第一百回 漢兵劫寨破曹真 武侯鬥陣辱仲達
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将寫武侯與仲達決雌雄，先見仲達與子丹決雌雄；其以面塗紅粉、身服女衣為賭，此以赢者為雄、輸者為雌也。
然以仲達、子丹相較，則子丹是女，仲達是男；若以武侯、仲達相較，則又武侯是男，仲達是女。
觀後文巾帼之受，其不異于面塗紅粉身服女衣者幾希矣。
武侯氣王朗，隻是一氣；氣曹真，不止是一氣。
姜維詐降，一氣也；王雙被斬，二氣也；秦良死而寨又劫，三氣也。
與三氣周瑜之事殆相仿佛矣。
然周瑜未死之前，有兩句歌謠，一封書劄；周瑜既死之後，又有一篇祭文。
獨至曹真，而片紙之中，一番教訓，一番嘲笑，一番哀憐，直将歌謠、書劄、祭文合成一幅，尤令見者解頤。
甚矣，為将之不可不嚴也！武侯斬陳式而不斬魏延，憐其勇耳。
若縱苟安而反為其所谮，則寬之過也。
且陳式未歸之時，恐其降魏，而使鄧芝撫之；魏延将反之日，預知其背漢，而使馬岱防之；獨至苟安，而武侯慮不及此，又似失之于疏矣。
雖然，此天之不欲興漢，豈武侯之咎欤？ 我以此計中人，而人亦以此計中我。
如武侯曾以反間之計退仲達，而仲達亦以反間之計退武侯是也。
雖然，物必先腐也，而後蟲生之。
仲達雖智，豈能間英明之主哉？苟安不能愚後主，而宦官得以愚後主，又非宦官足以愚後主，而後主實受愚于宦官。
昭烈所為歎息痛恨于桓、靈者，而其父恨焉，其子蹈焉，悲夫！ 三出祁山之師，為武侯之病而去，此仲達不知其去者也。
四出祁山之師，為苟安之谮而去，此仲達先知其必去者也。
不知其去，則其去也易；知其必去，則其去也難。
而武侯卒不難于去者，則減兵添竈之計得也。
孫膑以減竈誘敵之追，武侯又以增竈遏敵之追，是得孫膑之意而變化之。
可見讀古書者，讀此句必是此句，便是不能讀；用古事者，用此法必是此法，便是不能用。
觀于武侯，可以悟矣。
卻說衆将聞孔明不追魏兵，俱入帳告曰：“魏兵苦雨，不能屯紮，因此回去。
正好乘勢追之，丞相如何不追？”孔明曰：“司馬懿善能用兵，今軍退必有埋伏。
吾若追之，正中其計。
不犯他人失着。
不如縱他遠去，吾卻分兵徑出斜谷，而取祁山，使魏人不堤防也。
”此之謂攻其無備。
衆将曰：“取長安之地，别有路途，丞相隻取祁山，何也？”吾亦欲問之。
孔明曰：“祁山乃長安之首也，隴西諸郡倘有兵來，必經由此地；更兼前臨渭濱，後靠斜谷，左出右入，可以伏兵，乃用武之地。
吾故欲先取此，得地利也。
”前卷是仰察天文，後卷是俯察地理。
衆将皆拜服。
孔明令魏延、張嶷、杜瓊、陳式出箕谷，馬岱、王平、張翼、馬忠出斜谷，俱會于祁山。
調撥已定，孔明自提大軍，令關興、廖化為先鋒，随後進發。
以上按下武侯一邊，以下再叙真、懿一邊。
卻說曹真、司馬懿二人在後監督軍馬，令一軍往陳倉古道探視，回報說蜀兵不來。
又行旬日，後面伏兵皆回，說蜀兵全無音耗。
真曰：“連綿秋雨，棧道斷絕，蜀人豈知吾等退兵耶？”寫曹真之愚，以襯司馬之智。
懿曰：“蜀兵随後出矣。
”誠如公言。
真曰：“何以知之？”懿曰：“連日晴明，蜀兵不趕，料吾有伏兵也，故縱吾兵遠去；待我兵過盡，他卻奪祁山矣。
”誠如公言。
曹真不信。
懿曰：“子丹如何不信？吾料孔明必從兩谷而來。
吾與子丹各守一谷口，十日為期。
若無蜀兵來，我面塗紅粉，身穿女衣，來營中伏罪。
”此等賭法甚奇。
赢的是男子，輸的是婦人。
但恐今日天下婦人，偏要赢着男子也。
○面塗紅粉早與後文張虎、樂琳相映，身穿女衣早與後文受巾帼相映。
真曰：“若有蜀兵來，我願将天子所賜玉帶一條、禦馬一匹與你。
”以天子所賜為賭，孰知後來卻把一個天子輸與他家。
即兵分兩路：真引兵屯于祁山之西斜谷口，懿引軍屯
然以仲達、子丹相較，則子丹是女，仲達是男；若以武侯、仲達相較，則又武侯是男，仲達是女。
觀後文巾帼之受，其不異于面塗紅粉身服女衣者幾希矣。
武侯氣王朗，隻是一氣；氣曹真，不止是一氣。
姜維詐降，一氣也；王雙被斬，二氣也；秦良死而寨又劫，三氣也。
與三氣周瑜之事殆相仿佛矣。
然周瑜未死之前，有兩句歌謠，一封書劄；周瑜既死之後，又有一篇祭文。
獨至曹真，而片紙之中，一番教訓，一番嘲笑，一番哀憐，直将歌謠、書劄、祭文合成一幅，尤令見者解頤。
甚矣，為将之不可不嚴也！武侯斬陳式而不斬魏延，憐其勇耳。
若縱苟安而反為其所谮，則寬之過也。
且陳式未歸之時，恐其降魏，而使鄧芝撫之；魏延将反之日，預知其背漢，而使馬岱防之；獨至苟安，而武侯慮不及此，又似失之于疏矣。
雖然，此天之不欲興漢，豈武侯之咎欤？ 我以此計中人，而人亦以此計中我。
如武侯曾以反間之計退仲達，而仲達亦以反間之計退武侯是也。
雖然，物必先腐也，而後蟲生之。
仲達雖智，豈能間英明之主哉？苟安不能愚後主，而宦官得以愚後主，又非宦官足以愚後主，而後主實受愚于宦官。
昭烈所為歎息痛恨于桓、靈者，而其父恨焉，其子蹈焉，悲夫！ 三出祁山之師，為武侯之病而去，此仲達不知其去者也。
四出祁山之師，為苟安之谮而去，此仲達先知其必去者也。
不知其去，則其去也易；知其必去，則其去也難。
而武侯卒不難于去者，則減兵添竈之計得也。
孫膑以減竈誘敵之追，武侯又以增竈遏敵之追，是得孫膑之意而變化之。
可見讀古書者，讀此句必是此句，便是不能讀；用古事者，用此法必是此法，便是不能用。
觀于武侯，可以悟矣。
卻說衆将聞孔明不追魏兵，俱入帳告曰：“魏兵苦雨，不能屯紮，因此回去。
正好乘勢追之，丞相如何不追？”孔明曰：“司馬懿善能用兵，今軍退必有埋伏。
吾若追之，正中其計。
不犯他人失着。
不如縱他遠去，吾卻分兵徑出斜谷，而取祁山，使魏人不堤防也。
”此之謂攻其無備。
衆将曰：“取長安之地，别有路途，丞相隻取祁山，何也？”吾亦欲問之。
孔明曰：“祁山乃長安之首也，隴西諸郡倘有兵來，必經由此地；更兼前臨渭濱，後靠斜谷，左出右入，可以伏兵，乃用武之地。
吾故欲先取此，得地利也。
”前卷是仰察天文，後卷是俯察地理。
衆将皆拜服。
孔明令魏延、張嶷、杜瓊、陳式出箕谷，馬岱、王平、張翼、馬忠出斜谷，俱會于祁山。
調撥已定，孔明自提大軍，令關興、廖化為先鋒，随後進發。
以上按下武侯一邊，以下再叙真、懿一邊。
卻說曹真、司馬懿二人在後監督軍馬，令一軍往陳倉古道探視，回報說蜀兵不來。
又行旬日，後面伏兵皆回，說蜀兵全無音耗。
真曰：“連綿秋雨，棧道斷絕，蜀人豈知吾等退兵耶？”寫曹真之愚，以襯司馬之智。
懿曰：“蜀兵随後出矣。
”誠如公言。
真曰：“何以知之？”懿曰：“連日晴明，蜀兵不趕，料吾有伏兵也，故縱吾兵遠去；待我兵過盡，他卻奪祁山矣。
”誠如公言。
曹真不信。
懿曰：“子丹如何不信？吾料孔明必從兩谷而來。
吾與子丹各守一谷口，十日為期。
若無蜀兵來，我面塗紅粉，身穿女衣，來營中伏罪。
”此等賭法甚奇。
赢的是男子，輸的是婦人。
但恐今日天下婦人，偏要赢着男子也。
○面塗紅粉早與後文張虎、樂琳相映，身穿女衣早與後文受巾帼相映。
真曰：“若有蜀兵來，我願将天子所賜玉帶一條、禦馬一匹與你。
”以天子所賜為賭，孰知後來卻把一個天子輸與他家。
即兵分兩路：真引兵屯于祁山之西斜谷口，懿引軍屯
