第十九回 伯邑考進貢贖罪

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纣王灌醉了,扶去濃睡;我自好與彼行事,何愁此事不成?”忙傳旨排宴,纣王以為妲己美意:豈知内藏傷風敗俗之情,大壞綱常禮義之防。

    妲己手捧金杯,對纣王曰:“陛下進此壽酒。

    ”纣王以為美愛,隻顧歡樂,不覺一時酩酊。

    妲己命左右侍禦宮人,扶皇上龍榻安寝,方着邑考傳琴。

    兩邊宮人取琴兩張,上一張是妲己,下一張是伯邑考傳琴。

    邑考奏曰:“犯臣子啟娘娘!此琴有内外五形,六律五音,吟操勾剔,左手龍睛,右手鳳目,按宮商角徵羽。

    又有八法,乃抹,挑,勾,剔,撇,托,敵,打,有六忌,有七不彈。

    ”妲己問曰:“何為六忌!”邑考曰:“聞哀恸泣專心事,忿怒情懷戒欲驚。

    ”妲己又問:“何為七不彈?”邑考曰:“疾風驟雨,大悲大哀,衣冠不正,酒醉性狂,無香近亵,不知音近俗,不潔近穢;遇此皆不彈。

    此琴乃太古遺音,樂而近雅,與諸樂大不相同。

    其中有八十一大調,五十一小調,三十六等音。

    有詩為證: “音無平兮清心目,世上琴聲天上曲;盡将千古聖人心,付與三尺梧桐木。

    ” 邑考言畢,将琴撥動,其音亮,妙不可言。

    且說妲己原非為傳琴之故,實為貪邑考之姿容;挑逗邑考,欲效于飛,縱淫敗度,何嘗留心於琴?隻是左右勾引,故将臉上桃花現嬌天姿,風流國色。

    轉秋波送嬌滴滴情懷,啟朱吐軟溫溫悄語。

    無非欲動邑考,以惑亂其心。

    邑考乃聖人之子,因為父受羁因之厄,欲行孝道,故不辭跋涉之勞,往朝歌進貢,代父贖罪;指望父子同還故都,那有此意?雖是傳琴,心如鐵石,意若鋼堅,眼不旁觀,一心隻顧傳琴。

    妲己兩番三次勾邑考不動,妲己曰:“此琴一時難明。

    ”吩咐左右,“且排上宴來。

    ”兩邊随排上宴來,妲己命席傍設坐,令邑考侍宴。

    邑考魂不附體,跪而奏曰:“邑考乃犯臣之子,荷蒙娘娘不殺之恩,賜以再生之路,感聖德真如山海。

    娘娘乃萬乘之尊,人間國母,邑考怎敢侍坐?臣當萬死!”邑考俯伏不敢□(左提“手”,右“台”)頭,妲己曰:“邑考差矣!若論臣子,果然坐不得,若論傳琴,乃是師徒之道,即坐亦何妨?”邑考聞妲己之言,暗暗切鹵:“這賤人把我當做不忠不考,不德不仁,非禮非義,不智不良之輩。

    想吾始祖後稷在堯為臣,官居司農之職,相傳數十世,累代忠良。

    今日邑考為父朝商,誤入陷井;豈知妲己以邪淫壞主上之綱常,有傷於風化,深辱天子,其惡不小。

    我邑考甯受萬刃之誅,豈可壞姬門之節?死九泉之下,何以相見始祖哉?”且說妲己見邑考俯伏不言,又見邑考不感心情,并無一計可施。

    妲己邪念不絕:“我到有愛戀之心,他全無顧盼之意,也罷,我再将一法引逗他,不怕他心情不動耳。

    ”妲己隻得命宮人将酒收了,令邑考平身曰:“卿既堅執不飲,可還依舊用心傳琴。

    ”邑考領旨依舊撫琴,照前勾撥多時,妲己猛曰,“我居於上,你在於下。

    所隔疏遠,按弦多有錯亂,甚為不便,焉能一時得熟?我有一法,可以兩邊相近,又便於按納,有何不可?”邑考曰:“久撫自精,娘娘不必性急。

    ”妲己曰:“不是這等說,今夜不熟,明日主上問我,我将何言相對?深為不便。

    可将你移
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