，掌院事，曆禮部侍郎。
十二年六月拜尚書。
其年八月朔，帝微行。
澄率侍郎王瓚、顧清等疏請還宮。
既又出居庸，幸宣府，久留不返。
澄等頻疏谏，悉不報。
明年正月，駕旋，命百官戎服郊迎。
澄等請用常服，不許。
七月，帝自稱威武大将軍硃壽，統六師巡邊。
遂幸宣府，抵大同，曆山西至榆林。
澄等屢疏馳谏。
至十二月，複偕廷臣上疏曰：“去歲正月以來，銮輿數駕，不遑甯居。
今茲之行，又已半歲。
宗廟、社稷享祀之禮并系攝行，萬壽、正旦、冬至朝賀之儀悉從簡略。
臘朔省牲，阙而不行，遂二年矣。
歲律将周，郊禋已蔔。
皇祖之訓曰：‘凡祀天地，精誠則感格，怠慢則禍生。
’今六龍遐騁，旋轸無日。
萬一冰雪阻違，道途梗塞，元正上日不及躬執玉帛于上帝前，陛下何以自安？且邊地荒寒，隆冬尤甚。
臣等處重城，食厚祿，仰思聖體勞頓，根本空虛，遙望清塵，憂心如醉。
伏祈趣駕速還，躬親稞享，宗社臣民幸甚。
”不報。
十四年二月，駕甫還京，即谕禮部：“總督軍務威武大将軍、總兵官、太師、鎮國公硃壽遣往兩畿，瞻東嶽，奉安聖像，祈福安民。
”澄等駭愕，複偕廷臣上言：“陛下以天地之子，承祖宗之業，九州四海但知陛下有皇帝之号。
今曰‘總督軍務、威武大将軍、太師、鎮國公’者，臣等莫知所指。
夫出此旨者，陛下也。
加此号者，陛下也。
不知受此号者何人？如以皇儲未建，欲遍告名山大川，用祈默相，則遣使走币，足将敬矣。
何必躬奉神像，獻寶香，如佛、老所為哉？”因曆陳五不可。
亦不報。
宸濠反江西，帝南征示威武，駐跸留都者逾歲。
澄屢請回銮。
及駕返通州，用江彬言，将即賜宸濠死。
澄據漢庶人故事，請還京告郊廟，獻俘行戮。
不從。
中官王堂鎮浙江，請建生祠；西番闡化王使者乞額外賜茶九萬斤。
澄皆力争，不聽。
王瓊欲陷彭澤，澄獨白其無罪。
武宗崩，澄偕大學士梁儲、壽甯侯張鶴齡、驸馬崔元、太監韋霦等迎世宗于安陸。
既至，将谒見，有議用天子禮者。
澄曰：“今即如此，後何以加？豈勸進、辭讓之禮當遂廢乎？”世宗踐阼甫六日，有旨議興獻王主祀及尊稱。
五月七日戊午，澄大會文武群臣，上議曰：“考漢成帝立定陶王為皇太子，立楚孝王孫景為定陶王，奉共王祀。
共王者，皇太子本生父也。
時大司空師丹以為恩義備至。
今陛下入承大統，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫繼興王後，襲興王主祀事。
又考宋濮安懿王之子入繼仁宗後，是為英宗。
司馬光謂濮王宜尊以高官大爵，稱王伯而不名。
範鎮亦言：‘陛下既考仁宗，若複以濮王為考，于義未當。
’乃立濮王園廟，以宗樸為濮國公奉濮王祀。
程頤之言曰：‘為人後者，謂所後為父母，而謂所生為伯、叔父母，此生人之大倫也。
然所生之義，至尊至大，宜别立殊稱。
曰皇伯、叔父某國大王，則正統既明，而所生亦尊崇極矣。
’今興獻王于孝宗為弟，于陛下為本生父，與濮安懿王事正相等。
陛下宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為‘皇叔父興獻大王’，妃為‘皇叔母興獻王妃’。
凡祭告興獻王及上箋于妃，俱自稱‘侄皇帝’某，則正統、私親，恩禮兼盡，可以為萬世法。
”議上，帝怒曰：“父母可更易若是耶！”命再議。
其月二十四日乙亥，澄複會廷臣上議曰：“《禮》為人後者為之子，自天子至庶人一也。
興獻王子惟陛下一人，既入繼大統，奉祀宗廟，是以臣等前議欲令崇仁王厚炫主興獻王祀。
至于稱号，陛下宜稱為‘皇叔父興獻大王’，自稱‘侄皇帝’名。
以宋程頤之說為可據也。
本朝之制，皇帝于宗籓尊行，止稱伯父、叔父，自稱皇帝而不名。
今稱興獻王為‘皇叔父大王’，又自稱名，尊崇之典已至，臣等不敢複有所議。
”因錄程頤《代彭思永議濮王禮疏》進覽。
帝不從，命博考前代典禮，再議以聞。
澄乃複會廷臣上議曰：“臣等會議者再，請改稱興獻王為叔父者，明大統之尊無二也。
然加‘皇’字于‘叔父’之上，則凡為陛下伯、叔諸父皆莫能與之齊矣。
加‘大’字于‘王’之上，則天下諸王皆莫得而并之矣。
興獻王稱号既定，則王妃稱号亦随之，天下王妃亦無以同其尊矣。
況陛下養以天下，所以樂其心，不違其志，豈一家一國之養可同日語哉。
此孔子所謂事之以禮者。
其他推尊之說，稱親之議，似為非禮。
推尊之非，莫詳于魏明帝之诏。
稱親之非，莫詳于宋程頤之議。
至當之禮，要不出于此。
”并錄上魏明帝诏書。
當是時，帝銳意欲推崇所生，而進士張璁複抗疏極言禮官之謬。
帝心動，持澄等疏久不下。
至八月庚辰朔，再命集議。
澄等乃複上議曰：“先王制禮，本乎人情。
武宗既無子嗣，又鮮兄弟，援立陛下于憲廟諸孫之中。
是武宗以陛下為同堂之弟，考孝宗，母慈壽，無可疑矣，可複顧私親哉？”疏入，帝不怿，複留中。
會給事中邢寰請議憲廟皇妃邵氏徽号，澄上言：“王妃誕生獻王，實陛下所自出。
但既承大統，則宜考孝宗，而母慈壽太後矣。
孝宗于憲廟皇妃宜稱皇太妃，則在陛下宜稱太皇太妃。
如此，則彜倫既正，恩義亦笃。
”疏入，報聞。
其月，帝以母妃将至，下禮官議其儀。
澄等請由崇文門入東安門，帝不可。
乃議由正陽左門入大明東門，帝又不可。
澄等執議如初。
帝乃自定其儀，悉由中門入。
時尊崇禮猶未定，張璁複進《大禮或問》，帝益向之。
至九月末，乃下澄等前疏，更令博采輿論以聞。
澄等知勢不可已，謀于内閣，加稱興王為‘帝’，妃為“後”，而以皇太後懿旨行之。
乃疏言：“臣等一得之愚，已盡于前議。
茲欲仰慰聖心，使宜于今而不戾乎情，合乎古而無悖乎義，則有密勿股肱在。
臣等有司，未敢擅任。
”帝遂于十月二日庚辰，以慈壽皇太後旨加興獻王号曰“興獻帝”，妃曰“興國太後”，皇妃邵氏亦尊為“皇太後”，宣示中外。
顧帝雖勉從廷議，意猶慊之。
十二月十一日己醜，複傳谕加稱皇帝。
内閣楊廷和等封還禦批，澄抗疏力争，又偕九卿喬宇等合谏，帝皆不允。
明年，嘉靖改元正月，清甯宮後三小宮災。
澄複以為言，會朝臣亦多谏者，事獲止。
澄端亮有學行，論事侃侃不撓。
帝欲推尊所生，嘗遣中官谕意，至長跪稽首。
澄駭愕，急扶之起。
其人曰：“上意也。
上言‘人孰無父母，奈何使我不獲伸’，必祈公易議。
”因出囊金畀澄。
澄奮然曰：“老臣悖耄，不能隳典禮。
獨有一去，不與議已耳。
”抗疏引疾至五六上，帝辄慰留不允。
二年二月疾甚，複力請，乃許之。
舟至興濟而卒。
先是，論定策功，加澄太子太傅，
舉弘治六年進士第一。
授修撰。
預修《會典》成，進右谕德，直講東宮。
武宗為太子，以澄進講明晰稱之帝。
帝大喜。
方秋夜置宴，即彳育攵以賜。
武宗立，進左庶子，直經筵。
以母憂歸。
正德四年，劉瑾摘《會典》小疵貶諸纂修者秩，以澄為侍讀。
服阕還朝，進侍講學士。
再遷學士，掌院事，曆禮部侍郎。
十二年六月拜尚書。
其年八月朔，帝微行。
澄率侍郎王瓚、顧清等疏請還宮。
既又出居庸，幸宣府，久留不返。
澄等頻疏谏，悉不報。
明年正月，駕旋，命百官戎服郊迎。
澄等請用常服，不許。
七月，帝自稱威武大将軍硃壽，統六師巡邊。
遂幸宣府，抵大同，曆山西至榆林。
澄等屢疏馳谏。
至十二月，複偕廷臣上疏曰：“去歲正月以來，銮輿數駕，不遑甯居。
今茲之行，又已半歲。
宗廟、社稷享祀之禮并系攝行，萬壽、正旦、冬至朝賀之儀悉從簡略。
臘朔省牲，阙而不行，遂二年矣。
歲律将周，郊禋已蔔。
皇祖之訓曰：‘凡祀天地，精誠則感格，怠慢則禍生。
’今六龍遐騁，旋轸無日。
萬一冰雪阻違，道途梗塞，元正上日不及躬執玉帛于上帝前，陛下何以自安？且邊地荒寒，隆冬尤甚。
臣等處重城，食厚祿，仰思聖體勞頓，根本空虛，遙望清塵，憂心如醉。
伏祈趣駕速還，躬親稞享，宗社臣民幸甚。
”不報。
十四年二月，駕甫還京，即谕禮部：“總督軍務威武大将軍、總兵官、太師、鎮國公硃壽遣往兩畿，瞻東嶽，奉安聖像，祈福安民。
”澄等駭愕，複偕廷臣上言：“陛下以天地之子，承祖宗之業，九州四海但知陛下有皇帝之号。
今曰‘總督軍務、威武大将軍、太師、鎮國公’者，臣等莫知所指。
夫出此旨者，陛下也。
加此号者，陛下也。
不知受此号者何人？如以皇儲未建，欲遍告名山大川，用祈默相，則遣使走币，足将敬矣。
何必躬奉神像，獻寶香，如佛、老所為哉？”因曆陳五不可。
亦不報。
宸濠反江西，帝南征示威武，駐跸留都者逾歲。
澄屢請回銮。
及駕返通州，用江彬言，将即賜宸濠死。
澄據漢庶人故事，請還京告郊廟，獻俘行戮。
不從。
中官王堂鎮浙江，請建生祠；西番闡化王使者乞額外賜茶九萬斤。
澄皆力争，不聽。
王瓊欲陷彭澤，澄獨白其無罪。
武宗崩，澄偕大學士梁儲、壽甯侯張鶴齡、驸馬崔元、太監韋霦等迎世宗于安陸。
既至，将谒見，有議用天子禮者。
澄曰：“今即如此，後何以加？豈勸進、辭讓之禮當遂廢乎？”世宗踐阼甫六日，有旨議興獻王主祀及尊稱。
五月七日戊午，澄大會文武群臣，上議曰：“考漢成帝立定陶王為皇太子，立楚孝王孫景為定陶王，奉共王祀。
共王者，皇太子本生父也。
時大司空師丹以為恩義備至。
今陛下入承大統，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫繼興王後，襲興王主祀事。
又考宋濮安懿王之子入繼仁宗後，是為英宗。
司馬光謂濮王宜尊以高官大爵，稱王伯而不名。
範鎮亦言：‘陛下既考仁宗，若複以濮王為考，于義未當。
’乃立濮王園廟，以宗樸為濮國公奉濮王祀。
程頤之言曰：‘為人後者，謂所後為父母，而謂所生為伯、叔父母，此生人之大倫也。
然所生之義，至尊至大，宜别立殊稱。
曰皇伯、叔父某國大王，則正統既明，而所生亦尊崇極矣。
’今興獻王于孝宗為弟，于陛下為本生父，與濮安懿王事正相等。
陛下宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為‘皇叔父興獻大王’，妃為‘皇叔母興獻王妃’。
凡祭告興獻王及上箋于妃，俱自稱‘侄皇帝’某，則正統、私親，恩禮兼盡，可以為萬世法。
”議上，帝怒曰：“父母可更易若是耶！”命再議。
其月二十四日乙亥，澄複會廷臣上議曰：“《禮》為人後者為之子，自天子至庶人一也。
興獻王子惟陛下一人，既入繼大統，奉祀宗廟，是以臣等前議欲令崇仁王厚炫主興獻王祀。
至于稱号，陛下宜稱為‘皇叔父興獻大王’，自稱‘侄皇帝’名。
以宋程頤之說為可據也。
本朝之制，皇帝于宗籓尊行，止稱伯父、叔父，自稱皇帝而不名。
今稱興獻王為‘皇叔父大王’，又自稱名，尊崇之典已至，臣等不敢複有所議。
”因錄程頤《代彭思永議濮王禮疏》進覽。
帝不從，命博考前代典禮，再議以聞。
澄乃複會廷臣上議曰：“臣等會議者再，請改稱興獻王為叔父者，明大統之尊無二也。
然加‘皇’字于‘叔父’之上，則凡為陛下伯、叔諸父皆莫能與之齊矣。
加‘大’字于‘王’之上，則天下諸王皆莫得而并之矣。
興獻王稱号既定，則王妃稱号亦随之，天下王妃亦無以同其尊矣。
況陛下養以天下，所以樂其心，不違其志，豈一家一國之養可同日語哉。
此孔子所謂事之以禮者。
其他推尊之說，稱親之議，似為非禮。
推尊之非，莫詳于魏明帝之诏。
稱親之非，莫詳于宋程頤之議。
至當之禮，要不出于此。
”并錄上魏明帝诏書。
當是時，帝銳意欲推崇所生，而進士張璁複抗疏極言禮官之謬。
帝心動，持澄等疏久不下。
至八月庚辰朔，再命集議。
澄等乃複上議曰：“先王制禮，本乎人情。
武宗既無子嗣，又鮮兄弟，援立陛下于憲廟諸孫之中。
是武宗以陛下為同堂之弟，考孝宗，母慈壽，無可疑矣，可複顧私親哉？”疏入，帝不怿，複留中。
會給事中邢寰請議憲廟皇妃邵氏徽号，澄上言：“王妃誕生獻王，實陛下所自出。
但既承大統，則宜考孝宗，而母慈壽太後矣。
孝宗于憲廟皇妃宜稱皇太妃，則在陛下宜稱太皇太妃。
如此，則彜倫既正，恩義亦笃。
”疏入，報聞。
其月，帝以母妃将至，下禮官議其儀。
澄等請由崇文門入東安門，帝不可。
乃議由正陽左門入大明東門，帝又不可。
澄等執議如初。
帝乃自定其儀，悉由中門入。
時尊崇禮猶未定，張璁複進《大禮或問》，帝益向之。
至九月末，乃下澄等前疏，更令博采輿論以聞。
澄等知勢不可已，謀于内閣，加稱興王為‘帝’，妃為“後”，而以皇太後懿旨行之。
乃疏言：“臣等一得之愚，已盡于前議。
茲欲仰慰聖心，使宜于今而不戾乎情，合乎古而無悖乎義，則有密勿股肱在。
臣等有司，未敢擅任。
”帝遂于十月二日庚辰，以慈壽皇太後旨加興獻王号曰“興獻帝”，妃曰“興國太後”，皇妃邵氏亦尊為“皇太後”，宣示中外。
顧帝雖勉從廷議，意猶慊之。
十二月十一日己醜，複傳谕加稱皇帝。
内閣楊廷和等封還禦批，澄抗疏力争，又偕九卿喬宇等合谏，帝皆不允。
明年，嘉靖改元正月，清甯宮後三小宮災。
澄複以為言，會朝臣亦多谏者，事獲止。
澄端亮有學行，論事侃侃不撓。
帝欲推尊所生，嘗遣中官谕意，至長跪稽首。
澄駭愕，急扶之起。
其人曰：“上意也。
上言‘人孰無父母，奈何使我不獲伸’，必祈公易議。
”因出囊金畀澄。
澄奮然曰：“老臣悖耄，不能隳典禮。
獨有一去，不與議已耳。
”抗疏引疾至五六上，帝辄慰留不允。
二年二月疾甚，複力請，乃許之。
舟至興濟而卒。
先是，論定策功，加澄太子太傅，
