第七回
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詩曰：世上生靈作業多，功名富貴反成魔。
常懷杞國憂天悶，不見康衢擊壤歌。
仗劍提刀争日月，伏屍流血換山河。
白頭釣叟秋江上，笑指清鷗下碧波。
卻說周武王，姓姬，名發，黃帝之後。
初，帝喾高辛氏元妃，有邰氏之女姜嫄，出野見巨人迹，悅而踐之，心動有娠，期年而生子。
以為不祥，棄之隘巷。
馬牛過者皆避之，徙置林中，适山林多人，遷之。
又棄之渠中冰上，飛鳥以翼複之。
姜嫄以為神，遂收養之。
初欲棄之，因名曰棄。
棄為兒時，屹如成人。
其遊戲，好種植麻菽，及為成人，遂好耕農。
堯舉為農師，天下得其利。
有功，封于邰，号曰後稷，别姓姬氏。
稷之曾孫公劉遷豳；又九世曰古公禀父，避狄人之難，去豳遷岐。
古公三子，長泰伯、次仲雍、次季曆。
季曆生昌，有聖德，古公欲傳位于季曆以及昌。
泰伯知之，與仲雍逃之荊蠻。
古公卒，季曆立，是為王季。
王季卒，子西伯昌立，是為文王。
文王娶有萃氏女曰太妊，不妒忌，有聖德，生十子。
長伯邑考，早卒。
次發。
文王薨，子發立，是為武王。
遂伐商而有天下，封纣子武庚為殷侯。
王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度為之監，相武庚治殷。
命召分釋箕子之囚，命畢公釋百姓之囚，表商容之闾。
命南宮括、散宜生散鹿台之财，發巨橋之粟，以赈貧弱。
命闳夭封比幹之墓，微子膠鬲為臣，殷人大悅。
改正朔，以建子月為歲首，改祀曰年。
色尚赤，服以冕。
乃祀于周廟，追王古公禀父曰太王，季曆曰王季，文考曰文王。
立徹法，一夫受田百畝，其法與助法略同。
王踐祚三日，召士大夫而問曰：“惡有藏之約，行之博，萬世可為子孫恒守者乎？”師尚父對曰：“黃帝颛顼之道，在丹書有之，曰：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇。
’凡事不強則枉，弗敬則不正。
枉者廢滅，敬者萬世，藏之約，行之博，可以為子孫恒守者此也。
”王聞言，惕若恐懼，退而為戒，書于席之四端，及凡鑒、盥、盤、楹、杖、帶、履、觞、豆、戶、牖、劍、弓、矛，各有銘焉。
王虛己，問箕子殷所以亡。
曰：“語殺纣，是欤？非欤？”箕子不忍言，王乃問以天道，箕子陳《洪範》，遂封箕子于朝鮮而不臣。
武王追思元聖，乃褒封神農之後于焦，黃帝之後于祝，少吳之後茲輿于莒，帝堯之後于薊，帝舜之後胡公妫滿于陳，大禹之後于杞，祝融之後于邾
常懷杞國憂天悶，不見康衢擊壤歌。
仗劍提刀争日月，伏屍流血換山河。
白頭釣叟秋江上，笑指清鷗下碧波。
卻說周武王，姓姬，名發，黃帝之後。
初，帝喾高辛氏元妃，有邰氏之女姜嫄，出野見巨人迹，悅而踐之，心動有娠，期年而生子。
以為不祥，棄之隘巷。
馬牛過者皆避之，徙置林中，适山林多人，遷之。
又棄之渠中冰上，飛鳥以翼複之。
姜嫄以為神，遂收養之。
初欲棄之，因名曰棄。
棄為兒時，屹如成人。
其遊戲，好種植麻菽，及為成人，遂好耕農。
堯舉為農師，天下得其利。
有功，封于邰，号曰後稷，别姓姬氏。
稷之曾孫公劉遷豳；又九世曰古公禀父，避狄人之難，去豳遷岐。
古公三子，長泰伯、次仲雍、次季曆。
季曆生昌，有聖德，古公欲傳位于季曆以及昌。
泰伯知之，與仲雍逃之荊蠻。
古公卒，季曆立，是為王季。
王季卒，子西伯昌立，是為文王。
文王娶有萃氏女曰太妊，不妒忌，有聖德，生十子。
長伯邑考，早卒。
次發。
文王薨，子發立，是為武王。
遂伐商而有天下，封纣子武庚為殷侯。
王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度為之監，相武庚治殷。
命召分釋箕子之囚，命畢公釋百姓之囚，表商容之闾。
命南宮括、散宜生散鹿台之财，發巨橋之粟，以赈貧弱。
命闳夭封比幹之墓，微子膠鬲為臣，殷人大悅。
改正朔，以建子月為歲首，改祀曰年。
色尚赤，服以冕。
乃祀于周廟，追王古公禀父曰太王，季曆曰王季，文考曰文王。
立徹法，一夫受田百畝，其法與助法略同。
王踐祚三日，召士大夫而問曰：“惡有藏之約，行之博，萬世可為子孫恒守者乎？”師尚父對曰：“黃帝颛顼之道，在丹書有之，曰：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇。
’凡事不強則枉，弗敬則不正。
枉者廢滅，敬者萬世，藏之約，行之博，可以為子孫恒守者此也。
”王聞言，惕若恐懼，退而為戒，書于席之四端，及凡鑒、盥、盤、楹、杖、帶、履、觞、豆、戶、牖、劍、弓、矛，各有銘焉。
王虛己，問箕子殷所以亡。
曰：“語殺纣，是欤？非欤？”箕子不忍言，王乃問以天道，箕子陳《洪範》，遂封箕子于朝鮮而不臣。
武王追思元聖，乃褒封神農之後于焦，黃帝之後于祝，少吳之後茲輿于莒，帝堯之後于薊，帝舜之後胡公妫滿于陳，大禹之後于杞，祝融之後于邾
