第一百六回 公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽
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孫權之欲結公孫淵以拒魏，猶曹丕之欲借孟獲以侵蜀也。
公孫淵之斬吳使以獻曹睿，猶公孫康之殺二袁以獻曹操也。
孟獲之叛漢者不一，而公孫之奉魏者至再，則魏于公孫，其亦可以恕之矣。
而武侯不殺孟獲，司馬懿必殺公孫，何仁與不仁之不同如是耶？厥後懷、愍二帝為劉淵父子所戮辱，前淵後淵，其名不謀而合，君子于此，有報反之感焉。
用兵之道，有勢同而事不同者，陳倉道口之雨，足以阻侵蜀之師，襄平城外之雨，獨不返平遼之馬是也。
有勢不同而事亦不同者，敵糧多而我糧少，則八日而取上庸，敵糧少而我糧多，則百日而後拔襄平是也。
或退或進，或速或遲，随時而易，變化無常：讀此可以悟兵法。
武侯之平蠻難，仲達之平遼易。
何也？攻心則難，攻城則易也。
且祁山未出之前，武侯有北顧之憂，而能肆志于南征，則其事非人之所能及。
武侯既死之後，仲達無西顧之患，而後安意于東伐，則其事猶人之所能為。
故仲達雖能，終在武侯之下。
甚矣，管辂之深于《易》也！以不言為要言，則正使人于不言而得其所言。
以常談見不談，則又使人于其言而得其所未言。
後世之侈陳陰陽、廣衍象數者，直謂之未嘗知《易》可耳。
曹操之父，為乞養之子；曹丕之孫，亦為乞養之子。
夫以父而乞養，則前之世系于此紊；以孫而乞養，則後之宗祀于此斬也。
蓋曹氏之絕，不待晉之受禅，而于曹芳繼立之時，已為呂秦、黃楚之續矣。
或以芳為任城王曹楷之所出，然則宗室入繼，何以不明告之大臣，而乃秘而不傳，使人莫知其所從來乎？嗚呼！曹丕之謀之，如彼其艱難；而螟蛉之嗣之，如此其率易。
後之篡臣，其亦鑒于此而知沮也夫？ 以既死之孔明，而妝一未死之孔明，所以使仲達見之而懼也；以不死之仲達，而妝一将死之仲達，所以使曹爽聞之而喜也。
見之而懼者，不疑此日所望之車，是既死而賺以不死；反疑前夜所見之星，是不死而賺以将死。
然則仲達之卧床，其殆以所疑于武侯者反用之也欤？ 卻說公孫淵乃遼東公孫度之孫，公孫康之子也。
建安十二年，曹操追袁尚，未到遼東，康斬尚首級獻操，操封康為襄平侯。
照應三十三回中事。
後康死，有二子：長曰晃，次曰淵，皆幼，康弟公孫恭繼職。
曹丕時封恭為車騎将軍、襄平侯。
又補叙曹丕時事，此前文所未及。
太和二年，淵長大，文武兼備，性剛好鬬，奪其叔公孫恭之位。
曹睿封淵為揚烈将軍、遼東太守。
又補叙曹睿時事，亦前文所未及。
後孫權遣張彌、許晏赍金珠珍玉赴遼東，封淵為燕王。
淵懼中原，乃斬張、許二人，送首與曹睿。
睿封淵為大司馬、樂浪公。
又補叙東吳事。
以上叙公孫淵來曆，皆補前文所未及。
淵心不足，與衆商議，自号為燕王，改元紹漢元年。
副将賈範谏曰：“中原待主公以上公之爵，不為卑賤。
今若背反，實為不順。
更兼司馬懿善能用兵，西蜀諸葛武侯且不能取勝，何況主公乎？”又帶應祁山事。
淵大怒，叱左右縛賈範，将斬之。
參軍倫直谏曰：“賈範之言是也。
聖人雲：‘國家将亡，必有妖孽。
’今國中屢見怪異之事：近有犬戴巾帻，身披紅衣，上屋作人行。
此是獸妖。
又城南鄉民造飯，飯甑之中，忽有一小兒蒸死于内。
此是人妖。
襄平北市中，地忽陷一穴，湧出一塊肉，周圍數尺，頭面眼耳口鼻都具，獨無手足，刀箭不能傷，不知何物。
此非人非獸之妖。
蔔者占之曰：‘有形不成，有口無聲；國家亡滅，故現其形。
’有此三者，皆不祥之兆也。
可當《齊諧》志怪之書。
主公宜避兇就吉，不可輕舉妄動。
”淵勃然大怒，叱武士綁倫直并賈範同斬于市。
令大将軍卑衍為元帥，楊祚為先鋒，起遼兵十五萬，殺奔中原來。
何不于
公孫淵之斬吳使以獻曹睿，猶公孫康之殺二袁以獻曹操也。
孟獲之叛漢者不一，而公孫之奉魏者至再，則魏于公孫，其亦可以恕之矣。
而武侯不殺孟獲，司馬懿必殺公孫，何仁與不仁之不同如是耶？厥後懷、愍二帝為劉淵父子所戮辱，前淵後淵，其名不謀而合，君子于此，有報反之感焉。
用兵之道，有勢同而事不同者，陳倉道口之雨，足以阻侵蜀之師，襄平城外之雨，獨不返平遼之馬是也。
有勢不同而事亦不同者，敵糧多而我糧少，則八日而取上庸，敵糧少而我糧多，則百日而後拔襄平是也。
或退或進，或速或遲，随時而易，變化無常：讀此可以悟兵法。
武侯之平蠻難，仲達之平遼易。
何也？攻心則難，攻城則易也。
且祁山未出之前，武侯有北顧之憂，而能肆志于南征，則其事非人之所能及。
武侯既死之後，仲達無西顧之患，而後安意于東伐，則其事猶人之所能為。
故仲達雖能，終在武侯之下。
甚矣，管辂之深于《易》也！以不言為要言，則正使人于不言而得其所言。
以常談見不談，則又使人于其言而得其所未言。
後世之侈陳陰陽、廣衍象數者，直謂之未嘗知《易》可耳。
曹操之父，為乞養之子；曹丕之孫，亦為乞養之子。
夫以父而乞養，則前之世系于此紊；以孫而乞養，則後之宗祀于此斬也。
蓋曹氏之絕，不待晉之受禅，而于曹芳繼立之時，已為呂秦、黃楚之續矣。
或以芳為任城王曹楷之所出，然則宗室入繼，何以不明告之大臣，而乃秘而不傳，使人莫知其所從來乎？嗚呼！曹丕之謀之，如彼其艱難；而螟蛉之嗣之，如此其率易。
後之篡臣，其亦鑒于此而知沮也夫？ 以既死之孔明，而妝一未死之孔明，所以使仲達見之而懼也；以不死之仲達，而妝一将死之仲達，所以使曹爽聞之而喜也。
見之而懼者，不疑此日所望之車，是既死而賺以不死；反疑前夜所見之星，是不死而賺以将死。
然則仲達之卧床，其殆以所疑于武侯者反用之也欤？ 卻說公孫淵乃遼東公孫度之孫，公孫康之子也。
建安十二年，曹操追袁尚，未到遼東，康斬尚首級獻操，操封康為襄平侯。
照應三十三回中事。
後康死，有二子：長曰晃，次曰淵，皆幼，康弟公孫恭繼職。
曹丕時封恭為車騎将軍、襄平侯。
又補叙曹丕時事，此前文所未及。
太和二年，淵長大，文武兼備，性剛好鬬，奪其叔公孫恭之位。
曹睿封淵為揚烈将軍、遼東太守。
又補叙曹睿時事，亦前文所未及。
後孫權遣張彌、許晏赍金珠珍玉赴遼東，封淵為燕王。
淵懼中原，乃斬張、許二人，送首與曹睿。
睿封淵為大司馬、樂浪公。
又補叙東吳事。
以上叙公孫淵來曆，皆補前文所未及。
淵心不足，與衆商議，自号為燕王，改元紹漢元年。
副将賈範谏曰：“中原待主公以上公之爵，不為卑賤。
今若背反，實為不順。
更兼司馬懿善能用兵，西蜀諸葛武侯且不能取勝，何況主公乎？”又帶應祁山事。
淵大怒，叱左右縛賈範，将斬之。
參軍倫直谏曰：“賈範之言是也。
聖人雲：‘國家将亡，必有妖孽。
’今國中屢見怪異之事：近有犬戴巾帻，身披紅衣，上屋作人行。
此是獸妖。
又城南鄉民造飯，飯甑之中，忽有一小兒蒸死于内。
此是人妖。
襄平北市中，地忽陷一穴，湧出一塊肉，周圍數尺，頭面眼耳口鼻都具，獨無手足，刀箭不能傷，不知何物。
此非人非獸之妖。
蔔者占之曰：‘有形不成，有口無聲；國家亡滅，故現其形。
’有此三者，皆不祥之兆也。
可當《齊諧》志怪之書。
主公宜避兇就吉，不可輕舉妄動。
”淵勃然大怒，叱武士綁倫直并賈範同斬于市。
令大将軍卑衍為元帥，楊祚為先鋒，起遼兵十五萬，殺奔中原來。
何不于
