第七十八回 會夾谷孔子卻齊 堕三都聞人伏法
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，自梁邱據死後，景公特寵信之。
是夜，黎彌叩幕請見。
景公召入，問：“卿有何事，昏夜來此？”黎彌奏曰：“齊、魯為仇，非一日矣。
止為孔某賢聖，用事于魯，恐其他日害齊，故為今日之會耳。
臣觀孔某為人，知禮而無勇，不習戰伐之事。
明日主公會禮畢後，請奏四方之樂，以娛魯君，乃使萊夷三百人假做樂工，鼓噪而前，觑便拿住魯侯，并執孔某。
臣約會車乘，從壇下殺散魯衆，那時魯國君臣之命，懸于吾手，憑主公如何處分，豈不勝于用兵侵伐耶？”景公曰：“此事可否，當與相國謀之。
”黎彌曰：“相國素與孔某有交，若通彼得知，其事必不行矣。
臣請獨任！”景公曰：“寡人聽卿，卿須仔細！”黎彌自去暗約萊兵行事去了。
次早，兩君集于壇下，揖讓而登。
齊是晏嬰為相，魯是孔子為相。
兩相一揖之後，各從其主，登壇交拜。
叙太公、周公之好，交緻玉帛。
酬獻之禮既畢，景公曰：“寡人有四方之樂，願與君共觀之。
”遂傳令，先使萊人上前，奏其本土之樂。
于是壇下鼓聲大振，萊夷三百人，雜執旍旄、羽袚、矛戟、劍楯，蜂擁而至，口中呼哨之聲，相和不絕。
曆階之半，定公色變。
孔子全無懼意，趨立于景公之前，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，本行中國之禮，安用夷狄之樂？請命有司去之。
”晏子不知黎彌之計，亦奏景公曰：“孔某所言，乃正禮也。
”景公大慚，急麾萊夷使退。
黎彌伏于壇下，隻等萊夷動手，一齊發作；見齊侯打發下來，心中甚愠。
乃召本國優人，吩咐：“筵席中間，召汝奏樂，要歌《敝笱》之詩，任情戲谑，若得魯君臣或笑或怒，我這裡有重賞。
”原來那詩乃文姜淫亂故事，欲以羞辱魯國。
黎彌升階奏于齊侯曰：“請奏宮中之樂，為兩君壽。
”景公曰：“宮中之樂，非夷樂也，可速奏之。
”黎彌傳齊侯之命，倡優侏儒二十馀人，異服塗面，裝女扮男，分為二隊，擁至魯侯面前，跳的跳，舞的舞，口中齊歌的都是淫詞，且歌且笑。
孔子按劍張目，觑定景公，奏曰：“匹夫戲諸侯者，罪當死！請齊司馬行法！”景公不應。
優人戲笑如故。
孔子曰：“兩國既已通好，如兄弟然，魯國之司馬，即齊之司馬也。
”乃舉袖向下麾之，大呼：“申句須、樂颀何在？”二将飛馳上壇，于男女二隊中，各執領班一人，當下斬首，馀人驚走不疊。
景公心中駭然。
魯定公随即起身。
黎彌初意還想于壇下邀截魯侯，一來見孔子有此手段，二來見申、樂二将英雄，三來打探得十裡之外，即有魯軍屯劄，遂縮頸而退。
會散，景公歸幕，召黎彌責之曰：“孔某相其君，所行者皆是古人之道，汝偏使寡人入夷、狄之俗。
寡人本欲修好，今反成仇矣。
”黎彌惶恐謝罪，不敢對一語。
晏子進曰：“臣聞‘小人知其過，謝之以文；君子知其過，謝之以質。
’今魯有汶陽之田三處，其一曰讙，乃陽虎所獻，不義之物；其二曰郓，乃昔年所取以寓魯昭公者；其三曰龜陰，乃先君頃公時仗晉力索之于魯者。
那三處皆魯故物，當先君桓公之日，曹沫登壇劫盟，單取此田，田不歸魯，魯志不甘，主公乘此機以三田謝過，魯君臣必喜，而齊、魯之交固矣。
”景公大悅，即遣晏子緻三田于魯。
──此周敬王二十四年事也。
史臣有詩雲： 紛然鼓噪起萊戈，無奈壇前片語何？ 知禮之人偏有勇，三田買得兩君和。
又詩單贊齊景公能虛心謝過，所以為賢君，幾于複霸。
詩雲： 盟壇失計聽黎彌，臣谏君從兩得之； 不惜三田稱謝過，顯名千古播華夷。
這汶陽田原是昔時魯僖公賜與季友者，今日名雖歸魯，實歸季氏。
以此季斯心感孔子，特築城于龜陰，名曰謝城，以旌孔子之功；言于定公，升孔子為大司寇之職。
時齊之南境，忽來一大鳥，約長三尺，黑身白頸，長喙獨足，鼓雙翼舞于田間，野人逐之不得，飛騰望北而去。
季斯聞有此怪，以問孔子。
孔子曰：“此鳥名曰‘商羊’，生于北海之濱。
天降大雨，商羊起舞，所見之地，必有淫雨為災。
齊、魯接壤，不可不預為之備。
”季斯預戒汶上百姓，修堤蓋屋。
不三日，果然天降大雨，汶水泛溢，魯民有備無患。
其事傳布齊邦，景公益以孔子為神。
自是孔子博學之名，傳播天下，人皆呼為“聖人”矣。
有詩為證： 五典三墳漫究詳，誰知萍實辨商羊？ 多能将聖由天縱，赢得芳名四海揚。
季斯訪人才于孔子之門，孔子薦仲由、冉求可使從政，季氏俱用為家臣。
忽一日，季斯問于孔子曰：“陽虎雖去，不狃複興，何以制之？”孔子曰：“欲制之，先明禮制
是夜，黎彌叩幕請見。
景公召入，問：“卿有何事，昏夜來此？”黎彌奏曰：“齊、魯為仇，非一日矣。
止為孔某賢聖，用事于魯，恐其他日害齊，故為今日之會耳。
臣觀孔某為人，知禮而無勇，不習戰伐之事。
明日主公會禮畢後，請奏四方之樂，以娛魯君，乃使萊夷三百人假做樂工，鼓噪而前，觑便拿住魯侯，并執孔某。
臣約會車乘，從壇下殺散魯衆，那時魯國君臣之命，懸于吾手，憑主公如何處分，豈不勝于用兵侵伐耶？”景公曰：“此事可否，當與相國謀之。
”黎彌曰：“相國素與孔某有交，若通彼得知，其事必不行矣。
臣請獨任！”景公曰：“寡人聽卿，卿須仔細！”黎彌自去暗約萊兵行事去了。
次早，兩君集于壇下，揖讓而登。
齊是晏嬰為相，魯是孔子為相。
兩相一揖之後，各從其主，登壇交拜。
叙太公、周公之好，交緻玉帛。
酬獻之禮既畢，景公曰：“寡人有四方之樂，願與君共觀之。
”遂傳令，先使萊人上前，奏其本土之樂。
于是壇下鼓聲大振，萊夷三百人，雜執旍旄、羽袚、矛戟、劍楯，蜂擁而至，口中呼哨之聲，相和不絕。
曆階之半，定公色變。
孔子全無懼意，趨立于景公之前，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，本行中國之禮，安用夷狄之樂？請命有司去之。
”晏子不知黎彌之計，亦奏景公曰：“孔某所言，乃正禮也。
”景公大慚，急麾萊夷使退。
黎彌伏于壇下，隻等萊夷動手，一齊發作；見齊侯打發下來，心中甚愠。
乃召本國優人，吩咐：“筵席中間，召汝奏樂，要歌《敝笱》之詩，任情戲谑，若得魯君臣或笑或怒，我這裡有重賞。
”原來那詩乃文姜淫亂故事，欲以羞辱魯國。
黎彌升階奏于齊侯曰：“請奏宮中之樂，為兩君壽。
”景公曰：“宮中之樂，非夷樂也，可速奏之。
”黎彌傳齊侯之命，倡優侏儒二十馀人，異服塗面，裝女扮男，分為二隊，擁至魯侯面前，跳的跳，舞的舞，口中齊歌的都是淫詞，且歌且笑。
孔子按劍張目，觑定景公，奏曰：“匹夫戲諸侯者，罪當死！請齊司馬行法！”景公不應。
優人戲笑如故。
孔子曰：“兩國既已通好，如兄弟然，魯國之司馬，即齊之司馬也。
”乃舉袖向下麾之，大呼：“申句須、樂颀何在？”二将飛馳上壇，于男女二隊中，各執領班一人，當下斬首，馀人驚走不疊。
景公心中駭然。
魯定公随即起身。
黎彌初意還想于壇下邀截魯侯，一來見孔子有此手段，二來見申、樂二将英雄，三來打探得十裡之外，即有魯軍屯劄，遂縮頸而退。
會散，景公歸幕，召黎彌責之曰：“孔某相其君，所行者皆是古人之道，汝偏使寡人入夷、狄之俗。
寡人本欲修好，今反成仇矣。
”黎彌惶恐謝罪，不敢對一語。
晏子進曰：“臣聞‘小人知其過，謝之以文；君子知其過，謝之以質。
’今魯有汶陽之田三處，其一曰讙，乃陽虎所獻，不義之物；其二曰郓，乃昔年所取以寓魯昭公者；其三曰龜陰，乃先君頃公時仗晉力索之于魯者。
那三處皆魯故物，當先君桓公之日，曹沫登壇劫盟，單取此田，田不歸魯，魯志不甘，主公乘此機以三田謝過，魯君臣必喜，而齊、魯之交固矣。
”景公大悅，即遣晏子緻三田于魯。
──此周敬王二十四年事也。
史臣有詩雲： 紛然鼓噪起萊戈，無奈壇前片語何？ 知禮之人偏有勇，三田買得兩君和。
又詩單贊齊景公能虛心謝過，所以為賢君，幾于複霸。
詩雲： 盟壇失計聽黎彌，臣谏君從兩得之； 不惜三田稱謝過，顯名千古播華夷。
這汶陽田原是昔時魯僖公賜與季友者，今日名雖歸魯，實歸季氏。
以此季斯心感孔子，特築城于龜陰，名曰謝城，以旌孔子之功；言于定公，升孔子為大司寇之職。
時齊之南境，忽來一大鳥，約長三尺，黑身白頸，長喙獨足，鼓雙翼舞于田間，野人逐之不得，飛騰望北而去。
季斯聞有此怪，以問孔子。
孔子曰：“此鳥名曰‘商羊’，生于北海之濱。
天降大雨，商羊起舞，所見之地，必有淫雨為災。
齊、魯接壤，不可不預為之備。
”季斯預戒汶上百姓，修堤蓋屋。
不三日，果然天降大雨，汶水泛溢，魯民有備無患。
其事傳布齊邦，景公益以孔子為神。
自是孔子博學之名，傳播天下，人皆呼為“聖人”矣。
有詩為證： 五典三墳漫究詳，誰知萍實辨商羊？ 多能将聖由天縱，赢得芳名四海揚。
季斯訪人才于孔子之門，孔子薦仲由、冉求可使從政，季氏俱用為家臣。
忽一日，季斯問于孔子曰：“陽虎雖去，不狃複興，何以制之？”孔子曰：“欲制之，先明禮制