第五十三回 海潮三劫鎖仙牢 孫膑法遣泥神像

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,是以五行為元辰。

    東華帝君執掌是東方甲乙木,木能生火,木為先天,火為後天,木為現在之木,逢金即克,後天之火遇水就滅,隻有先天之水,土不能掩。

    混沌之前,天乙生水。

    洪荒之世,上下皆全,收來不滿一勺,放之則彌六合。

    此乃先天之寶,自生自治。

    東華帝君若用他之精氣,借水生木,用泰山之土來治他的水,用土生金,以金生水。

    至于南華帝君執掌丙丁火,木能生火,火能生土,火為先天,土為後天,火為現在之火,遏水即滅。

    後天之土,見木即陷,已有先天之水,金不能傷他。

    就是混沌之前,天生水,水即生木,此乃先天之寶,比不得山林出産。

    上接天淵,下透重泉,唯水一枝,占盡浮沉世界,名為裡娑羅,是彼之精氣所煉。

    他若祭此寶,隻怕東方的枝木相引而生,瞬息之間,就遍處俱是枝木,無容針之地,又何可破。

    西華帝君他執掌庚辛金,金能生水,金為先天,水為後天。

    金為現在之金,遇火即化,後天之水,見土即淹。

    隻有先天之土,見木不能陷。

    混沌之前,天乙之後,混沌之後,二氣分形,清者為天,濁者為地,地生萬物,此乃西華帝君之元辰。

    他若祭他的先天之土,傾刻之間,萬裡地方皆被土埋了。

    北華帝君執掌壬癸水,金能生水,水能生木。

    金為先天,術為後天,水為後土。

    現在之水,遇土即淹,後天之木,遇金即折。

    隻有先天之金,火不能化,混沌之前,天乙生水,水生木,木生火,火能生土,土能生金。

    他祭起他的精氣所煉之金刀,則天下銅鐵兵刃之物,因數而至,誰人破得盡他的金。

    中華帝君執掌中央戊己土,火能生土,土能生金,火為先天,金為後天,土為現在之土,遇土即陷。

    後天之金,火見即化。

    隻有先天之火、水不能滅,混沌之前,天乙生水,水生木,木生火,火生離地之金,成三昧文明之象,此乃先天之寶。

    若是中華帝君祭起他的寶,隻怕滿城皆為灰煙矣。

    況且他們至寶相生相克,若用先天之水,去破他先天之火劫,又反動了他們的水。

    若用先天之土破他的水,又反動了他們的土。

    故此三教聖人,也不能破他先天的法寶。

    ” 孫膑聞言,便對南極道:“弟子細想,五位帝君,若不至于十分不得已的地步,也不宜用他的這先天之寶。

    如今弟子倒有一計,若海潮老祖與五位帝君,再次來劫鎖仙牢,若是劫不去,一定是用先天法寶的。

    這個臨淄城,自然難保,即宜預策其對付。

    不如将計就計,又戲弄他一回。

    今晚三更時候,衆仙長可在文華殿陪着老祖坐談議論。

    待弟子去鎖仙牢,須要如此如此,他見無人防備,自然不肯下此毒手,亦可以救燃眉之急。

    ”南極笑道:“此計甚妙,事不宜遲。

    ”遂命王禅,王敖,白猿,毛遂:“你四人先到鎖仙牢中,待等交至三更時分,衆仙真人俱送入西偏殿裡,你四人小心看守,不可疏失,使他臨期不便推算。

    ” 四人領命去了,隻等三更時分,即便行事。

    孫膑辭了南極老祖,出了文華般,便叫值官旗牌過來了,問:“城中可有多少的古廟?”内有旗牌禀道:“離禁門不遠,有所三清古廟,年代最久。

    ”又問:“裡面塑的神象可多麼?”旗牌說道:“塑像多得很,共有二三十尊。

    ”孫膑使叫旗牌:“你與人即去,擡十五尊泥身,來到鎖仙牢交令,不可有誤。

    ”旗牌聞言,忙去邀夥伴,同到三清廟中,擡了十五尊泥像,來至鎖仙牢前,交令不表。

     且說蘆棚中五老與海潮老祖,看看将到三更,海潮老祖與五老道:“帝君你們今番前去劫牢,休要又中了他們的詭計。

    你們何不算算看,有防備沒有?”“他們定然有看鎖仙牢的,我等此去,南極總有提防,不消說得。

    ”海潮老祖道:“南極、孫膑詭計多端,他們去了兩次,或者提防人在别處,你們算算看才好起行。

    ”中華帝君聞言,使掐指一算道:“齊在鎖仙牢中,不會又往别處。

    ”自古占卦問蔔,俱是因問一件事,算一件事,若是中華帝君依海潮聖人問南極等定什麼計,自然就算得出來。

    隻因問真人俱現往何處,此時候将交三更,衆位真人是住在鎖仙牢。

    海潮老祖與五老,也不再算,俱各大喜,一齊出了蘆棚。

    各各上