第九十八回 周武王鹿台散财
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戮也。
俟新君嗣位，封之以茅土，以存商祀，正所以報商之先王也。
" 東伯侯姜文煥出而言曰："元帥在上：今大事俱定，當立新君以安天下諸侯、士民之心。
況且天不可以無日，國不可以無君，天命有道，歸于至仁，今武王仁德著于四海，天下歸心，宜正大位，以安天下民心。
況我等衆諸侯入關，襄武王以伐無道，正為今日之大事也。
望元帥一力擔當，不可遲滞，有辜衆人之心。
"衆諸侯齊曰："姜君侯講得有理，正合衆人之意。
"子牙尚未及對，武王惶懼遜謝曰："孤位輕德薄，名譽未著，惟日兢兢，求為寡過以嗣先王之業而未遑，安敢妄觊天位哉！況天位惟艱，惟仁德者居之，乞衆位賢侯共擇一有德者以嗣大位，毋令有忝厥職，遺天下羞。
孤與相父早歸故土，以守臣節而已。
"傍有東伯侯厲聲大言曰："大王此言差矣！天下之至德，孰有如大王者！今天下歸周，已非一日，即黎民之箪食壺漿以迎王師，豈有他哉！謂大王能救民于水火也。
且天下諸侯景從雲集，随大王以伐無道，其愛戴之心，蓋有自也。
大王又何必固辭？望大王俯從議，毋令衆人失望耳。
"武王曰："發有何德，望賢侯無得執此成議，還當訪詢有衆，以服天下之心。
" 東伯侯姜文煥曰："昔帝堯以至德克相上帝，得膺大位；後生丹硃不肖，帝求人而遜位，衆臣舉舜。
舜以重華之德，以繼堯而有天下。
後帝舜生子商均亦不肖，舜乃舉天下而讓之禹。
禹生啟賢明，能承繼夏命，故相繼而傳十七世。
至桀無道而失夏政，成湯以至德放桀于南巢，代夏而有天下。
傳二十六世至纣，大肆無道，惡貫罪盈。
大王以至德與衆諸侯恭行天之讨，今大事已定，克承大寶，非大王而誰？大王又何必固遜哉！"武王曰："孤安敢方禹湯之賢哲也。
"姜文煥曰："大王不事幹戈，以仁義教率天下，化行俗美，三分天下有其二；故鳳鳴于岐山，萬民而樂業。
天人相應，理不可誣。
大王之政德，與二君何多讓哉！"武曰："姜君侯素有才德，當為天之主。
"忽聽得兩傍衆諸侯一齊上前，大呼曰："天下歸心，已非一日，大王為何苦苦固辭？大拂衆人之心矣！況吾等會盟此地，豈是一朝一夕之力，無非欲立大王，再見太平之日耳。
今大王舍此不居，則天下諸侯瓦解，自此生亂，是使天下終無太平之日矣。
"子牙上前急止之曰："列位賢侯不必如此，我自有名正言順之說。
"正是： 子牙一計成王業，緻使諸侯拜聖君。
話說衆諸侯在九間殿，見武王固遜，俱紛然争辯不一，子牙乃止之，對武王曰："纣王禍亂天下，大王率諸侯明正其罪，天下無不悅服，大王禮當正位，号令天下。
況當日鳳鳴岐山，祥瑞現于周地，此上天垂應之兆，豈是偶然！今天下人心悅而歸周，正是天人響應，時不可失。
大王今日固辭，恐諸侯心冷，各散歸國，渙無所統，各據其地，日生禍亂，甚非大王吊伐之意。
深失民望，非所以愛之，實所以害之也。
願大王詳察！"武王曰："衆人固是美愛，然孤之德薄，不足以勝此任，恐遺先王之羞耳。
"東伯侯姜文煥曰："大王不必辭遜，元帥自有主見。
"乃對子牙曰："請元帥速行，不得遲滞，恐人心解散。
"子牙急忙傳令："命畫圖樣造台，作祝文昭告天地社稷，俟後有大賢，大王再讓位未遲。
"衆諸侯已知子牙之意，随聲應諾。
傍有周公旦自去造台。
後人有詩誦之，詩曰： 朝歌城内築禅台，萬姓歡呼動八垓。
沴氣已随餘焰盡，和風方向太陽來。
岐山鳴鳳纏祯瑞，殿陛赓歌進壽杯。
四海雍熙從此盛，周家泰運又重開。
話說周公旦畫了圖樣，于天地壇前造一座台。
台高三層，按三才之象，分八卦之形。
正中設"皇天後土之位"；傍立"山川社稷之神"'左右有"十二元神"旗号，按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地；前後有"十幹"旗号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位；壇上有"四季正神方位'：春日太昊、夏日炎帝，秋日少昊，冬日颛顼；
俟新君嗣位，封之以茅土，以存商祀，正所以報商之先王也。
" 東伯侯姜文煥出而言曰："元帥在上：今大事俱定，當立新君以安天下諸侯、士民之心。
況且天不可以無日，國不可以無君，天命有道，歸于至仁，今武王仁德著于四海，天下歸心，宜正大位，以安天下民心。
況我等衆諸侯入關，襄武王以伐無道，正為今日之大事也。
望元帥一力擔當，不可遲滞，有辜衆人之心。
"衆諸侯齊曰："姜君侯講得有理，正合衆人之意。
"子牙尚未及對，武王惶懼遜謝曰："孤位輕德薄，名譽未著，惟日兢兢，求為寡過以嗣先王之業而未遑，安敢妄觊天位哉！況天位惟艱，惟仁德者居之，乞衆位賢侯共擇一有德者以嗣大位，毋令有忝厥職，遺天下羞。
孤與相父早歸故土，以守臣節而已。
"傍有東伯侯厲聲大言曰："大王此言差矣！天下之至德，孰有如大王者！今天下歸周，已非一日，即黎民之箪食壺漿以迎王師，豈有他哉！謂大王能救民于水火也。
且天下諸侯景從雲集，随大王以伐無道，其愛戴之心，蓋有自也。
大王又何必固辭？望大王俯從議，毋令衆人失望耳。
"武王曰："發有何德，望賢侯無得執此成議，還當訪詢有衆，以服天下之心。
" 東伯侯姜文煥曰："昔帝堯以至德克相上帝，得膺大位；後生丹硃不肖，帝求人而遜位，衆臣舉舜。
舜以重華之德，以繼堯而有天下。
後帝舜生子商均亦不肖，舜乃舉天下而讓之禹。
禹生啟賢明，能承繼夏命，故相繼而傳十七世。
至桀無道而失夏政，成湯以至德放桀于南巢，代夏而有天下。
傳二十六世至纣，大肆無道，惡貫罪盈。
大王以至德與衆諸侯恭行天之讨，今大事已定，克承大寶，非大王而誰？大王又何必固遜哉！"武王曰："孤安敢方禹湯之賢哲也。
"姜文煥曰："大王不事幹戈，以仁義教率天下，化行俗美，三分天下有其二；故鳳鳴于岐山，萬民而樂業。
天人相應，理不可誣。
大王之政德，與二君何多讓哉！"武曰："姜君侯素有才德，當為天之主。
"忽聽得兩傍衆諸侯一齊上前，大呼曰："天下歸心，已非一日，大王為何苦苦固辭？大拂衆人之心矣！況吾等會盟此地，豈是一朝一夕之力，無非欲立大王，再見太平之日耳。
今大王舍此不居，則天下諸侯瓦解，自此生亂，是使天下終無太平之日矣。
"子牙上前急止之曰："列位賢侯不必如此，我自有名正言順之說。
"正是： 子牙一計成王業，緻使諸侯拜聖君。
話說衆諸侯在九間殿，見武王固遜，俱紛然争辯不一，子牙乃止之，對武王曰："纣王禍亂天下，大王率諸侯明正其罪，天下無不悅服，大王禮當正位，号令天下。
況當日鳳鳴岐山，祥瑞現于周地，此上天垂應之兆，豈是偶然！今天下人心悅而歸周，正是天人響應，時不可失。
大王今日固辭，恐諸侯心冷，各散歸國，渙無所統，各據其地，日生禍亂，甚非大王吊伐之意。
深失民望，非所以愛之，實所以害之也。
願大王詳察！"武王曰："衆人固是美愛，然孤之德薄，不足以勝此任，恐遺先王之羞耳。
"東伯侯姜文煥曰："大王不必辭遜，元帥自有主見。
"乃對子牙曰："請元帥速行，不得遲滞，恐人心解散。
"子牙急忙傳令："命畫圖樣造台，作祝文昭告天地社稷，俟後有大賢，大王再讓位未遲。
"衆諸侯已知子牙之意，随聲應諾。
傍有周公旦自去造台。
後人有詩誦之，詩曰： 朝歌城内築禅台，萬姓歡呼動八垓。
沴氣已随餘焰盡，和風方向太陽來。
岐山鳴鳳纏祯瑞，殿陛赓歌進壽杯。
四海雍熙從此盛，周家泰運又重開。
話說周公旦畫了圖樣，于天地壇前造一座台。
台高三層，按三才之象，分八卦之形。
正中設"皇天後土之位"；傍立"山川社稷之神"'左右有"十二元神"旗号，按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地；前後有"十幹"旗号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位；壇上有"四季正神方位'：春日太昊、夏日炎帝，秋日少昊，冬日颛顼；
