第一百十六回 鐘會分兵漢中道 武侯顯聖定軍山
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此回記魏取蜀之事也，而司馬昭主其事，則非魏之能取之，而晉之取之也。
魏之滅，尚在蜀滅之後，然曹芳已廢而曹髦已弒，雖奂之一息尚存，而已全乎其為晉也。
全乎其為晉，則不得複以魏目之。
猶之起兵徐州，乃備之讨曹，而非備之犯漢；兵敗當陽，乃魏之攻備，而非漢之伐備也。
前乎此者，魏之攻蜀有二：一發于曹丕，而五路之兵不戰而自解；再發于曹睿，而陳倉之兵遇雨而引歸：是天意之不欲以魏滅漢也明矣。
天不欲興漢，而又不欲以魏滅漢，于是滅之以滅魏之晉焉。
而漢之滅，庶可以無憾雲爾。
鐘會将取蜀，而佯作取吳之勢，其謀是詐；乃未取蜀而先為取吳之地，其謀仍是真。
斯伏線之最奇者矣。
而猶未也，邵悌于會之未行，而預知其必勝，預知其必叛，則更奇；司馬昭于會之未勝，而預知其勝後之必叛，又知其叛之必無成，則尤奇。
以數回之線，于一回伏之，天然有此一氣呼應之文。
近之作稗官者，雖欲執筆而效焉，豈可得耶？ 黃巾以妖邪惑衆，此第一回中之事也，而師婆之妄托神言似之；張讓隐匿黃巾之亂以欺靈帝，亦第一回中之事也，而黃皓隐匿姜維之表又似之。
前有男妖，後有女妖，而女甚于男；前有十常侍，後有一常侍，而一可當十。
文之有章法者，首必應尾，尾必應首。
讀《三國》至此篇，是一部大書前後大關合處。
以死諸葛走生仲達，而武侯不死；以死諸葛吓生鐘會，而武侯又不死。
然武侯能顯聖以谕魏将，而不顯聖以教後主；能顯聖以護百姓，而不顯聖以助姜維，則何也？曰：此天之不可強也。
自非然者，武侯之前，關公亦嘗顯聖矣。
關公能顯聖以追呂蒙，豈不能顯聖以追陸遜；能顯聖以解鐵車之圍，豈不能顯聖以救猇亭之敗哉？ 鄧艾未入川時，先得一夢；鐘會于定軍山前，亦得一夢。
人但知艾與會之夢為夢，而不知艾之以夢告蔔者亦夢也。
會之祭武侯，與武侯之托夢于會亦夢也。
不獨兩人之事業以成夢，即三分之割據皆成夢。
先主、孫權、曹操，皆夢中之人；西蜀、東吳、北魏，盡夢中之境。
誰是誰非，誰強誰弱，盡夢中之事。
讀《三國》者，讀此回述夢之文，凡三國以前、三國以後，總當作如是觀。
卻說司馬昭謂西曹掾邵悌曰：“朝臣皆言蜀未可伐，是其心怯：若使強戰，必敗之道也。
此不遣他人同往之意。
今鐘會獨建伐蜀之策，是其心不怯；心不怯，則破蜀必矣；蜀既破，則蜀人心膽已裂。
‘敗軍之将，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。
’會即有異志，蜀人安能助之乎？早為姜維助會不成伏線。
至若魏人得勝思歸，必不從會而反，更不足慮耳。
又為魏将不從鐘會伏線。
此言乃吾與汝知之，切不可洩漏。
”邵悌拜服。
卻說鐘會下寨已畢，升帳大集諸将聽令。
時有監軍衛瓘，護軍胡烈；大将田續、龐會、田章、爰青（左青右為“影”的右邊）、丘建、夏侯鹹、王賈、皇甫闿、句安等八十餘員。
會曰：“必須一大将為先鋒，逢山開路，遇水疊橋。
誰敢當之？”一人應聲曰：“某願往。
”會視之，乃虎将許褚之子許儀也。
虎癡之勇，已隔數十回，于此一提。
衆皆曰：“非此人不可為先鋒。
”會喚許儀曰：“汝乃虎體猿臂之将，父子有名，今衆将亦皆保汝。
汝可挂先鋒印
魏之滅，尚在蜀滅之後，然曹芳已廢而曹髦已弒，雖奂之一息尚存，而已全乎其為晉也。
全乎其為晉，則不得複以魏目之。
猶之起兵徐州，乃備之讨曹，而非備之犯漢；兵敗當陽，乃魏之攻備，而非漢之伐備也。
前乎此者，魏之攻蜀有二：一發于曹丕，而五路之兵不戰而自解；再發于曹睿，而陳倉之兵遇雨而引歸：是天意之不欲以魏滅漢也明矣。
天不欲興漢，而又不欲以魏滅漢，于是滅之以滅魏之晉焉。
而漢之滅，庶可以無憾雲爾。
鐘會将取蜀，而佯作取吳之勢，其謀是詐；乃未取蜀而先為取吳之地，其謀仍是真。
斯伏線之最奇者矣。
而猶未也，邵悌于會之未行，而預知其必勝，預知其必叛，則更奇；司馬昭于會之未勝，而預知其勝後之必叛，又知其叛之必無成，則尤奇。
以數回之線，于一回伏之，天然有此一氣呼應之文。
近之作稗官者，雖欲執筆而效焉，豈可得耶？ 黃巾以妖邪惑衆，此第一回中之事也，而師婆之妄托神言似之；張讓隐匿黃巾之亂以欺靈帝，亦第一回中之事也，而黃皓隐匿姜維之表又似之。
前有男妖，後有女妖，而女甚于男；前有十常侍，後有一常侍，而一可當十。
文之有章法者，首必應尾，尾必應首。
讀《三國》至此篇，是一部大書前後大關合處。
以死諸葛走生仲達，而武侯不死；以死諸葛吓生鐘會，而武侯又不死。
然武侯能顯聖以谕魏将，而不顯聖以教後主；能顯聖以護百姓，而不顯聖以助姜維，則何也？曰：此天之不可強也。
自非然者，武侯之前，關公亦嘗顯聖矣。
關公能顯聖以追呂蒙，豈不能顯聖以追陸遜；能顯聖以解鐵車之圍，豈不能顯聖以救猇亭之敗哉？ 鄧艾未入川時，先得一夢；鐘會于定軍山前，亦得一夢。
人但知艾與會之夢為夢，而不知艾之以夢告蔔者亦夢也。
會之祭武侯，與武侯之托夢于會亦夢也。
不獨兩人之事業以成夢，即三分之割據皆成夢。
先主、孫權、曹操，皆夢中之人；西蜀、東吳、北魏，盡夢中之境。
誰是誰非，誰強誰弱，盡夢中之事。
讀《三國》者，讀此回述夢之文，凡三國以前、三國以後，總當作如是觀。
卻說司馬昭謂西曹掾邵悌曰：“朝臣皆言蜀未可伐，是其心怯：若使強戰，必敗之道也。
此不遣他人同往之意。
今鐘會獨建伐蜀之策，是其心不怯；心不怯，則破蜀必矣；蜀既破，則蜀人心膽已裂。
‘敗軍之将，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。
’會即有異志，蜀人安能助之乎？早為姜維助會不成伏線。
至若魏人得勝思歸，必不從會而反，更不足慮耳。
又為魏将不從鐘會伏線。
此言乃吾與汝知之，切不可洩漏。
”邵悌拜服。
卻說鐘會下寨已畢，升帳大集諸将聽令。
時有監軍衛瓘，護軍胡烈；大将田續、龐會、田章、爰青（左青右為“影”的右邊）、丘建、夏侯鹹、王賈、皇甫闿、句安等八十餘員。
會曰：“必須一大将為先鋒，逢山開路，遇水疊橋。
誰敢當之？”一人應聲曰：“某願往。
”會視之，乃虎将許褚之子許儀也。
虎癡之勇，已隔數十回，于此一提。
衆皆曰：“非此人不可為先鋒。
”會喚許儀曰：“汝乃虎體猿臂之将，父子有名，今衆将亦皆保汝。
汝可挂先鋒印
