卷五十二 列傳第四十六 止足
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△顧憲之陶季直蕭視素
《易》曰："亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡。
知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！"《傳》曰："知足不辱，知止不殆。
"然則不知夫進退，不達乎止足，殆辱之累，期月而至矣。
古人之進也，以康世濟務也，以弘道厲俗也。
然其進也，光寵夷易，故愚夫之所幹沒；其退也，苦節艱貞，故庸曹之所忌憚。
雖禍敗危亡，陳乎耳目，而輕舉高蹈，寡乎前史。
漢世張良功成身退，病卧卻粒，比于樂毅、範蠡至乎颠狽，斯為優矣。
其後薛廣德及二疏等，去就以禮，有可稱焉。
魚豢《魏略·知足傳》，方田、徐于管、胡，則其道本異。
謝靈運《晉書·止足傳》，先論晉世文士之避亂者，殆非其人；唯阮思曠遺榮好遁，遠殆辱矣。
《宋書·止足傳》有羊欣、王微，鹹其流亞。
齊時沛國劉瓛，字子珪，辭祿懷道，栖遲養志，不戚戚于貧賤，不耽耽于富貴，儒行之高者也。
梁有天下，小人道消，賢士大夫相招在位，其量力守志，則當世罔聞，時或有緻事告老，或有寡志少欲，國史書之，亦以為《止足傳》雲。
顧憲之，字士思，吳郡吳人也。
祖抃之，宋鎮軍将軍、湘州刺史。
憲之未弱冠，州辟議曹從事，舉秀才，累遷太子舍人、尚書比部郎、撫軍主簿。
元徽中，為建康令。
時有盜牛者，被主所認，盜者亦稱己牛，二家辭證等，前後令莫能決。
憲之至，覆其狀，謂二家曰："無為多言，吾得之矣。
"乃令解牛，任其所去，牛徑還本主宅，盜者始伏其辜。
發奸擿伏，多如此類，時人号曰神明。
至于權要請托，長吏貪殘，據法直繩，無所阿縱。
性又清儉，強力為政，甚得民和。
故京師飲酒者得醇旨，辄号為"顧建康"，言醑清且美焉。
遷車騎功曹、晉熙王友。
齊高帝執政，以為骠騎錄事參軍，遷太尉西曹掾。
齊台建，為中書侍郎。
齊高帝即位，除衡陽内史。
先是，郡境連歲疾疫，死者太半，棺木尤貴，悉裹以葦席，棄之路傍。
憲之下車，分告屬縣，求其親黨，悉令殡葬。
其家人絕滅者，憲之為出公祿，使綱紀營護之。
又土俗，山民有病，辄雲先人為禍，皆開冢剖棺，水洗枯骨，名為除祟。
憲之曉喻，為陳生死之别，事不相由，風俗遂改。
時刺史王奂新至，唯衡陽獨無訟者，乃歎曰："顧衡陽之化至矣。
若九郡率然，吾将何事！" 還為太尉從事中郎。
出為東中郎長史、行會稽郡事。
山陰人呂文度有寵于齊武帝，于餘姚立邸，頗縱橫。
憲之至郡，即表除之。
文度後還葬母，郡縣争赴吊，憲之不與相聞。
文度深銜之，卒不能傷也。
遷南中郎巴陵王長史，加建威将軍、行婺州事。
時司徒、竟陵王于宣城、臨成、定陵三縣界立屯，封山澤數百裡，禁民樵采，憲之固陳不可，言甚切直。
王答之曰："非君無以聞此德音。
"即命無禁。
遷給事黃門侍郎，兼尚書吏部郎中。
宋世，其祖觊之嘗為吏部，于庭植嘉樹，謂人曰："吾為憲之種耳。
"至是，憲之果為此職。
出為征虜長史、行南兖州事，遭母憂。
服阕，建武中，複除給事黃門侍郎，領步兵校尉。
未拜，仍遷太子中庶子，領吳邑中正。
出為甯朔将軍、臨川内史；未赴，改授輔國将軍、晉陵太守。
頃之遇疾，陳解還鄉裡。
永元初，征為廷尉，不拜，除豫章太守。
有貞婦萬晞者，少孀居無子，事舅姑尤孝，父母欲奪而嫁之，誓死不許，憲之賜以束帛，表其節義。
中興二年，義師平建康，高祖為揚州牧，征憲之為别駕從事史。
比至，高祖已受禅，憲之風疾漸笃，固求還吳。
天監二年，就家授太中大夫。
憲之雖累經宰郡，資無擔石。
及歸，環堵，不免饑寒。
八年，卒于家，年七十四。
臨終為制，以敕其子曰： 夫出生入死，理均晝夜。
生既不知所從來，死亦安識所往。
延陵所雲"精氣上歸于天，骨肉下歸于地，魂氣則無所不之"，良有以也。
雖複茫昧難征，要若非
知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！"《傳》曰："知足不辱，知止不殆。
"然則不知夫進退，不達乎止足，殆辱之累，期月而至矣。
古人之進也，以康世濟務也，以弘道厲俗也。
然其進也，光寵夷易，故愚夫之所幹沒；其退也，苦節艱貞，故庸曹之所忌憚。
雖禍敗危亡，陳乎耳目，而輕舉高蹈，寡乎前史。
漢世張良功成身退，病卧卻粒，比于樂毅、範蠡至乎颠狽，斯為優矣。
其後薛廣德及二疏等，去就以禮，有可稱焉。
魚豢《魏略·知足傳》，方田、徐于管、胡，則其道本異。
謝靈運《晉書·止足傳》，先論晉世文士之避亂者，殆非其人；唯阮思曠遺榮好遁，遠殆辱矣。
《宋書·止足傳》有羊欣、王微，鹹其流亞。
齊時沛國劉瓛，字子珪，辭祿懷道，栖遲養志，不戚戚于貧賤，不耽耽于富貴，儒行之高者也。
梁有天下，小人道消，賢士大夫相招在位，其量力守志，則當世罔聞，時或有緻事告老，或有寡志少欲，國史書之，亦以為《止足傳》雲。
顧憲之，字士思，吳郡吳人也。
祖抃之，宋鎮軍将軍、湘州刺史。
憲之未弱冠，州辟議曹從事，舉秀才，累遷太子舍人、尚書比部郎、撫軍主簿。
元徽中，為建康令。
時有盜牛者，被主所認，盜者亦稱己牛，二家辭證等，前後令莫能決。
憲之至，覆其狀，謂二家曰："無為多言，吾得之矣。
"乃令解牛，任其所去，牛徑還本主宅，盜者始伏其辜。
發奸擿伏，多如此類，時人号曰神明。
至于權要請托，長吏貪殘，據法直繩，無所阿縱。
性又清儉，強力為政，甚得民和。
故京師飲酒者得醇旨，辄号為"顧建康"，言醑清且美焉。
遷車騎功曹、晉熙王友。
齊高帝執政，以為骠騎錄事參軍，遷太尉西曹掾。
齊台建，為中書侍郎。
齊高帝即位，除衡陽内史。
先是，郡境連歲疾疫，死者太半，棺木尤貴，悉裹以葦席，棄之路傍。
憲之下車，分告屬縣，求其親黨，悉令殡葬。
其家人絕滅者，憲之為出公祿，使綱紀營護之。
又土俗，山民有病，辄雲先人為禍，皆開冢剖棺，水洗枯骨，名為除祟。
憲之曉喻，為陳生死之别，事不相由，風俗遂改。
時刺史王奂新至，唯衡陽獨無訟者，乃歎曰："顧衡陽之化至矣。
若九郡率然，吾将何事！" 還為太尉從事中郎。
出為東中郎長史、行會稽郡事。
山陰人呂文度有寵于齊武帝，于餘姚立邸，頗縱橫。
憲之至郡，即表除之。
文度後還葬母，郡縣争赴吊，憲之不與相聞。
文度深銜之，卒不能傷也。
遷南中郎巴陵王長史，加建威将軍、行婺州事。
時司徒、竟陵王于宣城、臨成、定陵三縣界立屯，封山澤數百裡，禁民樵采，憲之固陳不可，言甚切直。
王答之曰："非君無以聞此德音。
"即命無禁。
遷給事黃門侍郎，兼尚書吏部郎中。
宋世，其祖觊之嘗為吏部，于庭植嘉樹，謂人曰："吾為憲之種耳。
"至是，憲之果為此職。
出為征虜長史、行南兖州事，遭母憂。
服阕，建武中，複除給事黃門侍郎，領步兵校尉。
未拜，仍遷太子中庶子，領吳邑中正。
出為甯朔将軍、臨川内史；未赴，改授輔國将軍、晉陵太守。
頃之遇疾，陳解還鄉裡。
永元初，征為廷尉，不拜，除豫章太守。
有貞婦萬晞者，少孀居無子，事舅姑尤孝，父母欲奪而嫁之，誓死不許，憲之賜以束帛，表其節義。
中興二年，義師平建康，高祖為揚州牧，征憲之為别駕從事史。
比至，高祖已受禅，憲之風疾漸笃，固求還吳。
天監二年，就家授太中大夫。
憲之雖累經宰郡，資無擔石。
及歸，環堵，不免饑寒。
八年，卒于家，年七十四。
臨終為制，以敕其子曰： 夫出生入死，理均晝夜。
生既不知所從來，死亦安識所往。
延陵所雲"精氣上歸于天，骨肉下歸于地，魂氣則無所不之"，良有以也。
雖複茫昧難征，要若非