第四十卷 旌陽宮鐵樹鎮妖
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春到人間景色新，桃紅李白柳條青。
香車寶馬閑來往，引卻東風入禁城。
酾剩酒，豁吟情，頓教忘卻利和名。
豪來試說當年事，猶記旌陽伏水精。
粵自混沌初辟，民物始生，中間有三個大聖人，為三教之祖。
三教是甚麼教？一是儒家，乃孔夫子，删述《六經》，垂憲萬世，為曆代帝王之師，萬世文章之祖。
這是一教。
一是釋家，是西方釋迦牟尼佛祖，當時生在舍衛國刹利王家，放大智光明，照十方世界，地湧金蓮華，丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普度衆生，号作天人師。
這又是一教。
一是道家，是太上老君，乃元氣之祖，生天生地，生佛生仙，号鐵師元炀上帝。
他化身周曆塵沙，也不可計數。
至商湯王四十八年，又來出世，乘太陽日精，化為彈丸，流入玉女口中。
玉女吞之，遂覺有孕。
懷胎八十一年，直到武丁九年，破脅而生，生下地時，須發就白，人呼為老子。
老子生在李樹下，因指李為姓，名耳，字陽伯。
後騎着青牛出函谷關。
把關吏尹喜望見紫氣，知是異人，求得《道德真經》共三千言，傳留于世。
老子入流沙修煉成仙，今居太清仙境，稱為道德天尊。
這又是一教。
那三教之中，惟老君為道祖，居于太清仙境。
彩雲缭繞，瑞氣氤氲。
一日是壽誕之辰，群三十三天天宮，并終南山、蓬菜山、阆苑山等處，三十六洞天，七十二福地，列位神仙，千千萬萬，或跨彩鸾，或騎白鶴，或馭赤龍，或駕丹鳳，皆飄飄然乘雲而至。
次第朝賀，獻上壽詞，稽首作禮。
詞名《水龍吟》：紅雲紫蓋葳蕤，仙宮渾是陽春候。
玄鶴來時，青牛過處，彩雲依舊。
壽誕宏開，喜《道德》五千言，流傳萬古不朽。
況是天上仙筵，獻珍果人間未有。
巨棗如瓜，與着萬歲冰桃，千年碧藕。
比乾坤永劫無休，舉滄海為真仙壽。
彼時老君見群臣贊賀，大展仙顔，即設宴相待。
酒至半酣，忽太白金星越席言曰：“衆仙長知南瞻部洲江西省之事乎？ 江西分野，舊屬豫章。
其地四百年後，當有蛟蜃為妖，無人降伏，千百裡之地，必化成中洋之海也。
”老君曰：“吾已知之。
江西四百年後，有地名曰西山，龍盤虎踞，水繞山環，當出異人，姓許名遜，可為群仙領袖，殄滅妖邪。
今必須一仙下凡，擇世人德行渾全者，傳以道法，使他日許遜降生，有傳授淵源耳。
”鬥中一仙，乃孝悌王姓衛名弘康字伯沖，出曰：“某觀下凡有蘭期者，素行不疚，兼有仙風道骨，可傳以妙道。
更令付此道與女真谌母，谌母付此道于許遜。
口口相承，心心相契，使他日真仙有所傳授，江西不至沉沒，諸仙以為何如？”老君曰：“善哉，善哉！”衆仙即送孝悌王至焰摩天中，通明殿下，将此事奏聞玉帝。
玉帝允奏，即命直殿仙官，将神書玉旨付與孝悌王領訖。
孝悌王辭别衆仙，蹑起祥雲，頃刻之間，到閻浮世界來了。
卻說前漢有一人姓蘭名期字子約，本貫f賈萸?廢馗咂*鄉九原裡人氏。
曆年二百，鶴發童顔。
率其家百餘口，精修孝行，以善化人，與物無忤。
時人不敢呼其名，盡稱為蘭公。
彼時兒童謠雲：“蘭公蘭公，上與天通。
赤龍下迎，名列鬥中。
” 人知其必仙也。
一日，蘭公憑幾而坐。
忽有一人，頭戴逍遙巾，身披道袍，腳穿雲履，手中拿一個魚鼓簡闆兒，潇潇灑灑，徐步而來。
蘭公觀其有仙家道氣，慌忙下階迎接。
分賓坐定。
茶畢，遂問：“仙翁高姓貴名？”答曰：“吾乃鬥中之仙，孝悌王是也。
自上清下降，遨遊人間。
久聞先生精修孝行，故此相訪。
”蘭公聞言，即低頭拜曰：“貧老凡骨，勉修孝行，止可淑一身，不能率四海，有何功德，感動仙靈！”孝悌王遂以手扶起蘭公曰：“居！吾語汝孝悌之旨。
”蘭公欠身起曰：“願聽指教！” 孝悌王曰：“始炁為大道于日中，是為‘孝仙王’。
元炁為至道于月中，是為‘孝道明王’。
玄炁為孝道于鬥中，是為‘孝悌王’。
夫孝至于天，日月為之明；孝至于地，萬物為之生；孝至于民，王道為之成。
是故舜、文至孝，鳳凰來翔。
姜詩、王祥，得魚奉母。
即此論之，上自天子，下至庶人，孝道所至，異類皆應。
先生修養三世，行滿功成，當得元炁于月中，而為孝道明王。
四百年後，晉代有一真仙許遜出世，傳吾孝道之宗，是為衆仙之長，得始炁于日中，而為孝仙王也。
自是孝悌王悉将仙家妙訣，及金丹寶鑒、銅符鐵券，并上清靈章、飛步斬邪之法，一一傳授與蘭公。
又囑道：“此道不可輕傳，惟丹陽黃堂者，有一女真谌母，德性純全，汝可傳之。
可令谌母傳授與晉代學仙童子許遜，許遜複傳吳猛諸徒，則淵源有自，超凡入聖者，不患無門矣。
”孝悌王言罷，足起祥雲，沖宵而去。
蘭公拜而送之。
自此以後，将金符鐵券秘訣逐一參悟，遂擇地修煉仙丹。
其法雲：黑鉛天之精，白金地之髓，黑隐水中陽，白有火之炁。
黑白往來蟠，陰陽歸正位，二物俱含性，丹經号同類。
黑以白為天，白以黑為地，陰陽混沌時，朵朵金蓮翠。
寶月滿丹田，霞光照靈慧，休閉通天竅，莫洩混元氣。
精奇口訣功，火侯文武意，凡中養聖孫，萬般隻此貴。
一日生一男，男男各有配。
蘭公煉丹已成，舉家服之，老者發白反黑，少者辟谷無饑。
遠近聞之，皆知其必飛升上清也。
時有火龍者，系洋子江中孽畜，神通廣大。
知得蘭公成道，法教流傳，後來子孫必遭殲滅。
乃率領鼋帥蝦兵蟹将，統領黨類，一齊奔出潮頭，将蘭公宅上團團圍住，喊殺連天。
蘭公聽得，不知災從何來，開門一看，好驚人哩！但見：一片黑煙，萬團烈火，卻是紅孩兒身中四十八萬毛孔，一齊迸出；又是華光将手裡三十六塊金磚，一并燒揮。
鹹陽遇之，烽焰三月不絕；昆山遇之，玉石一旦俱焚。
疑年少周郎“赤壁鏖戰”，似智謀諸葛“博望燒屯”。
那火，也不是天火，也不是地火，也不是人火，也不是鬼火，也不是雷公霹靂火，卻是那洋子江中一個火龍吐出來的。
驚得蘭公家人，叫苦不疊。
蘭公知是火龍為害，問曰：“你這孳畜無故火攻我家，卻待怎的？”孽龍道：“我隻問你取金丹寶鑒、銅符鐵券并靈章等事。
你若獻我，萬事皆休；不然，燒得你一門盡絕！”蘭公曰：“金丹寶鑒等乃鬥中孝悌王所授，我怎肯胡亂與你？”隻見那火光中，閃出一員鼋帥，形容古怪，背負團牌，揚威耀武。
蘭公睜仙眼一看，原來是個鼋鼍，卻不在意下。
又有那蝦兵亂跳，蟹将橫行，一個個身披甲胄，手執鋼叉。
蘭公又舉仙眼一看，原來都是蝦蟹之屬，轉不着意了。
遂剪下一個中指甲來，約有三寸多長，呵了一口仙氣，念動真言，化作個三尺寶劍。
有歌為證：非鋼非鐵體質堅，化成寶劍光凜然。
不須鍛煉洪爐煙，稜稜殺氣欺龍泉。
光芒顔色如霜雪，見者咨嗟歎奇絕。
琉璃寶匣吐蓮花，查镂金環生明月。
此劍神仙流金精，幹将莫邪難比倫。
閃閃爍爍青蛇子，重重片片綠龜鱗。
騰出寒光逼星鬥，響聲一似蒼龍吼。
今朝揮向烈炎中，不識蛟螭敢當否？ 蘭公将所化寶劍望空擲起，那劍刮喇喇，就似翻身樣子一般，飛入火焰之中。
左一衡右一擊，左一挑右一剔，左一砍右一劈，那些孽怪如何當抵得住！隻見鼋帥遇着縮頭縮腦，負一面團牌急走。
他卻走在那裡？直走在峽江口深岩裡躲避，至今尚不敢出頭哩。
那蝦兵遇着，拖着兩個鋼叉連跳連跳。
他卻走在那裡？直走在洛陽橋下石縫子裡面藏身，至今腰也不敢伸哩。
那蟹将遇着，雖有全身堅甲，不能濟事，也拖着兩個鋼叉橫走直走。
他須有八隻腳兒更走不動，卻被“撲砻松”寶劍一劈，分為兩半。
你看他腹中不紅不白不黃不黑，似膿卻不是膿，似血卻不是血，遍地上滾将出來，真個是：但将冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時？ 那火龍自知蘭公法大，難以當抵，歎曰：“‘兒孫自有兒孫福。
’我後來子孫，福來由他去享，禍來由他去當，我管他則甚？”遂奔入洋子江中萬丈深潭底藏身去了。
自是蘭公舉家數十口拔宅升天，玉帝封蘭公為孝明王，不在話下。
卻說金陵丹陽郡，地名黃堂，有一女真字曰嬰。
潛通至道，忘其甲子，不知幾百年歲。
鄉人累世見之，齒發不衰，皆以谌母呼之。
一日偶過市上，見一小兒伏地悲哭，問其來曆，說：“父母避亂而來，棄之于此。
”谌母憐其孤苦，遂收歸撫育。
漸已長成，教他讀書，聰明出衆，天文地理，無所不通。
有東鄰耆老，欲以女娶之，谌母問兒允否？兒告曰：“兒非浮世之人，乃月中孝道明王，領鬥中孝悌王仙旨，教我傳道與母。
今此化身為兒，度脫我母，何必更議婚姻！但可高建仙壇，傳付此道，使我母飛升上清也。
”谌母聞得此言，且驚且喜，遂于黃堂建立壇宇，大闡孝悌王之教。
谌母已得修真之訣，于是孝明王仍以孝悌王所授金丹寶鑒、鋼符鐵券靈章，及正一斬邪三五飛步之術，悉傳與谌母。
谌母乃謂孝明王曰：“論昔日恩情，我為母，君為子；論今日傳授，君為師，我為徒。
”遂欲下拜。
孝明王曰：“隻論子母，莫論師徒。
”乃不受其拜，惟囑之曰：“此道宜深秘，不可輕洩。
後世晉代有二人學仙，一名許遜，一名吳猛，二人皆名登仙籍。
惟許遜得傳此道。
按《玉皇玄譜》仙籍品秩，吳猛位居元郡禦史。
許遜位居都仙大使兼高明太史，總領仙部，是為衆仙之長。
老母可将此道傳與許遜，又着許遜傳與吳猛，庶品秩不紊矣。
”明王言罷，拜辭老母，飛騰太空而去。
有詩為證： 出入無車隻駕雲，塵凡自是不同群。
明王恐絕仙家術，告戒叮咛度後人。
卻說漢靈帝時十常侍用事，忠良黨锢，讒谄橫行，毒流四海，萬民嗟怨。
那怨氣感動了上蒼，降下兩場大災，久雨之後，又是久旱。
那雨整整的下了五個月，直落得江湖滿目，廚竈無煙。
及至水退了，又經年不雨，莫說是禾苗槁死，就是草木也幹枯了。
可憐那一時的百姓，吃早膳先愁晚膳，縫夏衣便作冬衣。
正是朝有奸臣野有賊，地無荒草樹無皮。
壯者散于四方，老者死于溝壑。
時許都有一人姓許名琰字汝玉，乃穎陽許田之後。
為人慈仁，深明醫道，擢太醫院醫官。
感饑荒之歲，乃罄其家資，置丸藥數百斛，名曰“救饑丹”，散與四方食之。
每食一丸，可飽四十餘日。
饑民賴以不死者甚衆。
至獻帝初平年間，黃巾賊起，天下大亂，許都又遭大荒，鬥米千錢，人人菜色，個個鹄形。
時許琰已故，其子許肅，家尚豐盈，将自己倉谷盡數周給各鄉，遂挈家避亂江南，擇居豫章之南昌。
有鑒察神将許氏世代積善，奏知玉帝：“若不厚報，無以勸善！”玉帝準奏，即仰殿前掌判仙官，将《玄譜》仙籍品秩，逐一查檢，看有何仙輪當下世？仙官檢看畢，奏曰：“晉代江南，當出一孽龍精，擾害良民，生養蛟黨繁盛。
今輪系玉洞天仙降世，傳受女真谌母飛步斬邪之法，斬滅蛟黨以除民害。
”玉帝聞奏，即降旨，宣取玉洞天仙，令他身變金鳳，口銜寶珠，下降許肅家投胎。
有詩為證： 禦殿親傳玉帝書，祥雲藹藹鳳銜珠。
試看凡子生仙種，積善之家慶有餘。
卻說吳赤烏二年三月，許肅妻何氏夜得一夢。
夢見一隻金鳳飛降庭前，口内銜珠，墜在何氏掌中。
何氏喜而玩之，含于口中，不覺溜下肚子去了，因而有孕。
許肅一則以喜，一則以懼。
喜的是年過三十無嗣，今幸有孕；懼的是何氏自來不曾生育，恐臨産艱難。
那廣潤門有個占卦先生，混名“鬼推”，決斷如神。
不免去問他個吉兇，或男或女，看他如何？ 許肅整頓衣帽，竟望廣潤門來。
隻見那先生忙忙的，占了又斷，斷了又占，撥不開的人頭，移不動腳步。
許員外站得個腿兒酸麻，還輪他不上，隻得叫上一聲：“鬼推先生！”那先生聽知叫了他的混名，隻說是個舊相識，連忙的說道：“請進請進。
”許員外把兩隻手排開了衆人，方才挨得進去。
相見禮畢，許員外道：“小人許肅敬來問個六甲，生男生女，或吉或兇，請先生指教。
”那先生就添上一炷香，唱上一個喏，口念四句： 虔叩六丁神，文王卦有靈。
吉兇含萬象，切莫順人情。
通陳了姓名意旨，把銅錢擲了六擲，占得個“地天泰”卦。
先生道：“恭喜，好一個男喜。
”遂批上幾句雲： 福德臨身旺，青龍把世持。
秋風生桂子，坐草卻無虞。
許員外聞言甚喜，收了卦書，遂将幾十文錢謝了先生。
回去對渾家說了，何氏心亦少穩。
光陰似箭，忽到八月十五中秋，其夜天朗氣清，現出一輪明月，皎潔無翳。
許員外與何氏玩賞，貪看了一會，不覺二更将盡，三鼓初傳。
忽然月華散彩，半空中仙音嘹亮，何氏隻一陣腹痛，産下個孩兒，異香滿室，紅光照人。
真個是：五色雲中呈鸑鷟，九重天上送麒麟。
次早鄰居都來賀喜，所生即真君也。
形端骨秀，穎悟過人。
年甫三歲，即知禮讓。
父母乃取名遜，字敬之。
年十歲，從師讀書，一目十行俱下，作文寫字，不教自會，世俗無有能為之師者。
真君遂棄書不讀，慕修養學仙之法，卻沒有師傳，心常切切。
忽一日，有一人姓胡名雲字子元，自幼與真君同窗，情好甚密，别真君日久，特來相訪。
真君倒屣趨迎，握手話舊。
子元見真君談吐間有馳慕神仙之見意，乃曰：“老兄少年高才，乃欲為雲外客乎？”真君曰：“惶愧，自思百年旦暮，欲求出世之方，恨未得明師指示。
”子元曰：“兄言正合我意，往者因訪道友雲陽詹曕先生，言及西甯州有一人，姓吳名猛字世雲，曾舉孝廉，仕吳為洛陽令。
後棄職而歸，得傳異人丁義神方，日以修煉為事。
又聞南海太守鮑靓有道德，往師事之，得其秘法。
回至豫章，江中風濤大作，乃取所執白羽扇畫水成路，徐行而渡。
渡畢，路複為水。
觀者大駭。
于是道術盛行，弟子相從者甚衆。
區區每欲拜投，奈母老不敢遠離。
兄若不惜勞苦，可往師之。
”真君聞言，大喜曰：“多謝指教！” 真君待子元别去，即拜辭父母，收拾行李，竟投西甯，尋訪吳君。
有詩贊曰：無影無形仙路難，未經師授莫跻攀。
胡君幸賜吹噓力，打破玄元第一關。
話說真君一念投師，辭不得路途辛苦。
不一日得到吳君之門，寫一個門生拜帖，央道童通報。
吳君看是“豫章門生許遜”，大驚曰：“此人乃有道之士！”即出門迎接。
此時吳君年九十一歲，真君年四十一歲，真君不敢當客禮，口稱：“仙丈，願受業于門下。
”吳君曰：“小老粗通道術，焉能為人之師？但先生此來，當盡剖露，豈敢自私？亦不敢以先生在弟子列也。
”自此每稱真君為“許先生”，敬如賓友。
真君亦尊吳君而不敢自居。
一日二人坐清虛堂，共談神仙之事。
真君問曰：“人之有生必有死，乃古今定理。
吾見有壯而不老，生而不死者，不知何道可緻？”吳君曰：“人之有生，自父母交姤，二氣相合，陰承陽生，氣随胎化。
三百日形圓，靈光入體，與母分離。
五千日氣足，是為十五童男。
此時陰中陽半，可以比東日之光。
過此以往，不知修養，則走失元陽，耗散真氣，氣弱則有病老死苦之患。
”真君曰：“病老死苦，将何卻之？”吳君曰：“人生所免病老死苦，在人中修仙，仙中升天耳。
”真君曰：“人死為鬼，道成為仙，仙中升天者，何也？”吳君曰：“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。
惟人可以為仙，可以為鬼。
仙有五等，法有三成，持修在人而已。
”真君曰：“何謂法有三成，仙有五等？”吳君曰：“法有三成者：小成、中成、大成。
仙有五等者：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
所謂鬼仙者，少年不修，恣情縱欲，形如枯木，心若死灰，以緻病死，陰靈不散，成精作怪，故曰鬼仙。
鬼仙不離于鬼也。
所謂人仙者，修真之士，不悟大道，惟小用其功。
絕五味者，豈知有六氣？忘七情者，豈知有十戒？ 行嗽咽者，哂吐納之為錯；著采補者，笑清淨以為愚。
采陰取婦人之氣者，與縮金龜者不同；蓋陽食女子之乳者，與煉金丹不同。
此等之流，止是于大道中得一法一術成功，但能安樂延壽而已，故曰人仙。
人仙不離于人也。
所謂地仙者，天仙之半，神仙之中，亦止小成之法。
識坎離之交配，悟龍虎之飛騰，煉成丹藥，得以長生住世，故曰地仙。
地仙不離于地也。
所謂神仙者，以地仙厭居塵世，得中成之法，抽鉛添汞，金精煉頂，玉液還丹，五氣朝元，三陽聚頂，功滿忘形，胎生自化，陰盡陽純，身外有身，脫質成仙，超凡入聖，謝絕塵世，以歸三島，故曰神仙。
神仙不離于神也。
所謂天仙者，以神仙厭居三島，得大成之法，内外丹成，道上有功，人間有行，功行滿足。
授天書以返洞天，是曰天仙。
天仙不離于天也。
然修仙之要，煉丹為急。
吾有《洞仙歌》二十二首，君宜謹記之： 丹之始，無上元君授聖主。
法出先天五太初，遇元修煉身沖舉。
丹之祖，生育三才運今古。
隐在鄱湖山澤間，志士采來作丹母。
丹之父，曉來飛上扶桑樹。
萬道霞光照太虛，調和兔髓可烹煮。
丹之母，金晶瑩潔夜三五。
烏兔搏搦不終朝，煉成大藥世無比。
丹之胎，鳥肝兔髓毓真胚。
一水三汞三砂質，四五三成明自來。
丹之兆，三日結胎方入妙。
萬丈紅光貫鬥牛，五音六律随時奏。
丹之質，紅紫光明人莫識。
元自虛無黍米珠，色即是空空即色。
丹之靈，十月脫胎丹始成。
一粒一服百日足，改換形骨身長生。
丹之聖，九年煉就五霞鼎。
藥力如添水火功，枯骨立起孤魂醒。
丹之室，上弦七分下弦八。
中虛一寸号明堂。
産出靈苗成金液。
丹之釜，恒廓壇爐須堅固。
内外護持水火金，日丁金胎産盤古。
丹之竈，鼎曲相通似蓬島。
上安垣廓護金爐，立煉龍膏并虎腦。
丹之火，一日時辰十二個。
文兮武兮要合宜，抽添進退莫太過。
丹之水，器憑勝負斯為美。
不潮不濫緻中和，溢産靈苗吐金蕊。
丹之威，紅光耿耿沖紫薇。
七星燦燦三台爛，天丁地甲皆皈依。
丹之竅，天地人兮各有奧。
紫薇嶽渎及明君，三界精靈皈至道。
丹之彩，依方逐位安排派。
青紅赤白黃居中，攝瑞招祥神自在。
丹之用，真土真鉛與真汞。
黑中取白赤中青，全憑水火靜中動。
丹之融，陰陽配合在雌雄。
龍精虎髓鼎中烹，造化抽添火候功。
丹之理，龍膏虎髓靈無比。
二家交S煡仗黃精，屯蒙進退全終始。
丹之瑞，小無其内大無外。
放彌六合退藏密，三界收來黍珠内。
丹之完，玉皇捧祿要天緣。
等閑豈許凡人洩，萬劫之中始一傳。
” 真君曰：“多謝指述！敢問仙丈，五仙之中，已造到何仙地位？”吳君曰：“小老山野愚蒙，功行殊欠，不過得小成之功，而為地仙耳。
若于神仙天仙，雖知門路，無力可攀。
”遂将燒煉秘訣并白雲符書，悉傳與真君。
真君頓首拜謝，相辭而歸。
回至家中，厭居鬧市，欲尋名山勝地，以為栖身之所。
聞知汝南有一人，姓郭名璞字景純，明陰陽風水之道，遨遊江湖。
真君敬訪之。
璞一日早起，見鴉從東南而鳴，遂占一課，斷曰：“今日午時，當有一仙客許姓者，到我家中，欲問擇居之事。
”至日中，家童果報客至。
璞慌忙出迎，禮罷，分賓而坐。
璞問曰：“先生非許姓，為蔔居而來乎？”真君曰：“公何以知之？”璞曰：“某今早蔔卦如此，未知然否？”真君曰：“誠然。
”因自叙姓名，并道蔔居之意。
璞曰：“先生儀容秀偉，骨骼清奇，非塵中人物。
富貴之地，不足居先生。
居先生者，其神仙之地乎？”真君曰：“昔呂洞賓居廬山而成仙，鬼谷子居雲夢而得道，今或無此吉地麼？”璞曰：“有，但當遍曆耳。
” 于是命童仆收拾行囊，與真君同遊江南諸郡，采訪名山。
一日行至廬山，璞曰：“此山嵯峨雄壯，湖水還東，紫雲蓋頂，累代産升仙之士。
但山形屬土，先生姓許，羽音屬水，水土相克，不宜居也。
但作往來遊寓之所，則可矣。
”又行至饒州鄱陽，地名傍湖，璞曰：“此傍湖富貴大地，但非先生所居。
”真君曰：“此地氣乘風散，安得拟太富貴耶？”璞曰：“相地之法，道眼為上，法眼次之。
道眼者，憑目力之巧，以察
香車寶馬閑來往，引卻東風入禁城。
酾剩酒，豁吟情，頓教忘卻利和名。
豪來試說當年事，猶記旌陽伏水精。
粵自混沌初辟，民物始生，中間有三個大聖人，為三教之祖。
三教是甚麼教？一是儒家，乃孔夫子，删述《六經》，垂憲萬世，為曆代帝王之師，萬世文章之祖。
這是一教。
一是釋家，是西方釋迦牟尼佛祖，當時生在舍衛國刹利王家，放大智光明，照十方世界，地湧金蓮華，丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普度衆生，号作天人師。
這又是一教。
一是道家，是太上老君，乃元氣之祖，生天生地，生佛生仙，号鐵師元炀上帝。
他化身周曆塵沙，也不可計數。
至商湯王四十八年，又來出世，乘太陽日精，化為彈丸，流入玉女口中。
玉女吞之，遂覺有孕。
懷胎八十一年，直到武丁九年，破脅而生，生下地時，須發就白，人呼為老子。
老子生在李樹下，因指李為姓，名耳，字陽伯。
後騎着青牛出函谷關。
把關吏尹喜望見紫氣，知是異人，求得《道德真經》共三千言，傳留于世。
老子入流沙修煉成仙，今居太清仙境，稱為道德天尊。
這又是一教。
那三教之中，惟老君為道祖，居于太清仙境。
彩雲缭繞，瑞氣氤氲。
一日是壽誕之辰，群三十三天天宮，并終南山、蓬菜山、阆苑山等處，三十六洞天，七十二福地，列位神仙，千千萬萬，或跨彩鸾，或騎白鶴，或馭赤龍，或駕丹鳳，皆飄飄然乘雲而至。
次第朝賀，獻上壽詞，稽首作禮。
詞名《水龍吟》：紅雲紫蓋葳蕤，仙宮渾是陽春候。
玄鶴來時，青牛過處，彩雲依舊。
壽誕宏開，喜《道德》五千言，流傳萬古不朽。
況是天上仙筵，獻珍果人間未有。
巨棗如瓜，與着萬歲冰桃，千年碧藕。
比乾坤永劫無休，舉滄海為真仙壽。
彼時老君見群臣贊賀，大展仙顔，即設宴相待。
酒至半酣，忽太白金星越席言曰：“衆仙長知南瞻部洲江西省之事乎？ 江西分野，舊屬豫章。
其地四百年後，當有蛟蜃為妖，無人降伏，千百裡之地，必化成中洋之海也。
”老君曰：“吾已知之。
江西四百年後，有地名曰西山，龍盤虎踞，水繞山環，當出異人，姓許名遜，可為群仙領袖，殄滅妖邪。
今必須一仙下凡，擇世人德行渾全者，傳以道法，使他日許遜降生，有傳授淵源耳。
”鬥中一仙，乃孝悌王姓衛名弘康字伯沖，出曰：“某觀下凡有蘭期者，素行不疚，兼有仙風道骨，可傳以妙道。
更令付此道與女真谌母，谌母付此道于許遜。
口口相承，心心相契，使他日真仙有所傳授，江西不至沉沒，諸仙以為何如？”老君曰：“善哉，善哉！”衆仙即送孝悌王至焰摩天中，通明殿下，将此事奏聞玉帝。
玉帝允奏，即命直殿仙官，将神書玉旨付與孝悌王領訖。
孝悌王辭别衆仙，蹑起祥雲，頃刻之間，到閻浮世界來了。
卻說前漢有一人姓蘭名期字子約，本貫f賈萸?廢馗咂*鄉九原裡人氏。
曆年二百，鶴發童顔。
率其家百餘口，精修孝行，以善化人，與物無忤。
時人不敢呼其名，盡稱為蘭公。
彼時兒童謠雲：“蘭公蘭公，上與天通。
赤龍下迎，名列鬥中。
” 人知其必仙也。
一日，蘭公憑幾而坐。
忽有一人，頭戴逍遙巾，身披道袍，腳穿雲履，手中拿一個魚鼓簡闆兒，潇潇灑灑，徐步而來。
蘭公觀其有仙家道氣，慌忙下階迎接。
分賓坐定。
茶畢，遂問：“仙翁高姓貴名？”答曰：“吾乃鬥中之仙，孝悌王是也。
自上清下降，遨遊人間。
久聞先生精修孝行，故此相訪。
”蘭公聞言，即低頭拜曰：“貧老凡骨，勉修孝行，止可淑一身，不能率四海，有何功德，感動仙靈！”孝悌王遂以手扶起蘭公曰：“居！吾語汝孝悌之旨。
”蘭公欠身起曰：“願聽指教！” 孝悌王曰：“始炁為大道于日中，是為‘孝仙王’。
元炁為至道于月中，是為‘孝道明王’。
玄炁為孝道于鬥中，是為‘孝悌王’。
夫孝至于天，日月為之明；孝至于地，萬物為之生；孝至于民，王道為之成。
是故舜、文至孝，鳳凰來翔。
姜詩、王祥，得魚奉母。
即此論之，上自天子，下至庶人，孝道所至，異類皆應。
先生修養三世，行滿功成，當得元炁于月中，而為孝道明王。
四百年後，晉代有一真仙許遜出世，傳吾孝道之宗，是為衆仙之長，得始炁于日中，而為孝仙王也。
自是孝悌王悉将仙家妙訣，及金丹寶鑒、銅符鐵券，并上清靈章、飛步斬邪之法，一一傳授與蘭公。
又囑道：“此道不可輕傳，惟丹陽黃堂者，有一女真谌母，德性純全，汝可傳之。
可令谌母傳授與晉代學仙童子許遜，許遜複傳吳猛諸徒，則淵源有自，超凡入聖者，不患無門矣。
”孝悌王言罷，足起祥雲，沖宵而去。
蘭公拜而送之。
自此以後，将金符鐵券秘訣逐一參悟，遂擇地修煉仙丹。
其法雲：黑鉛天之精，白金地之髓，黑隐水中陽，白有火之炁。
黑白往來蟠，陰陽歸正位，二物俱含性，丹經号同類。
黑以白為天，白以黑為地，陰陽混沌時，朵朵金蓮翠。
寶月滿丹田，霞光照靈慧，休閉通天竅，莫洩混元氣。
精奇口訣功，火侯文武意，凡中養聖孫，萬般隻此貴。
一日生一男，男男各有配。
蘭公煉丹已成，舉家服之，老者發白反黑，少者辟谷無饑。
遠近聞之，皆知其必飛升上清也。
時有火龍者，系洋子江中孽畜，神通廣大。
知得蘭公成道，法教流傳，後來子孫必遭殲滅。
乃率領鼋帥蝦兵蟹将，統領黨類，一齊奔出潮頭，将蘭公宅上團團圍住，喊殺連天。
蘭公聽得，不知災從何來，開門一看，好驚人哩！但見：一片黑煙，萬團烈火，卻是紅孩兒身中四十八萬毛孔，一齊迸出；又是華光将手裡三十六塊金磚，一并燒揮。
鹹陽遇之，烽焰三月不絕；昆山遇之，玉石一旦俱焚。
疑年少周郎“赤壁鏖戰”，似智謀諸葛“博望燒屯”。
那火，也不是天火，也不是地火，也不是人火，也不是鬼火，也不是雷公霹靂火，卻是那洋子江中一個火龍吐出來的。
驚得蘭公家人，叫苦不疊。
蘭公知是火龍為害，問曰：“你這孳畜無故火攻我家，卻待怎的？”孽龍道：“我隻問你取金丹寶鑒、銅符鐵券并靈章等事。
你若獻我，萬事皆休；不然，燒得你一門盡絕！”蘭公曰：“金丹寶鑒等乃鬥中孝悌王所授，我怎肯胡亂與你？”隻見那火光中，閃出一員鼋帥，形容古怪，背負團牌，揚威耀武。
蘭公睜仙眼一看，原來是個鼋鼍，卻不在意下。
又有那蝦兵亂跳，蟹将橫行，一個個身披甲胄，手執鋼叉。
蘭公又舉仙眼一看，原來都是蝦蟹之屬，轉不着意了。
遂剪下一個中指甲來，約有三寸多長，呵了一口仙氣，念動真言，化作個三尺寶劍。
有歌為證：非鋼非鐵體質堅，化成寶劍光凜然。
不須鍛煉洪爐煙，稜稜殺氣欺龍泉。
光芒顔色如霜雪，見者咨嗟歎奇絕。
琉璃寶匣吐蓮花，查镂金環生明月。
此劍神仙流金精，幹将莫邪難比倫。
閃閃爍爍青蛇子，重重片片綠龜鱗。
騰出寒光逼星鬥，響聲一似蒼龍吼。
今朝揮向烈炎中，不識蛟螭敢當否？ 蘭公将所化寶劍望空擲起，那劍刮喇喇，就似翻身樣子一般，飛入火焰之中。
左一衡右一擊，左一挑右一剔，左一砍右一劈，那些孽怪如何當抵得住！隻見鼋帥遇着縮頭縮腦，負一面團牌急走。
他卻走在那裡？直走在峽江口深岩裡躲避，至今尚不敢出頭哩。
那蝦兵遇着，拖着兩個鋼叉連跳連跳。
他卻走在那裡？直走在洛陽橋下石縫子裡面藏身，至今腰也不敢伸哩。
那蟹将遇着，雖有全身堅甲，不能濟事，也拖着兩個鋼叉橫走直走。
他須有八隻腳兒更走不動，卻被“撲砻松”寶劍一劈，分為兩半。
你看他腹中不紅不白不黃不黑，似膿卻不是膿，似血卻不是血，遍地上滾将出來，真個是：但将冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時？ 那火龍自知蘭公法大，難以當抵，歎曰：“‘兒孫自有兒孫福。
’我後來子孫，福來由他去享，禍來由他去當，我管他則甚？”遂奔入洋子江中萬丈深潭底藏身去了。
自是蘭公舉家數十口拔宅升天，玉帝封蘭公為孝明王，不在話下。
卻說金陵丹陽郡，地名黃堂，有一女真字曰嬰。
潛通至道，忘其甲子，不知幾百年歲。
鄉人累世見之，齒發不衰，皆以谌母呼之。
一日偶過市上，見一小兒伏地悲哭，問其來曆，說：“父母避亂而來，棄之于此。
”谌母憐其孤苦，遂收歸撫育。
漸已長成，教他讀書，聰明出衆，天文地理，無所不通。
有東鄰耆老，欲以女娶之，谌母問兒允否？兒告曰：“兒非浮世之人，乃月中孝道明王，領鬥中孝悌王仙旨，教我傳道與母。
今此化身為兒，度脫我母，何必更議婚姻！但可高建仙壇，傳付此道，使我母飛升上清也。
”谌母聞得此言，且驚且喜，遂于黃堂建立壇宇，大闡孝悌王之教。
谌母已得修真之訣，于是孝明王仍以孝悌王所授金丹寶鑒、鋼符鐵券靈章，及正一斬邪三五飛步之術，悉傳與谌母。
谌母乃謂孝明王曰：“論昔日恩情，我為母，君為子；論今日傳授，君為師，我為徒。
”遂欲下拜。
孝明王曰：“隻論子母，莫論師徒。
”乃不受其拜，惟囑之曰：“此道宜深秘，不可輕洩。
後世晉代有二人學仙，一名許遜，一名吳猛，二人皆名登仙籍。
惟許遜得傳此道。
按《玉皇玄譜》仙籍品秩，吳猛位居元郡禦史。
許遜位居都仙大使兼高明太史，總領仙部，是為衆仙之長。
老母可将此道傳與許遜，又着許遜傳與吳猛，庶品秩不紊矣。
”明王言罷，拜辭老母，飛騰太空而去。
有詩為證： 出入無車隻駕雲，塵凡自是不同群。
明王恐絕仙家術，告戒叮咛度後人。
卻說漢靈帝時十常侍用事，忠良黨锢，讒谄橫行，毒流四海，萬民嗟怨。
那怨氣感動了上蒼，降下兩場大災，久雨之後，又是久旱。
那雨整整的下了五個月，直落得江湖滿目，廚竈無煙。
及至水退了，又經年不雨，莫說是禾苗槁死，就是草木也幹枯了。
可憐那一時的百姓，吃早膳先愁晚膳，縫夏衣便作冬衣。
正是朝有奸臣野有賊，地無荒草樹無皮。
壯者散于四方，老者死于溝壑。
時許都有一人姓許名琰字汝玉，乃穎陽許田之後。
為人慈仁，深明醫道，擢太醫院醫官。
感饑荒之歲，乃罄其家資，置丸藥數百斛，名曰“救饑丹”，散與四方食之。
每食一丸，可飽四十餘日。
饑民賴以不死者甚衆。
至獻帝初平年間，黃巾賊起，天下大亂，許都又遭大荒，鬥米千錢，人人菜色，個個鹄形。
時許琰已故，其子許肅，家尚豐盈，将自己倉谷盡數周給各鄉，遂挈家避亂江南，擇居豫章之南昌。
有鑒察神将許氏世代積善，奏知玉帝：“若不厚報，無以勸善！”玉帝準奏，即仰殿前掌判仙官，将《玄譜》仙籍品秩，逐一查檢，看有何仙輪當下世？仙官檢看畢，奏曰：“晉代江南，當出一孽龍精，擾害良民，生養蛟黨繁盛。
今輪系玉洞天仙降世，傳受女真谌母飛步斬邪之法，斬滅蛟黨以除民害。
”玉帝聞奏，即降旨，宣取玉洞天仙，令他身變金鳳，口銜寶珠，下降許肅家投胎。
有詩為證： 禦殿親傳玉帝書，祥雲藹藹鳳銜珠。
試看凡子生仙種，積善之家慶有餘。
卻說吳赤烏二年三月，許肅妻何氏夜得一夢。
夢見一隻金鳳飛降庭前，口内銜珠，墜在何氏掌中。
何氏喜而玩之，含于口中，不覺溜下肚子去了，因而有孕。
許肅一則以喜，一則以懼。
喜的是年過三十無嗣，今幸有孕；懼的是何氏自來不曾生育，恐臨産艱難。
那廣潤門有個占卦先生，混名“鬼推”，決斷如神。
不免去問他個吉兇，或男或女，看他如何？ 許肅整頓衣帽，竟望廣潤門來。
隻見那先生忙忙的，占了又斷，斷了又占，撥不開的人頭，移不動腳步。
許員外站得個腿兒酸麻，還輪他不上，隻得叫上一聲：“鬼推先生！”那先生聽知叫了他的混名，隻說是個舊相識，連忙的說道：“請進請進。
”許員外把兩隻手排開了衆人，方才挨得進去。
相見禮畢，許員外道：“小人許肅敬來問個六甲，生男生女，或吉或兇，請先生指教。
”那先生就添上一炷香，唱上一個喏，口念四句： 虔叩六丁神，文王卦有靈。
吉兇含萬象，切莫順人情。
通陳了姓名意旨，把銅錢擲了六擲，占得個“地天泰”卦。
先生道：“恭喜，好一個男喜。
”遂批上幾句雲： 福德臨身旺，青龍把世持。
秋風生桂子，坐草卻無虞。
許員外聞言甚喜，收了卦書，遂将幾十文錢謝了先生。
回去對渾家說了，何氏心亦少穩。
光陰似箭，忽到八月十五中秋，其夜天朗氣清，現出一輪明月，皎潔無翳。
許員外與何氏玩賞，貪看了一會，不覺二更将盡，三鼓初傳。
忽然月華散彩，半空中仙音嘹亮，何氏隻一陣腹痛，産下個孩兒，異香滿室，紅光照人。
真個是：五色雲中呈鸑鷟，九重天上送麒麟。
次早鄰居都來賀喜，所生即真君也。
形端骨秀，穎悟過人。
年甫三歲，即知禮讓。
父母乃取名遜，字敬之。
年十歲，從師讀書，一目十行俱下，作文寫字，不教自會，世俗無有能為之師者。
真君遂棄書不讀，慕修養學仙之法，卻沒有師傳，心常切切。
忽一日，有一人姓胡名雲字子元，自幼與真君同窗，情好甚密，别真君日久，特來相訪。
真君倒屣趨迎，握手話舊。
子元見真君談吐間有馳慕神仙之見意，乃曰：“老兄少年高才，乃欲為雲外客乎？”真君曰：“惶愧，自思百年旦暮，欲求出世之方，恨未得明師指示。
”子元曰：“兄言正合我意，往者因訪道友雲陽詹曕先生，言及西甯州有一人，姓吳名猛字世雲，曾舉孝廉，仕吳為洛陽令。
後棄職而歸，得傳異人丁義神方，日以修煉為事。
又聞南海太守鮑靓有道德，往師事之，得其秘法。
回至豫章，江中風濤大作，乃取所執白羽扇畫水成路，徐行而渡。
渡畢，路複為水。
觀者大駭。
于是道術盛行，弟子相從者甚衆。
區區每欲拜投，奈母老不敢遠離。
兄若不惜勞苦，可往師之。
”真君聞言，大喜曰：“多謝指教！” 真君待子元别去，即拜辭父母，收拾行李，竟投西甯，尋訪吳君。
有詩贊曰：無影無形仙路難，未經師授莫跻攀。
胡君幸賜吹噓力，打破玄元第一關。
話說真君一念投師，辭不得路途辛苦。
不一日得到吳君之門，寫一個門生拜帖，央道童通報。
吳君看是“豫章門生許遜”，大驚曰：“此人乃有道之士！”即出門迎接。
此時吳君年九十一歲，真君年四十一歲，真君不敢當客禮，口稱：“仙丈，願受業于門下。
”吳君曰：“小老粗通道術，焉能為人之師？但先生此來，當盡剖露，豈敢自私？亦不敢以先生在弟子列也。
”自此每稱真君為“許先生”，敬如賓友。
真君亦尊吳君而不敢自居。
一日二人坐清虛堂，共談神仙之事。
真君問曰：“人之有生必有死，乃古今定理。
吾見有壯而不老，生而不死者，不知何道可緻？”吳君曰：“人之有生，自父母交姤，二氣相合，陰承陽生，氣随胎化。
三百日形圓，靈光入體，與母分離。
五千日氣足，是為十五童男。
此時陰中陽半，可以比東日之光。
過此以往，不知修養，則走失元陽，耗散真氣，氣弱則有病老死苦之患。
”真君曰：“病老死苦，将何卻之？”吳君曰：“人生所免病老死苦，在人中修仙，仙中升天耳。
”真君曰：“人死為鬼，道成為仙，仙中升天者，何也？”吳君曰：“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。
惟人可以為仙，可以為鬼。
仙有五等，法有三成，持修在人而已。
”真君曰：“何謂法有三成，仙有五等？”吳君曰：“法有三成者：小成、中成、大成。
仙有五等者：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
所謂鬼仙者，少年不修，恣情縱欲，形如枯木，心若死灰，以緻病死，陰靈不散，成精作怪，故曰鬼仙。
鬼仙不離于鬼也。
所謂人仙者，修真之士，不悟大道，惟小用其功。
絕五味者，豈知有六氣？忘七情者，豈知有十戒？ 行嗽咽者，哂吐納之為錯；著采補者，笑清淨以為愚。
采陰取婦人之氣者，與縮金龜者不同；蓋陽食女子之乳者，與煉金丹不同。
此等之流，止是于大道中得一法一術成功，但能安樂延壽而已，故曰人仙。
人仙不離于人也。
所謂地仙者，天仙之半，神仙之中，亦止小成之法。
識坎離之交配，悟龍虎之飛騰，煉成丹藥，得以長生住世，故曰地仙。
地仙不離于地也。
所謂神仙者，以地仙厭居塵世，得中成之法，抽鉛添汞，金精煉頂，玉液還丹，五氣朝元，三陽聚頂，功滿忘形，胎生自化，陰盡陽純，身外有身，脫質成仙，超凡入聖，謝絕塵世，以歸三島，故曰神仙。
神仙不離于神也。
所謂天仙者，以神仙厭居三島，得大成之法，内外丹成，道上有功，人間有行，功行滿足。
授天書以返洞天，是曰天仙。
天仙不離于天也。
然修仙之要，煉丹為急。
吾有《洞仙歌》二十二首，君宜謹記之： 丹之始，無上元君授聖主。
法出先天五太初，遇元修煉身沖舉。
丹之祖，生育三才運今古。
隐在鄱湖山澤間，志士采來作丹母。
丹之父，曉來飛上扶桑樹。
萬道霞光照太虛，調和兔髓可烹煮。
丹之母，金晶瑩潔夜三五。
烏兔搏搦不終朝，煉成大藥世無比。
丹之胎，鳥肝兔髓毓真胚。
一水三汞三砂質，四五三成明自來。
丹之兆，三日結胎方入妙。
萬丈紅光貫鬥牛，五音六律随時奏。
丹之質，紅紫光明人莫識。
元自虛無黍米珠，色即是空空即色。
丹之靈，十月脫胎丹始成。
一粒一服百日足，改換形骨身長生。
丹之聖，九年煉就五霞鼎。
藥力如添水火功，枯骨立起孤魂醒。
丹之室，上弦七分下弦八。
中虛一寸号明堂。
産出靈苗成金液。
丹之釜，恒廓壇爐須堅固。
内外護持水火金，日丁金胎産盤古。
丹之竈，鼎曲相通似蓬島。
上安垣廓護金爐，立煉龍膏并虎腦。
丹之火，一日時辰十二個。
文兮武兮要合宜，抽添進退莫太過。
丹之水，器憑勝負斯為美。
不潮不濫緻中和，溢産靈苗吐金蕊。
丹之威，紅光耿耿沖紫薇。
七星燦燦三台爛，天丁地甲皆皈依。
丹之竅，天地人兮各有奧。
紫薇嶽渎及明君，三界精靈皈至道。
丹之彩，依方逐位安排派。
青紅赤白黃居中，攝瑞招祥神自在。
丹之用，真土真鉛與真汞。
黑中取白赤中青，全憑水火靜中動。
丹之融，陰陽配合在雌雄。
龍精虎髓鼎中烹，造化抽添火候功。
丹之理，龍膏虎髓靈無比。
二家交S煡仗黃精，屯蒙進退全終始。
丹之瑞，小無其内大無外。
放彌六合退藏密，三界收來黍珠内。
丹之完，玉皇捧祿要天緣。
等閑豈許凡人洩，萬劫之中始一傳。
” 真君曰：“多謝指述！敢問仙丈，五仙之中，已造到何仙地位？”吳君曰：“小老山野愚蒙，功行殊欠，不過得小成之功，而為地仙耳。
若于神仙天仙，雖知門路，無力可攀。
”遂将燒煉秘訣并白雲符書，悉傳與真君。
真君頓首拜謝，相辭而歸。
回至家中，厭居鬧市，欲尋名山勝地，以為栖身之所。
聞知汝南有一人，姓郭名璞字景純，明陰陽風水之道，遨遊江湖。
真君敬訪之。
璞一日早起，見鴉從東南而鳴，遂占一課，斷曰：“今日午時，當有一仙客許姓者，到我家中，欲問擇居之事。
”至日中，家童果報客至。
璞慌忙出迎，禮罷，分賓而坐。
璞問曰：“先生非許姓，為蔔居而來乎？”真君曰：“公何以知之？”璞曰：“某今早蔔卦如此，未知然否？”真君曰：“誠然。
”因自叙姓名，并道蔔居之意。
璞曰：“先生儀容秀偉，骨骼清奇，非塵中人物。
富貴之地，不足居先生。
居先生者，其神仙之地乎？”真君曰：“昔呂洞賓居廬山而成仙，鬼谷子居雲夢而得道，今或無此吉地麼？”璞曰：“有，但當遍曆耳。
” 于是命童仆收拾行囊，與真君同遊江南諸郡，采訪名山。
一日行至廬山，璞曰：“此山嵯峨雄壯，湖水還東，紫雲蓋頂，累代産升仙之士。
但山形屬土，先生姓許，羽音屬水，水土相克，不宜居也。
但作往來遊寓之所，則可矣。
”又行至饒州鄱陽，地名傍湖，璞曰：“此傍湖富貴大地，但非先生所居。
”真君曰：“此地氣乘風散，安得拟太富貴耶？”璞曰：“相地之法，道眼為上，法眼次之。
道眼者，憑目力之巧，以察