志第二十五 禮三（吉禮三）
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，非常祀也。
惟春分朝之于東門外，秋分夕之于西門外者，祀之正與常也。
蓋天地至尊，故用其始而祭以二至。
日月次天地，春分陽氣方永，秋分陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義。
自秦祭八神，六曰月主，七曰日主，雍又有日月廟。
漢郊太乙，朝日夕月改周法。
常以郊泰畤，質明出行宮，東向揖日，西向揖月，又于殿下東西拜日月。
宣帝于神山祠日，萊山祠月。
魏明帝始朝日東郊，夕月西郊。
唐以二分日，朝日夕月于國城東西。
宋人因之，升為大祀。
元郊壇以日月從祀，其二分朝日夕月，皇慶中議建立而未行。
今當稽古正祭之禮，各設壇專祀。
朝日壇宜築于城東門外，夕月壇宜築于城西門外。
朝日以春分，夕月以秋分。
星辰則祔祭于月壇。
?從之。
其祀儀與社稷同。
二十一年，帝以大明、夜明已從祀，罷朝日夕月之祭。
嘉靖九年，帝謂“大報天而主日，配以月。
大明壇當與夜明壇異。
且日月照臨，其功甚大。
太歲等神，歲有二祭，而日月星辰止一從祭，義所不安”。
大學士張璁亦以為缺典。
遂定額春秋分之祭如舊儀，而建朝日壇于朝陽門外，西向；夕月壇于阜城門外，東向。
壇制有隆殺以示别。
朝日，護壇地一百畝；夕月，護壇地三十六畝。
朝日無從祀，夕月以五星、二十八宿、周天星辰共一壇，南向祔焉。
春祭，時以寅，迎日出也。
秋祭，時以亥，迎月出也。
十年，禮部上朝日、夕月儀：朝日迎神四拜，飲福受胙兩拜，送神四拜；夕月迎神飲福受胙送神皆再拜。
馀并如舊儀。
隆慶元年，禮部議定，東郊以甲、丙、戊、庚、壬年，西郊以醜、辰、未、戌年，車駕親祭。
馀歲遣文大臣攝祭朝日壇，武大臣攝祭夕月壇。
三年，禮部上朝日儀，言：“正祭遇風雨，則設小次于壇前，駕就小次行禮。
其升降奠獻，俱以太常寺執事官代。
”制曰“可”。
○先農 洪武元年，谕廷臣以來春舉行耤田禮。
于是禮官錢用壬等言：“漢鄭玄謂王社在耤田之中。
唐祝欽明雲：“先農即社。
”宋陳祥道謂：“社自社，先農自先農。
耤田所祭乃先農，非社也。
至享先農與躬耕同日，禮無明文，惟《周語》曰：“農正陳耤禮。
”而韋昭注雲：“祭其神為農祈也。
”至漢以耤田之日祀先農，而其禮始著。
由晉至唐、宋相沿不廢。
政和間，命有司享先農，止行親耕之禮。
南渡後，複親祀。
元雖議耕耤，竟不親行。
其祀先農，命有司攝事。
今議耕耤之日，皇帝躬祀先農。
禮畢，躬耕耤田。
以仲春擇日行事。
”從之。
二年二月，帝建先農壇于南郊，在耤田北。
親祭，以後稷配。
器物祀儀與社稷同。
祀畢，行耕耤禮。
禦耒耜二具，韬以青絹，禦耕牛四，被以青衣。
禮畢，還大次。
應天府尹及上元、江甯兩縣令率庶人終畝。
是日，宴勞百官耆老于壇所，十年二月，遣官享先農，命應天府官率農民耆老陪祀。
二十一年，更定祭先農儀，不設配位。
永樂中，建壇京師，如南京制，在太歲壇西南。
石階九級。
西瘗位，東齋宮、銮駕庫，東北神倉，東南具服殿，殿前為觀耕之所。
護壇地六百畝，供黍稷及薦新品物地九十餘畝。
每歲仲春上戊，順天府尹緻祭。
後凡遇登極之初，行耕耤禮，則親祭。
弘治元年，定耕耤儀：前期百官緻齋。
順天府官以耒耜及穜ＡＬ種進呈，内官仍捧出授之，由午門左出。
置彩輿，鼓樂，送至耤田所。
至期，帝翼善冠黃袍，詣壇所具服殿，服衮冕，祭先農。
畢，還，更翼善冠黃袍。
太常卿導引至耕耤位，南向立。
三公以下各就位，戶部尚書北向跪進耒耜，順天府官北向跪進鞭。
帝秉耒，三推三反訖，戶部尚書跪受耒耜，順天府官跪受鞭，太常卿奏請複位。
府尹挾青箱以種子播而覆之。
帝禦外門，南向坐，觀三公五推，尚書九卿九推。
太常卿奏耕畢，帝還具服殿，升座。
府尹率兩縣令耆老人行禮畢，引上中下農夫各十人，執農器朝見，令其終畝。
百官行慶賀禮，賜酒馔。
三品以上丹陛上東西坐，四品以下台下坐，并宴勞耆老于壇旁。
宴畢，駕還宮。
大樂鼓吹振作，農夫人賜布一匹。
嘉靖十年，帝以其禮過煩，命禮官更定。
迎神送神止行二拜。
先二日，順天府尹以耒耜穜ＡＬ種置彩輿，至耕耤所，并罷百官慶賀。
後又議造耕根車載耒耜，府尹于祭日進呈畢，以耒耜載車内前玉辂行。
其禦門觀耕，地位卑下，議建觀耕台一。
诏皆可。
後又命墾西苑隙地為田。
建殿曰無逸，亭曰豳風，又曰省耕，曰省斂，倉曰恒裕。
禮部上郊廟粢盛支給之數，因言：“南郊耤田，皇上三推，公卿各宣其力，較西苑為重。
西苑雖農官督理，皇上時省耕斂，較耤田為勤。
請以耤田所出，藏南郊圓廪神倉，以供圜丘、祈谷、先農、神祇壇、長陵等陵、曆代帝王及百神之祀。
西苑所出，藏恒裕倉，以供方澤、朝日、夕月、太廟、世廟、太社稷、帝社稷、禘佩、先蠶及先師孔子之祀。
”從之。
十六年，谕凡遇親耕，則戶部尚書先祭先農。
皇帝至，止行三推禮。
三十八年，罷親耕，惟遣官祭先農。
四十一年，并令所司勿複奏。
隆慶元年，罷西苑耕種諸祀，皆取之耤田。
○先蠶 明初未列祀典。
嘉靖時，都給事中夏言請改各宮莊田為親蠶廠公桑園。
令有司種桑柘，以備宮中蠶事。
九年，複疏言，耕蠶之禮，不宜偏廢。
帝乃敕禮部：“古者天子親耕，皇後親蠶，以勸天下。
自今歲始，朕親祀先農，皇後親蠶，其考古制，具儀以聞。
”大學士張璁等請于安定門外建先蠶壇。
詹事霍韬以道遠争之。
戶部亦言：“安定門外近西之地，水源不通，無浴蠶所。
皇城内西苑中有太液、瓊島之水。
考唐制在苑中，宋亦在宮中，宜仿行之。
”帝謂唐人因陋就安，不可法。
于是禮部尚書李時等言：“大明門至安定門，道路遙遠，請鳳辇出東華、玄武二門。
”因條上四事：一、治繭之禮，二、壇壝之向，三、采桑之器，四、掌壇之
惟春分朝之于東門外，秋分夕之于西門外者，祀之正與常也。
蓋天地至尊，故用其始而祭以二至。
日月次天地，春分陽氣方永，秋分陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義。
自秦祭八神，六曰月主，七曰日主，雍又有日月廟。
漢郊太乙，朝日夕月改周法。
常以郊泰畤，質明出行宮，東向揖日，西向揖月，又于殿下東西拜日月。
宣帝于神山祠日，萊山祠月。
魏明帝始朝日東郊，夕月西郊。
唐以二分日，朝日夕月于國城東西。
宋人因之，升為大祀。
元郊壇以日月從祀，其二分朝日夕月，皇慶中議建立而未行。
今當稽古正祭之禮，各設壇專祀。
朝日壇宜築于城東門外，夕月壇宜築于城西門外。
朝日以春分，夕月以秋分。
星辰則祔祭于月壇。
?從之。
其祀儀與社稷同。
二十一年，帝以大明、夜明已從祀，罷朝日夕月之祭。
嘉靖九年，帝謂“大報天而主日，配以月。
大明壇當與夜明壇異。
且日月照臨，其功甚大。
太歲等神，歲有二祭，而日月星辰止一從祭，義所不安”。
大學士張璁亦以為缺典。
遂定額春秋分之祭如舊儀，而建朝日壇于朝陽門外，西向；夕月壇于阜城門外，東向。
壇制有隆殺以示别。
朝日，護壇地一百畝；夕月，護壇地三十六畝。
朝日無從祀，夕月以五星、二十八宿、周天星辰共一壇，南向祔焉。
春祭，時以寅，迎日出也。
秋祭，時以亥，迎月出也。
十年，禮部上朝日、夕月儀：朝日迎神四拜，飲福受胙兩拜，送神四拜；夕月迎神飲福受胙送神皆再拜。
馀并如舊儀。
隆慶元年，禮部議定，東郊以甲、丙、戊、庚、壬年，西郊以醜、辰、未、戌年，車駕親祭。
馀歲遣文大臣攝祭朝日壇，武大臣攝祭夕月壇。
三年，禮部上朝日儀，言：“正祭遇風雨，則設小次于壇前，駕就小次行禮。
其升降奠獻，俱以太常寺執事官代。
”制曰“可”。
○先農 洪武元年，谕廷臣以來春舉行耤田禮。
于是禮官錢用壬等言：“漢鄭玄謂王社在耤田之中。
唐祝欽明雲：“先農即社。
”宋陳祥道謂：“社自社，先農自先農。
耤田所祭乃先農，非社也。
至享先農與躬耕同日，禮無明文，惟《周語》曰：“農正陳耤禮。
”而韋昭注雲：“祭其神為農祈也。
”至漢以耤田之日祀先農，而其禮始著。
由晉至唐、宋相沿不廢。
政和間，命有司享先農，止行親耕之禮。
南渡後，複親祀。
元雖議耕耤，竟不親行。
其祀先農，命有司攝事。
今議耕耤之日，皇帝躬祀先農。
禮畢，躬耕耤田。
以仲春擇日行事。
”從之。
二年二月，帝建先農壇于南郊，在耤田北。
親祭，以後稷配。
器物祀儀與社稷同。
祀畢，行耕耤禮。
禦耒耜二具，韬以青絹，禦耕牛四，被以青衣。
禮畢，還大次。
應天府尹及上元、江甯兩縣令率庶人終畝。
是日，宴勞百官耆老于壇所，十年二月，遣官享先農，命應天府官率農民耆老陪祀。
二十一年，更定祭先農儀，不設配位。
永樂中，建壇京師，如南京制，在太歲壇西南。
石階九級。
西瘗位，東齋宮、銮駕庫，東北神倉，東南具服殿，殿前為觀耕之所。
護壇地六百畝，供黍稷及薦新品物地九十餘畝。
每歲仲春上戊，順天府尹緻祭。
後凡遇登極之初，行耕耤禮，則親祭。
弘治元年，定耕耤儀：前期百官緻齋。
順天府官以耒耜及穜ＡＬ種進呈，内官仍捧出授之，由午門左出。
置彩輿，鼓樂，送至耤田所。
至期，帝翼善冠黃袍，詣壇所具服殿，服衮冕，祭先農。
畢，還，更翼善冠黃袍。
太常卿導引至耕耤位，南向立。
三公以下各就位，戶部尚書北向跪進耒耜，順天府官北向跪進鞭。
帝秉耒，三推三反訖，戶部尚書跪受耒耜，順天府官跪受鞭，太常卿奏請複位。
府尹挾青箱以種子播而覆之。
帝禦外門，南向坐，觀三公五推，尚書九卿九推。
太常卿奏耕畢，帝還具服殿，升座。
府尹率兩縣令耆老人行禮畢，引上中下農夫各十人，執農器朝見，令其終畝。
百官行慶賀禮，賜酒馔。
三品以上丹陛上東西坐，四品以下台下坐，并宴勞耆老于壇旁。
宴畢，駕還宮。
大樂鼓吹振作，農夫人賜布一匹。
嘉靖十年，帝以其禮過煩，命禮官更定。
迎神送神止行二拜。
先二日，順天府尹以耒耜穜ＡＬ種置彩輿，至耕耤所，并罷百官慶賀。
後又議造耕根車載耒耜，府尹于祭日進呈畢，以耒耜載車内前玉辂行。
其禦門觀耕，地位卑下，議建觀耕台一。
诏皆可。
後又命墾西苑隙地為田。
建殿曰無逸，亭曰豳風，又曰省耕，曰省斂，倉曰恒裕。
禮部上郊廟粢盛支給之數，因言：“南郊耤田，皇上三推，公卿各宣其力，較西苑為重。
西苑雖農官督理，皇上時省耕斂，較耤田為勤。
請以耤田所出，藏南郊圓廪神倉，以供圜丘、祈谷、先農、神祇壇、長陵等陵、曆代帝王及百神之祀。
西苑所出，藏恒裕倉，以供方澤、朝日、夕月、太廟、世廟、太社稷、帝社稷、禘佩、先蠶及先師孔子之祀。
”從之。
十六年，谕凡遇親耕，則戶部尚書先祭先農。
皇帝至，止行三推禮。
三十八年，罷親耕，惟遣官祭先農。
四十一年，并令所司勿複奏。
隆慶元年，罷西苑耕種諸祀，皆取之耤田。
○先蠶 明初未列祀典。
嘉靖時，都給事中夏言請改各宮莊田為親蠶廠公桑園。
令有司種桑柘，以備宮中蠶事。
九年，複疏言，耕蠶之禮，不宜偏廢。
帝乃敕禮部：“古者天子親耕，皇後親蠶，以勸天下。
自今歲始，朕親祀先農，皇後親蠶，其考古制，具儀以聞。
”大學士張璁等請于安定門外建先蠶壇。
詹事霍韬以道遠争之。
戶部亦言：“安定門外近西之地，水源不通，無浴蠶所。
皇城内西苑中有太液、瓊島之水。
考唐制在苑中，宋亦在宮中，宜仿行之。
”帝謂唐人因陋就安，不可法。
于是禮部尚書李時等言：“大明門至安定門，道路遙遠，請鳳辇出東華、玄武二門。
”因條上四事：一、治繭之禮，二、壇壝之向，三、采桑之器，四、掌壇之
