第二十六回 歌扊扅百裡認妻 獲陳寶穆公證夢
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之。
忽若身在雲中，缥缈無際，至一宮阙，丹青炳煥，玉階九尺，上懸珠簾，婦人引寡人拜于階下。
須臾簾卷，見殿上黃金為柱，壁衣錦繡，精光奪目。
有王者冕旒華衮，憑玉幾上坐，左右侍立，威儀甚盛。
王者傳命：‘賜醴！’有如内侍者，以碧玉斝賜寡人酒，甘香無比。
王者以一簡授左右，即聞堂上大聲呼寡人名曰：‘任好聽旨，爾平晉亂！’如是者再。
婦人遂教寡人拜謝，複引出宮阙。
寡人問婦人何名。
對曰：‘妾乃寶夫人也。
居于太白山之西麓，在君宇下，君不聞乎？妾夫葉君，别居南陽，或一二歲來會妾。
君能為妾立祠，當使君霸，傳名萬載。
’寡人因問：‘晉有何亂，乃使寡人平之？’寶夫人曰：‘此天機不可預洩。
’已聞雞鳴，聲大如雷霆，寡人遂驚覺。
不知此何祥也？”廖對曰：“晉侯方寵骊姬，疏太子，保無亂乎？天命及君，君之福也！”穆公曰：“寶夫人何為者？”廖對曰：“臣聞先君文公之時，有陳倉人，于土中得一異物，形如滿囊，色間黃白，短尾多足，嘴有利喙。
陳倉人謀獻之先君。
中途遇二童子，拍手笑曰：‘汝虐于死人，今乃遭生人之手乎？’陳倉人請問其說，二童子曰：‘此物名猬，在地下慣食死人之腦，得其精氣，遂能變化。
汝謹持之！’猬亦張喙忽作人言曰：‘彼二童子者，一雌一雄，名曰陳寶，乃野雉之精。
得雄者王，得雌者霸。
’陳倉人遂舍猬而逐童子，二童子忽化為雉飛去。
陳倉人以告，先君命書其事于簡，藏之内府，臣實掌之，可啟而視也。
夫陳倉正在太白山之西，君試獵于兩山之間，以求其迹，則可明矣。
”穆公命取文公藏簡觀之，果如廖之語。
因使廖詳記其夢，并藏内府。
次日，穆公視朝。
群臣畢賀。
穆公遂命駕車，獵于太白山。
迤逦而西，将至陳倉山，獵人舉網得一雉雞，玉色無瑕，光采照人。
須臾化為石雞，色光不減。
獵者獻于穆公。
内史廖賀曰：“此所謂寶夫人也。
得雌者霸，殆霸征乎？君可建祠于陳倉，必獲其福。
”穆公大悅，命沐以蘭湯，覆以錦衾，盛以玉匮。
即日鸠工伐木，建祠于山上，名其祠曰：寶夫人祠。
改陳倉山為寶雞山。
有司春秋二祭。
每祭之晨，山上聞雞鳴，其聲徹三裡之外。
間一年或二年，望見赤光長十馀丈，雷聲殷殷然，此乃葉君來會之期。
──葉君者，即雄雉之神，所謂别居南陽者也。
至四百馀年後，漢光武生于南陽，起兵誅王莽，複漢祚，為後漢皇帝，乃是得雄者王之驗。
畢竟秦穆公如何定晉亂，再看下回分解。
【史料來源】 《史記·秦本紀》 《樂府詩集·琴歌三首》： 《風俗通》曰：“百裡奚為秦相，堂上樂作，所賃澣婦自言知音，因援琴撫弦而歌。
問之，乃其故妻，還為夫婦也，亦謂之扊扅。
”《字說》曰：“門關謂之扊扅，或作剡移。
” 百裡奚，五羊皮。
憶别時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為。
忽若身在雲中，缥缈無際，至一宮阙，丹青炳煥，玉階九尺，上懸珠簾，婦人引寡人拜于階下。
須臾簾卷，見殿上黃金為柱，壁衣錦繡，精光奪目。
有王者冕旒華衮，憑玉幾上坐，左右侍立，威儀甚盛。
王者傳命：‘賜醴！’有如内侍者，以碧玉斝賜寡人酒，甘香無比。
王者以一簡授左右，即聞堂上大聲呼寡人名曰：‘任好聽旨，爾平晉亂！’如是者再。
婦人遂教寡人拜謝，複引出宮阙。
寡人問婦人何名。
對曰：‘妾乃寶夫人也。
居于太白山之西麓，在君宇下，君不聞乎？妾夫葉君，别居南陽，或一二歲來會妾。
君能為妾立祠，當使君霸，傳名萬載。
’寡人因問：‘晉有何亂，乃使寡人平之？’寶夫人曰：‘此天機不可預洩。
’已聞雞鳴，聲大如雷霆，寡人遂驚覺。
不知此何祥也？”廖對曰：“晉侯方寵骊姬，疏太子，保無亂乎？天命及君，君之福也！”穆公曰：“寶夫人何為者？”廖對曰：“臣聞先君文公之時，有陳倉人，于土中得一異物，形如滿囊，色間黃白，短尾多足，嘴有利喙。
陳倉人謀獻之先君。
中途遇二童子，拍手笑曰：‘汝虐于死人，今乃遭生人之手乎？’陳倉人請問其說，二童子曰：‘此物名猬，在地下慣食死人之腦，得其精氣，遂能變化。
汝謹持之！’猬亦張喙忽作人言曰：‘彼二童子者，一雌一雄，名曰陳寶，乃野雉之精。
得雄者王，得雌者霸。
’陳倉人遂舍猬而逐童子，二童子忽化為雉飛去。
陳倉人以告，先君命書其事于簡，藏之内府，臣實掌之，可啟而視也。
夫陳倉正在太白山之西，君試獵于兩山之間，以求其迹，則可明矣。
”穆公命取文公藏簡觀之，果如廖之語。
因使廖詳記其夢，并藏内府。
次日，穆公視朝。
群臣畢賀。
穆公遂命駕車，獵于太白山。
迤逦而西，将至陳倉山，獵人舉網得一雉雞，玉色無瑕，光采照人。
須臾化為石雞，色光不減。
獵者獻于穆公。
内史廖賀曰：“此所謂寶夫人也。
得雌者霸，殆霸征乎？君可建祠于陳倉，必獲其福。
”穆公大悅，命沐以蘭湯，覆以錦衾，盛以玉匮。
即日鸠工伐木，建祠于山上，名其祠曰：寶夫人祠。
改陳倉山為寶雞山。
有司春秋二祭。
每祭之晨，山上聞雞鳴，其聲徹三裡之外。
間一年或二年，望見赤光長十馀丈，雷聲殷殷然，此乃葉君來會之期。
──葉君者，即雄雉之神，所謂别居南陽者也。
至四百馀年後，漢光武生于南陽，起兵誅王莽，複漢祚，為後漢皇帝，乃是得雄者王之驗。
畢竟秦穆公如何定晉亂，再看下回分解。
【史料來源】 《史記·秦本紀》 《樂府詩集·琴歌三首》： 《風俗通》曰：“百裡奚為秦相，堂上樂作，所賃澣婦自言知音，因援琴撫弦而歌。
問之，乃其故妻，還為夫婦也，亦謂之扊扅。
”《字說》曰：“門關謂之扊扅，或作剡移。
” 百裡奚，五羊皮。
憶别時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為。
