第三十二回 晏蛾兒踰牆殉節 群公子大鬧朝堂
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虎将手一招，國懿仲同群臣俱入，直至朝堂，告無虧曰：“臣等聞‘父母之恩，猶天地也。
’故為人子者，生則緻敬，死則殡葬。
未聞父死不殓，而争富貴者。
且君者臣之表，君既不孝，臣何忠焉？今先君已死六十七日矣，尚未入棺，公子雖禦正殿，于心安乎？”言罷，群臣皆伏地痛哭。
無虧亦泣下曰：“孤之不孝，罪通于天。
孤非不欲成喪禮，其如元等之見逼何？”國懿仲曰：“太子已外奔，惟公子最長。
公子若能主喪事，收殓先君，大位自屬公子。
元等雖分據殿門，老臣當以義責之，誰敢與公子争者！”無虧收淚下拜曰：“此孤之願也。
”高虎吩咐雍巫，仍守殿庑，群公子但衰麻入臨者，便放入宮。
如帶挾兵仗者，即時拿住正罪。
寺貂先至寝宮，安排殡殓。
卻說桓公屍在床上，日久無人照顧，雖則冬天，血肉狼藉，屍氣所蒸，生蟲如蟻，直散出于牆外。
起初衆人尚不知蟲從何來，及入寝室，發開窗槅，見蟲攢屍骨，無不凄慘。
無虧放聲大哭，群臣皆哭。
即日取梓棺盛殓，皮肉皆腐，僅以袍帶裹之，草草而已。
惟晏蛾兒面色如生，形體不變，高虎等知為忠烈之婦，歎息不已，亦命取棺殓之。
高虎等率群臣奉無虧居主喪之位，衆人各依次哭臨。
是夜，同宿于柩側。
卻說公子元、公子潘、公子商人，列營在外，見高、國老臣，率群臣喪服入内，不知何事。
後聞桓公已殡，群臣俱奉無虧主喪，戴以為君，各相傳語，言：“高、國為主，吾等不能與争矣！”乃各散去兵衆，俱衰麻入宮奔喪，兄弟相見，各各大哭。
當時若無高、國說下無虧，此事不知如何結局也！胡曾先生有詩歎曰： 違背忠臣寵佞臣，緻令骨肉肆紛争。
若非高國行和局，白骨堆床葬不成。
卻說齊世子昭逃奔宋國，見了宋襄公，哭拜于地，訴以雍巫、豎刁作亂之事。
其時宋襄公乃集群臣問曰：“昔齊桓公曾以公子昭囑托寡人，立為太子，屈指十年矣。
寡人中心藏之，不敢忘也。
今巫、刁内亂，太子見逐，寡人欲約會諸侯，共讨齊罪，納昭于齊，定其君位而返。
此舉若遂，名動諸侯，便可倡率會盟，以紹桓公之伯業，卿等以為何如？”忽有一大臣出班奏曰：“宋國有三不如齊，焉能伯諸侯乎？”襄公視之，其人乃桓公之長子，襄公之庶兄，因先年讓國不立，襄公以為上卿，公子目夷字子魚也。
襄公曰：“子魚言‘三不如齊’，其故安在？”目夷曰：“齊有泰山、渤海之險，琅琊、即墨之饒，我國小土薄，兵少糧稀，一不如也。
齊有高、國世卿，以幹其國，有管仲、甯戚，隰朋、鮑叔牙以謀其事，我文武不具，賢才不登，二不如也。
桓公北伐山戎，‘俞兒’開道，獵于郊外，‘委蛇’現形。
我今年春正月，五星隕地，俱化為石，二月又有大風之異，六鹢退飛，此乃上而降下，求進反退之象，三不如也。
有此三不如齊，自保且不暇，何暇顧他人乎？”襄公曰：“寡人以仁義為主，不救遺孤，非仁也，受人囑而棄之，非義也。
”遂以納太子昭傳檄諸侯，約以來年春正月，共集齊郊。
檄至衛國，衛大夫甯速進曰：“立子以嫡，無嫡立長，禮之常也。
無虧年長，且有戍衛之勞，于我有恩，願君勿與。
”衛文公曰：“昭已立為世子，天下莫不知之。
夫戍衛，私恩也，立世子，公義也。
以私廢公，寡人不為也。
”檄至魯國，魯僖公曰：“齊侯托昭于宋，不托寡人，寡人惟知長幼之序矣。
若宋伐無虧，寡人當救之。
” 周襄王十年，齊公子無虧元年三月，宋襄公親合衛、曹、邾三國之師，奉世子昭伐齊，屯兵于郊。
時雍巫已進位中大夫，為司馬，掌兵權矣。
無虧使統兵出城禦敵，寺貂居中調度。
高、國二卿分守城池。
高虎謂國懿仲曰：“吾之立無虧，為先君之未殡，非奉之也。
今世子已至，又得宋助，論理則彼順，較勢則彼強。
且巫、刁戕殺百官，專權亂政，必為齊患。
不若乘此除之，迎世子奉以為君。
則諸公子絕觊觎之望，而齊有泰山之安矣。
”懿仲曰：“易牙統兵駐郊，吾召豎刁，托以議事，因而殺之，率百官奉迎世子，以代無虧之位。
吾諒易牙無能為也。
”高虎曰：“此計大妙！”乃伏壯士于城樓，托言機密重事，使人請豎刁相會。
正是：“做就機關擒猛虎，安排香餌釣鳌魚。
” 不知豎刁性命如何，且看下回分解。
【史料來源】
’故為人子者，生則緻敬，死則殡葬。
未聞父死不殓，而争富貴者。
且君者臣之表，君既不孝，臣何忠焉？今先君已死六十七日矣，尚未入棺，公子雖禦正殿，于心安乎？”言罷，群臣皆伏地痛哭。
無虧亦泣下曰：“孤之不孝，罪通于天。
孤非不欲成喪禮，其如元等之見逼何？”國懿仲曰：“太子已外奔，惟公子最長。
公子若能主喪事，收殓先君，大位自屬公子。
元等雖分據殿門，老臣當以義責之，誰敢與公子争者！”無虧收淚下拜曰：“此孤之願也。
”高虎吩咐雍巫，仍守殿庑，群公子但衰麻入臨者，便放入宮。
如帶挾兵仗者，即時拿住正罪。
寺貂先至寝宮，安排殡殓。
卻說桓公屍在床上，日久無人照顧，雖則冬天，血肉狼藉，屍氣所蒸，生蟲如蟻，直散出于牆外。
起初衆人尚不知蟲從何來，及入寝室，發開窗槅，見蟲攢屍骨，無不凄慘。
無虧放聲大哭，群臣皆哭。
即日取梓棺盛殓，皮肉皆腐，僅以袍帶裹之，草草而已。
惟晏蛾兒面色如生，形體不變，高虎等知為忠烈之婦，歎息不已，亦命取棺殓之。
高虎等率群臣奉無虧居主喪之位，衆人各依次哭臨。
是夜，同宿于柩側。
卻說公子元、公子潘、公子商人，列營在外，見高、國老臣，率群臣喪服入内，不知何事。
後聞桓公已殡，群臣俱奉無虧主喪，戴以為君，各相傳語，言：“高、國為主，吾等不能與争矣！”乃各散去兵衆，俱衰麻入宮奔喪，兄弟相見，各各大哭。
當時若無高、國說下無虧，此事不知如何結局也！胡曾先生有詩歎曰： 違背忠臣寵佞臣，緻令骨肉肆紛争。
若非高國行和局，白骨堆床葬不成。
卻說齊世子昭逃奔宋國，見了宋襄公，哭拜于地，訴以雍巫、豎刁作亂之事。
其時宋襄公乃集群臣問曰：“昔齊桓公曾以公子昭囑托寡人，立為太子，屈指十年矣。
寡人中心藏之，不敢忘也。
今巫、刁内亂，太子見逐，寡人欲約會諸侯，共讨齊罪，納昭于齊，定其君位而返。
此舉若遂，名動諸侯，便可倡率會盟，以紹桓公之伯業，卿等以為何如？”忽有一大臣出班奏曰：“宋國有三不如齊，焉能伯諸侯乎？”襄公視之，其人乃桓公之長子，襄公之庶兄，因先年讓國不立，襄公以為上卿，公子目夷字子魚也。
襄公曰：“子魚言‘三不如齊’，其故安在？”目夷曰：“齊有泰山、渤海之險，琅琊、即墨之饒，我國小土薄，兵少糧稀，一不如也。
齊有高、國世卿，以幹其國，有管仲、甯戚，隰朋、鮑叔牙以謀其事，我文武不具，賢才不登，二不如也。
桓公北伐山戎，‘俞兒’開道，獵于郊外，‘委蛇’現形。
我今年春正月，五星隕地，俱化為石，二月又有大風之異，六鹢退飛，此乃上而降下，求進反退之象，三不如也。
有此三不如齊，自保且不暇，何暇顧他人乎？”襄公曰：“寡人以仁義為主，不救遺孤，非仁也，受人囑而棄之，非義也。
”遂以納太子昭傳檄諸侯，約以來年春正月，共集齊郊。
檄至衛國，衛大夫甯速進曰：“立子以嫡，無嫡立長，禮之常也。
無虧年長，且有戍衛之勞，于我有恩，願君勿與。
”衛文公曰：“昭已立為世子，天下莫不知之。
夫戍衛，私恩也，立世子，公義也。
以私廢公，寡人不為也。
”檄至魯國，魯僖公曰：“齊侯托昭于宋，不托寡人，寡人惟知長幼之序矣。
若宋伐無虧，寡人當救之。
” 周襄王十年，齊公子無虧元年三月，宋襄公親合衛、曹、邾三國之師，奉世子昭伐齊，屯兵于郊。
時雍巫已進位中大夫，為司馬，掌兵權矣。
無虧使統兵出城禦敵，寺貂居中調度。
高、國二卿分守城池。
高虎謂國懿仲曰：“吾之立無虧，為先君之未殡，非奉之也。
今世子已至，又得宋助，論理則彼順，較勢則彼強。
且巫、刁戕殺百官，專權亂政，必為齊患。
不若乘此除之，迎世子奉以為君。
則諸公子絕觊觎之望，而齊有泰山之安矣。
”懿仲曰：“易牙統兵駐郊，吾召豎刁，托以議事，因而殺之，率百官奉迎世子，以代無虧之位。
吾諒易牙無能為也。
”高虎曰：“此計大妙！”乃伏壯士于城樓，托言機密重事，使人請豎刁相會。
正是：“做就機關擒猛虎，安排香餌釣鳌魚。
” 不知豎刁性命如何，且看下回分解。
【史料來源】