列傳第三十一
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馔用魚羹，璡謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時耶？”命撤而埋之，人号“埋羹太守。
”燕師臨江，璡造舟艦謀勤王，為衛卒縛至京。
成祖問：“造舟何為？”對曰：“欲泛海趨瓜洲，阻師南渡耳。
”帝亦不罪，放還裡，以壽終。
周缙，字伯紳，武昌人。
以貢入太學，授永清典史，攝令事。
成祖舉兵，守令相率迎降。
永清地尤近，缙獨為守禦計。
已，度不可為，懷印南奔。
道聞母卒，歸終喪。
燕兵已迫，糾義旅勤王，聞京師不守，乃走匿。
吏部言：“前北平所屬州縣官硃甯等二百九十人，當皇上‘靖難’，俱棄職逃亡。
宜置諸法。
”诏令入粟贖罪，遣戍興州。
有司遂捕缙，械送戍所。
居數歲，子代還，年八十而沒。
硃甯等皆無考。
牛景先，不知何許人。
官禦史。
金川門開，易服宵遁，卒于杭州僧寺。
已而窮治齊、黃黨，籍其家。
燕兵之入，一夕朝臣缒城去者四十餘人。
其姓名爵裡莫可得而考。
然世相傳，有程濟及河西傭、補鍋匠之屬。
程濟，朝邑人。
有道術。
洪武末官嶽池教谕。
惠帝即位，濟上書言：“某月日北方兵起。
”帝謂非所宜言，逮至，将殺之。
濟大呼曰：“陛下幸囚臣。
臣言不驗，死未晚。
”乃下之獄。
已而燕兵起，釋之，改官編修。
參北征軍淮上，敗，召還。
或曰，徐州之捷，諸将樹碑紀功，濟一夜往祭，人莫測。
後燕王過徐，見碑大怒，趣左右椎之。
再椎，遽曰：“止，為我錄文來。
”已，按碑行誅，無得免者。
而濟名适在椎脫處。
然考其實，徐州未嘗有捷也。
金川門啟，濟亡去。
或曰帝亦為僧出亡，濟從之。
莫知所終。
河西傭，不知何許人。
建文四年冬，披葛衣行乞金城市中。
已，至河西為傭于莊浪魯氏。
取直買羊裘，而以故葛衣覆其上，破縷縷不肯棄。
力作倦，辄自吟哦，或夜聞其哭聲。
久之，有京朝官至，識亻庸，欲與語，走南山避之。
或問京朝官：“傭何人？”官亦不答。
在莊浪數年，病且死，呼主人屬曰：“我死勿殓。
西北風起，火我，勿埋我骨。
”魯家從其言。
補鍋匠者，常往來夔州、重慶間。
業補鍋，凡數年，川中人多識之。
一日，于夔州市遇一人，相顧愕然。
已，相持哭，共入山岩中，坐語竟日。
複相持哭，别去。
其人即馮翁也。
翁在夔以章句授童子，給衣食，能為古詩。
詩後題“馬二子”，或“馬公”，或“塞馬先生”。
後二人皆不知所終。
又會稽有二隐者：一雲門僧，一若耶溪樵。
僧每泛舟賦詩，歸即焚之。
樵每于溪沙上以荻畫字，已，辄亂其沙。
人有疑之者，從後抱持觀之，則皆孤臣去國之詞也。
時又有玉山樵者，居金華之東山，麻衣戴笠，終身不易。
嘗為王姓者題詩曰“宗人”，故疑其王姓雲。
雪庵和尚，人疑其為葉希賢，見《練子甯傳》。
其後數十年，松陽王诏遊治平寺，于轉輪藏上得書一卷，載建文亡臣二十餘人事迹。
楮墨斷爛，可識者僅九人。
梁田玉、梁良玉、梁良用、梁中節皆定海人，同族，同仕于朝。
田玉，官郎中，京師破，去為僧。
良玉，官中書舍人，變姓名，走海南，鬻書以老。
良用為舟師，死于水。
中節好《老子》、《太玄經》，為道士。
何申、宋和、郭節，俱不知何許人，同官中書。
申使蜀，至峽口聞變，嘔血，疽發背死。
和及節挾蔔筮書走異域，客死。
何洲，海州人。
不知何官，亦去為蔔者，客死。
郭良，官籍俱無考，與梁中節相約棄官為道士。
餘十一人并失其姓名。
缙雲鄭僖紀其事，為《忠賢奇秘錄》，傳于世。
及萬曆時，江南又有《緻身錄》，雲得之茅山道書中。
建文時，侍書吳江史仲彬所述，紀帝出亡後事甚具。
仲彬、程濟、葉希賢、牛景先皆從亡之臣。
又有廖平、金焦諸姓名，而雪庵和尚、補鍋匠等，具有姓名、官爵。
一時士大夫皆信之。
給事中歐陽調律上其書于朝，欲為請谥立祠。
然考仲彬實未嘗為侍書，《錄》蓋晚出，附會不足信。
贊曰：靖難之役，朝臣多捐軀殉國。
若王艮以下諸人之從容就節，非大義素明者不能也。
高巍一介布衣，慷慨上書，請歸籓服。
其持論甚偉，又能超然遠引，晦迹自全，可稱奇士。
若夫行遯諸賢，雖其姓字雜出于諸家傳紀，未足征信，而忠義奇節，人多樂道之者。
《傳》曰：“與其過而去之，甯過而存之。
”亦足以扶植綱常，使懦夫有立志也。
”燕師臨江，璡造舟艦謀勤王，為衛卒縛至京。
成祖問：“造舟何為？”對曰：“欲泛海趨瓜洲，阻師南渡耳。
”帝亦不罪，放還裡，以壽終。
周缙，字伯紳，武昌人。
以貢入太學，授永清典史，攝令事。
成祖舉兵，守令相率迎降。
永清地尤近，缙獨為守禦計。
已，度不可為，懷印南奔。
道聞母卒，歸終喪。
燕兵已迫，糾義旅勤王，聞京師不守，乃走匿。
吏部言：“前北平所屬州縣官硃甯等二百九十人，當皇上‘靖難’，俱棄職逃亡。
宜置諸法。
”诏令入粟贖罪，遣戍興州。
有司遂捕缙，械送戍所。
居數歲，子代還，年八十而沒。
硃甯等皆無考。
牛景先，不知何許人。
官禦史。
金川門開，易服宵遁，卒于杭州僧寺。
已而窮治齊、黃黨，籍其家。
燕兵之入，一夕朝臣缒城去者四十餘人。
其姓名爵裡莫可得而考。
然世相傳，有程濟及河西傭、補鍋匠之屬。
程濟，朝邑人。
有道術。
洪武末官嶽池教谕。
惠帝即位，濟上書言：“某月日北方兵起。
”帝謂非所宜言，逮至，将殺之。
濟大呼曰：“陛下幸囚臣。
臣言不驗，死未晚。
”乃下之獄。
已而燕兵起，釋之，改官編修。
參北征軍淮上，敗，召還。
或曰，徐州之捷，諸将樹碑紀功，濟一夜往祭，人莫測。
後燕王過徐，見碑大怒，趣左右椎之。
再椎，遽曰：“止，為我錄文來。
”已，按碑行誅，無得免者。
而濟名适在椎脫處。
然考其實，徐州未嘗有捷也。
金川門啟，濟亡去。
或曰帝亦為僧出亡，濟從之。
莫知所終。
河西傭，不知何許人。
建文四年冬，披葛衣行乞金城市中。
已，至河西為傭于莊浪魯氏。
取直買羊裘，而以故葛衣覆其上，破縷縷不肯棄。
力作倦，辄自吟哦，或夜聞其哭聲。
久之，有京朝官至，識亻庸，欲與語，走南山避之。
或問京朝官：“傭何人？”官亦不答。
在莊浪數年，病且死，呼主人屬曰：“我死勿殓。
西北風起，火我，勿埋我骨。
”魯家從其言。
補鍋匠者，常往來夔州、重慶間。
業補鍋，凡數年，川中人多識之。
一日，于夔州市遇一人，相顧愕然。
已，相持哭，共入山岩中，坐語竟日。
複相持哭，别去。
其人即馮翁也。
翁在夔以章句授童子，給衣食，能為古詩。
詩後題“馬二子”，或“馬公”，或“塞馬先生”。
後二人皆不知所終。
又會稽有二隐者：一雲門僧，一若耶溪樵。
僧每泛舟賦詩，歸即焚之。
樵每于溪沙上以荻畫字，已，辄亂其沙。
人有疑之者，從後抱持觀之，則皆孤臣去國之詞也。
時又有玉山樵者，居金華之東山，麻衣戴笠，終身不易。
嘗為王姓者題詩曰“宗人”，故疑其王姓雲。
雪庵和尚，人疑其為葉希賢，見《練子甯傳》。
其後數十年，松陽王诏遊治平寺，于轉輪藏上得書一卷，載建文亡臣二十餘人事迹。
楮墨斷爛，可識者僅九人。
梁田玉、梁良玉、梁良用、梁中節皆定海人，同族，同仕于朝。
田玉，官郎中，京師破，去為僧。
良玉，官中書舍人，變姓名，走海南，鬻書以老。
良用為舟師，死于水。
中節好《老子》、《太玄經》，為道士。
何申、宋和、郭節，俱不知何許人，同官中書。
申使蜀，至峽口聞變，嘔血，疽發背死。
和及節挾蔔筮書走異域，客死。
何洲，海州人。
不知何官，亦去為蔔者，客死。
郭良，官籍俱無考，與梁中節相約棄官為道士。
餘十一人并失其姓名。
缙雲鄭僖紀其事，為《忠賢奇秘錄》，傳于世。
及萬曆時，江南又有《緻身錄》，雲得之茅山道書中。
建文時，侍書吳江史仲彬所述，紀帝出亡後事甚具。
仲彬、程濟、葉希賢、牛景先皆從亡之臣。
又有廖平、金焦諸姓名，而雪庵和尚、補鍋匠等，具有姓名、官爵。
一時士大夫皆信之。
給事中歐陽調律上其書于朝，欲為請谥立祠。
然考仲彬實未嘗為侍書，《錄》蓋晚出，附會不足信。
贊曰：靖難之役，朝臣多捐軀殉國。
若王艮以下諸人之從容就節，非大義素明者不能也。
高巍一介布衣，慷慨上書，請歸籓服。
其持論甚偉，又能超然遠引，晦迹自全，可稱奇士。
若夫行遯諸賢，雖其姓字雜出于諸家傳紀，未足征信，而忠義奇節，人多樂道之者。
《傳》曰：“與其過而去之，甯過而存之。
”亦足以扶植綱常，使懦夫有立志也。
