第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殒命
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使劉備于漏書之後，而小沛之戰為布所殺，則操必曰：“非我也，布也。
”及令備當淮南之沖，若其放走呂布而操殺之，則又必曰：“非我也，軍令也。
”欲使他人殺之，而無其隙構，呂布則有其隙矣。
欲自殺之，而無其名，違軍令則有其名矣。
操心中步步欲害玄德，而外面卻處處保護玄德；乃玄德心中亦步步堤防曹操，而外面亦處處逢迎曹操。
兩雄相遇，兩智相對，使讀書者驚心悅目。
玄德嘗曰：“元龍湖海之士，豪氣未除。
”又曰：“元龍如卧百尺樓上。
”則元龍之為人，其英爽高明可知。
乃英爽高明之人，而亦喜于用詐，何也？曰：兵不厭詐，亦在用之得其宜耳。
不當詐而不詐，則有不欺人之羊叔子；當詐而詐，何妨有善騙人之陳元龍。
或曰：玄德既知丁原、董卓之事，何不勸操留布，以為圖操之地？予曰：不然，操非丁原、董卓比也。
操不殺布，則必用布；用布，則必防布。
既能以利厚結之，而使為我用；又能以術牢籠之，而使不為我害：是為虎添翼也。
操之周密，不似丁、董之疏虞，玄德其見及此乎？ 易牙殺子以飨君，管仲以為非人情不可近，劉安之事，将毋同乎？曰：不同。
牙為利也，安為義也。
君非絕食，則易牙之烹其子為不情；君當絕食，則介之推自割其肉不為過也。
雖然，呂布之戀妻也太愚，劉安之殺妻也太忍，唯玄德為得其中。
不得不棄而棄之，何必如兄弟之誓同生死，固不當學呂布；得保則保之，又誰雲衣服之不及手足，亦不當學劉安。
曹家人截嫁攔婚，并非拉着香囊酒吃；呂家女空回白轉，不為少了開門前來。
前日長枷釘韓胤，是獨桌請了媒人；今番火炬燒下邳，是打燈接着新轎。
軍中得勝鼓，疑是娶親人的奏樂人；馬前大纛旗，權當迎女的扆閨帳。
國丈自馱着貴妃出走，不顧辱沒了東宮；皇帝更不教太子親迎，隻為了惡識了天使。
<伐柯>詩詠成破斧，待大媒的是刀鋸不是酒漿；血光星犯着紅鸾，戰通宵的是疆場不是枕席。
此數聯皆絕倒。
将欲和人戒酒，先特特邀人飲酒，張飛何其有禮；從未請人吃酒，便白白教人斷酒，呂布大是不情。
自要吃酒，卻戒他人不吃酒，張飛怪得高懷；自不吃酒，卻怒他人吃酒，呂布怒得沒趣。
送酒是好意，侯成遇張飛，定當引為腹心；拒酒是蠢才，曹豹與呂布，果然可稱翁婿。
先飲酒，後領棒，以醉人受醉棒，曹豹之痛好耐；既折酒，以醒棒打醒人，侯成之恨難消。
張飛借老曹打老呂，實不曾打老曹；呂布為衆将打一人，是分明打衆将。
張飛戒飲之飲，比不戒飲之飲愈多，翻覺戒飲為多事；呂布禁酒之害，比害酒之害更甚，可為禁酒之大懲。
戒氣勝戒酒，張飛但當戒一己之鞭笞；禁酒如禁色，呂布安能禁衆人之夫婦。
張飛殺過一夜酒風，明日便戒酒不成，倒便宜了醉漢；呂布打散他人筵席，自家竟與酒永别，活斷送了醒人。
張飛徐州之失，還堪以酒解其悶；呂布白門樓之死，誰能以酒奠其魂。
此數聯又絕倒。
&卻說高順引張遼擊關公寨，呂布自擊張飛寨，關、張各出迎戰，玄德引兵兩路接應。
呂布分軍從背後殺來，關、張兩軍皆潰，玄德自變量十騎奔回沛城。
今日狼狽奔回，則知前日不當盡出城外下寨。
呂布趕來，玄德急喚城上軍士放下吊橋。
呂布随後也到。
城上欲待放箭，又恐射了玄德，叙事周緻。
被呂布乘勢殺入城門，把門将士抵敵不住，都四散奔避。
呂布招軍入城。
玄德見勢已急，到家不及，隻得棄了妻小，此卷中以玄德棄妻、劉安殺妻、呂布戀妻，相對成趣。
穿城而過，走出西門，匹馬逃難。
又失了小沛城。
此城凡三得三失矣。
呂布趕到玄德家中，糜竺出迎，告布曰：“吾聞大丈夫不廢人之妻子。
今與将軍争天下者，曹公耳。
玄德常念轅門射賴之恩，不敢背将軍也。
今不得已而投曹公，惟将軍憐之。
”語亦動聽。
布曰：“吾與玄德舊交，豈忍害他妻子。
”前布與袁術戰時，玄德曾遣雲長助之，故今以此相報耶？便令糜竺引玄德妻小去徐州安置。
為後糜竺登城拒布伏案。
布自引軍投山東兖州境上，留高順、張遼守小沛。
此時孫幹已逃出城外，關、張二人亦各自收得些人馬，往山中住紮。
補筆應前，亦便伏筆照後。
且說玄德匹馬逃難，正行間，背後一人趕至，視之，乃孫幹也。
孫幹先至，關、張慢來，叙法參差有緻。
玄德曰：“吾今兩弟不知存亡，妻小失散，為之奈何？”先說兩弟，後及妻小，妙。
孫幹曰：“不若且投曹操，以圖後計。
”玄德依言，尋小路投許都。
途次絕糧，嘗往村中求食，但到處，聞劉豫州，皆争進飲食。
絕勝重耳過衛時。
○先寫此句，為後劉安殺妻供食作引。
一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問其姓名，乃獵戶劉安也。
是喜吃野味人。
當下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，野味難得，不若家味之便。
乃殺其妻以食之。
奇絕。
古名将亦有殺妻飨士者。
婦人不幸生亂世，遂使命如草菅，哀哉！○玄德以妻子比衣服，此人以妻子為飲食，更奇。
玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。
”人有溺愛悍妻者，但知妻是肉，不知妻是狼，乃當以劉安之法處之。
○若在懼内者言之，當名曰獅子肉。
玄德不疑，遂飽食了一頓，曹操在呂伯奢家，誤認豬是人；玄德在劉安家，誤認人是狼。
曹操不曾吃得一塊豬肉，玄德飽吃一頓人肉。
不吃豬肉者，反是惡人；吃人肉者，反不失為好人。
天晚就宿。
不知劉安此夜如何睡得着？至曉将去，往後院取馬，忽見一婦人殺于廚下，不意取馬，反忽見狼。
臂上肉已都割去，昨宵深得此一臂之力。
○玄德髀肉可複生，此婦臂肉安得複生耶？玄德驚問，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。
設或不見不問，則劉安終不使玄德知之。
其立念比殺妻飨士者
”及令備當淮南之沖，若其放走呂布而操殺之，則又必曰：“非我也，軍令也。
”欲使他人殺之，而無其隙構，呂布則有其隙矣。
欲自殺之，而無其名，違軍令則有其名矣。
操心中步步欲害玄德，而外面卻處處保護玄德；乃玄德心中亦步步堤防曹操，而外面亦處處逢迎曹操。
兩雄相遇，兩智相對，使讀書者驚心悅目。
玄德嘗曰：“元龍湖海之士，豪氣未除。
”又曰：“元龍如卧百尺樓上。
”則元龍之為人，其英爽高明可知。
乃英爽高明之人，而亦喜于用詐，何也？曰：兵不厭詐，亦在用之得其宜耳。
不當詐而不詐，則有不欺人之羊叔子；當詐而詐，何妨有善騙人之陳元龍。
或曰：玄德既知丁原、董卓之事，何不勸操留布，以為圖操之地？予曰：不然，操非丁原、董卓比也。
操不殺布，則必用布；用布，則必防布。
既能以利厚結之，而使為我用；又能以術牢籠之，而使不為我害：是為虎添翼也。
操之周密，不似丁、董之疏虞，玄德其見及此乎？ 易牙殺子以飨君，管仲以為非人情不可近，劉安之事，将毋同乎？曰：不同。
牙為利也，安為義也。
君非絕食，則易牙之烹其子為不情；君當絕食，則介之推自割其肉不為過也。
雖然，呂布之戀妻也太愚，劉安之殺妻也太忍，唯玄德為得其中。
不得不棄而棄之，何必如兄弟之誓同生死，固不當學呂布；得保則保之，又誰雲衣服之不及手足，亦不當學劉安。
曹家人截嫁攔婚，并非拉着香囊酒吃；呂家女空回白轉，不為少了開門前來。
前日長枷釘韓胤，是獨桌請了媒人；今番火炬燒下邳，是打燈接着新轎。
軍中得勝鼓，疑是娶親人的奏樂人；馬前大纛旗，權當迎女的扆閨帳。
國丈自馱着貴妃出走，不顧辱沒了東宮；皇帝更不教太子親迎，隻為了惡識了天使。
<伐柯>詩詠成破斧，待大媒的是刀鋸不是酒漿；血光星犯着紅鸾，戰通宵的是疆場不是枕席。
此數聯皆絕倒。
将欲和人戒酒，先特特邀人飲酒，張飛何其有禮；從未請人吃酒，便白白教人斷酒，呂布大是不情。
自要吃酒，卻戒他人不吃酒，張飛怪得高懷；自不吃酒，卻怒他人吃酒，呂布怒得沒趣。
送酒是好意，侯成遇張飛，定當引為腹心；拒酒是蠢才，曹豹與呂布，果然可稱翁婿。
先飲酒，後領棒，以醉人受醉棒，曹豹之痛好耐；既折酒，以醒棒打醒人，侯成之恨難消。
張飛借老曹打老呂，實不曾打老曹；呂布為衆将打一人，是分明打衆将。
張飛戒飲之飲，比不戒飲之飲愈多，翻覺戒飲為多事；呂布禁酒之害，比害酒之害更甚，可為禁酒之大懲。
戒氣勝戒酒，張飛但當戒一己之鞭笞；禁酒如禁色，呂布安能禁衆人之夫婦。
張飛殺過一夜酒風，明日便戒酒不成，倒便宜了醉漢；呂布打散他人筵席，自家竟與酒永别，活斷送了醒人。
張飛徐州之失，還堪以酒解其悶；呂布白門樓之死，誰能以酒奠其魂。
此數聯又絕倒。
&卻說高順引張遼擊關公寨，呂布自擊張飛寨，關、張各出迎戰，玄德引兵兩路接應。
呂布分軍從背後殺來，關、張兩軍皆潰，玄德自變量十騎奔回沛城。
今日狼狽奔回，則知前日不當盡出城外下寨。
呂布趕來，玄德急喚城上軍士放下吊橋。
呂布随後也到。
城上欲待放箭，又恐射了玄德，叙事周緻。
被呂布乘勢殺入城門，把門将士抵敵不住，都四散奔避。
呂布招軍入城。
玄德見勢已急，到家不及，隻得棄了妻小，此卷中以玄德棄妻、劉安殺妻、呂布戀妻，相對成趣。
穿城而過，走出西門，匹馬逃難。
又失了小沛城。
此城凡三得三失矣。
呂布趕到玄德家中，糜竺出迎，告布曰：“吾聞大丈夫不廢人之妻子。
今與将軍争天下者，曹公耳。
玄德常念轅門射賴之恩，不敢背将軍也。
今不得已而投曹公，惟将軍憐之。
”語亦動聽。
布曰：“吾與玄德舊交，豈忍害他妻子。
”前布與袁術戰時，玄德曾遣雲長助之，故今以此相報耶？便令糜竺引玄德妻小去徐州安置。
為後糜竺登城拒布伏案。
布自引軍投山東兖州境上，留高順、張遼守小沛。
此時孫幹已逃出城外，關、張二人亦各自收得些人馬，往山中住紮。
補筆應前，亦便伏筆照後。
且說玄德匹馬逃難，正行間，背後一人趕至，視之，乃孫幹也。
孫幹先至，關、張慢來，叙法參差有緻。
玄德曰：“吾今兩弟不知存亡，妻小失散，為之奈何？”先說兩弟，後及妻小，妙。
孫幹曰：“不若且投曹操，以圖後計。
”玄德依言，尋小路投許都。
途次絕糧，嘗往村中求食，但到處，聞劉豫州，皆争進飲食。
絕勝重耳過衛時。
○先寫此句，為後劉安殺妻供食作引。
一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問其姓名，乃獵戶劉安也。
是喜吃野味人。
當下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，野味難得，不若家味之便。
乃殺其妻以食之。
奇絕。
古名将亦有殺妻飨士者。
婦人不幸生亂世，遂使命如草菅，哀哉！○玄德以妻子比衣服，此人以妻子為飲食，更奇。
玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。
”人有溺愛悍妻者，但知妻是肉，不知妻是狼，乃當以劉安之法處之。
○若在懼内者言之，當名曰獅子肉。
玄德不疑，遂飽食了一頓，曹操在呂伯奢家，誤認豬是人；玄德在劉安家，誤認人是狼。
曹操不曾吃得一塊豬肉，玄德飽吃一頓人肉。
不吃豬肉者，反是惡人；吃人肉者，反不失為好人。
天晚就宿。
不知劉安此夜如何睡得着？至曉将去，往後院取馬，忽見一婦人殺于廚下，不意取馬，反忽見狼。
臂上肉已都割去，昨宵深得此一臂之力。
○玄德髀肉可複生，此婦臂肉安得複生耶？玄德驚問，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。
設或不見不問，則劉安終不使玄德知之。
其立念比殺妻飨士者
