第七回 陶璜郭欽谏撤兵
關燈
小
中
大
瑕玷，乃大喜曰：“珊瑚我家二尺者亦有，皆無甚奇，故不曾把與他看。
今承借此奇珍，不怕石崇不輸服矣。
”重贈内官而送回，乃收拾以玉盤盛貯，置于書房之中。
次日，故意再着使者去邀石崇來家下棋。
崇見邀即至，相見禮畢，王恺乃喚家僮開書房，曰：“今日我與石老爹到書房中，清清雅雅下幾局棋，以别高低，你伏侍茶湯的俱要寂靜而看，不許混攘，違者重責。
”侍者應諾。
二人遂執手入内。
下棋間，王恺乘空指珊瑚樹而言曰：“石公你往往稱說富貴，家中多有珍寶，曾見俺等奇寶乎？”石崇正以鐵如意在手搔癢，聽其所言，乃大笑曰：“好寶好寶，敲看如何？”因以鐵如意橫敲之，一擊而倒，跌為數段。
王恺掙得面如土色，且驚且怒，扭住石崇衣襟曰：“你自無寶，因何妒恨，将我不世奇寶九曲珊瑚打壞，是何道理？”石崇從容笑謂王恺曰：“可見你們小意！這樣粗貨，我家盡多，莫說一株九曲珊瑚，就是十株也賠得你起。
雖然誤壞，何用惱為？”王恺曰：“無根謊話，那個不會說？此等寶貝，豈常人之所易得者？若是還我此物齊整，即便開交。
如若不然，事必難了。
”崇曰：“不須驚慌性躁，随即同公到我家去，取兩株十二曲者償你。
”王恺曰：“我不被你脫騙了，且同你去面見聖上，剖辨是非，聽旨發落，料你必無此寶。
”石崇曰：“王大人何須恁般發極？若到我家去，沒有好似你的，賠值不過，那時再同面聖未遲。
若是隻與你的一般，也算我輸。
莫說高大珊瑚，就連我的家當，你都管去。
”王恺見石崇說此大言，量其必有賠償，乃回嗔放手曰：“非我要公賠寶，實不相瞞，乃當今禦庫之中鎮國珊瑚，托家姐在宮，聖上見我與公鬥賽，故此賜我。
你今輕手打碎禦寶，倘若一日查問無時，豈非我坐不敬上命之罪？故此要去先明公之慢上大罪耳。
”石崇曰：“也非是聖上所賜，明明托娘娘分上，借來欲賽我們的意思，有得還你，自然兩皆無罪，請即便行。
”王恺遂同并辔至其家。
崇命開藏屋與恺面揀似前者。
王恺看其有高四尺者數株，三尺者十馀，尺把并二尺者無數。
看得立地癡呆，不敢再誇賭賽之言，中心敬服矣。
當日，崇具酒謝罪，取大珊瑚出奇者二株，送往王恺府中而去。
自此石崇名馳天下，人皆稱其為敵國之富。
武帝雖知，亦不加罪。
于是大臣王戎等競為聚積，田園遍京國。
何曾等奢侈僭用，糜濫無經，相習成風。
惟左司馬傅鹹有心廉介，見世情如此浮僥，必誤蒼生，乃上疏谏帝，俾崇節儉，箋曰： 古先哲王之治天下也，衣服宮室，必有常制，無過分越度之變，以垂創千古，著之方策，使知崇尚也。
故大禹菲飲食，聖稱無間；舜造漆器，谏者十人，非惜費也，杜奢侈也。
蓋以奢侈之費，甚于天災。
人當敬天之命，畏天之威，節省儉約，以膺天眷可也。
觀于有鑒之商纣，可例見矣。
由象箸以至玉杯，因酒池以及肉林，鹿台未實，卒焚其身，是非僭侈之甚，以幹上天之怒，何響應如此之速也？臣請以時事言之。
古者人稠而地窄，儲蓄有似于盈馀；迩今土廣而人稀，日用反患于不足者，何也？抑由官司濫費用，方物重科斂，賦繁而民窮耳！夫民為國之本，民既不足，國家又何能足乎？今陛下聰明協天，博涉百王，宜下诏司部，考核其奢侈之弊，崇示其節儉之方，則天下之民方能帖席，得免逾牆之苦矣。
若而此弊不除，轉相高尚，處處成風，臣恐天地之生财雖化化不息，而吾人之糜濫恒旦旦不已，睹其民自益窮，财且益竭，天下将不勝其憂矣。
晉武帝見表，雖善其言之有理，奈時俗已成，一時莫能遏其弊。
且俱系王親國戚、勳舊大臣之家，先行僭尚，以故互相遮飾，無人勘核禁止其病，緻使财物歸官，人民窘極，鹹思為盜，以圖官貴家之赀财矣。
不數年，李特、齊萬年乘風一呼，千人奮臂，遂失秦蜀，豈不由主荒臣侈，役重民貧，流移之弊也欤？後人有詩歎曰： 晉崇糜侈重科征，官富民貧國本輕。
窮奢武帝違忠谏，釀得成風禍亂興。
今承借此奇珍，不怕石崇不輸服矣。
”重贈内官而送回，乃收拾以玉盤盛貯，置于書房之中。
次日，故意再着使者去邀石崇來家下棋。
崇見邀即至，相見禮畢，王恺乃喚家僮開書房，曰：“今日我與石老爹到書房中，清清雅雅下幾局棋，以别高低，你伏侍茶湯的俱要寂靜而看，不許混攘，違者重責。
”侍者應諾。
二人遂執手入内。
下棋間，王恺乘空指珊瑚樹而言曰：“石公你往往稱說富貴，家中多有珍寶，曾見俺等奇寶乎？”石崇正以鐵如意在手搔癢，聽其所言，乃大笑曰：“好寶好寶，敲看如何？”因以鐵如意橫敲之，一擊而倒，跌為數段。
王恺掙得面如土色，且驚且怒，扭住石崇衣襟曰：“你自無寶，因何妒恨，将我不世奇寶九曲珊瑚打壞，是何道理？”石崇從容笑謂王恺曰：“可見你們小意！這樣粗貨，我家盡多，莫說一株九曲珊瑚，就是十株也賠得你起。
雖然誤壞，何用惱為？”王恺曰：“無根謊話，那個不會說？此等寶貝，豈常人之所易得者？若是還我此物齊整，即便開交。
如若不然，事必難了。
”崇曰：“不須驚慌性躁，随即同公到我家去，取兩株十二曲者償你。
”王恺曰：“我不被你脫騙了，且同你去面見聖上，剖辨是非，聽旨發落，料你必無此寶。
”石崇曰：“王大人何須恁般發極？若到我家去，沒有好似你的，賠值不過，那時再同面聖未遲。
若是隻與你的一般，也算我輸。
莫說高大珊瑚，就連我的家當，你都管去。
”王恺見石崇說此大言，量其必有賠償，乃回嗔放手曰：“非我要公賠寶，實不相瞞，乃當今禦庫之中鎮國珊瑚，托家姐在宮，聖上見我與公鬥賽，故此賜我。
你今輕手打碎禦寶，倘若一日查問無時，豈非我坐不敬上命之罪？故此要去先明公之慢上大罪耳。
”石崇曰：“也非是聖上所賜，明明托娘娘分上，借來欲賽我們的意思，有得還你，自然兩皆無罪，請即便行。
”王恺遂同并辔至其家。
崇命開藏屋與恺面揀似前者。
王恺看其有高四尺者數株，三尺者十馀，尺把并二尺者無數。
看得立地癡呆，不敢再誇賭賽之言，中心敬服矣。
當日，崇具酒謝罪，取大珊瑚出奇者二株，送往王恺府中而去。
自此石崇名馳天下，人皆稱其為敵國之富。
武帝雖知，亦不加罪。
于是大臣王戎等競為聚積，田園遍京國。
何曾等奢侈僭用，糜濫無經，相習成風。
惟左司馬傅鹹有心廉介，見世情如此浮僥，必誤蒼生，乃上疏谏帝，俾崇節儉，箋曰： 古先哲王之治天下也，衣服宮室，必有常制，無過分越度之變，以垂創千古，著之方策，使知崇尚也。
故大禹菲飲食，聖稱無間；舜造漆器，谏者十人，非惜費也，杜奢侈也。
蓋以奢侈之費，甚于天災。
人當敬天之命，畏天之威，節省儉約，以膺天眷可也。
觀于有鑒之商纣，可例見矣。
由象箸以至玉杯，因酒池以及肉林，鹿台未實，卒焚其身，是非僭侈之甚，以幹上天之怒，何響應如此之速也？臣請以時事言之。
古者人稠而地窄，儲蓄有似于盈馀；迩今土廣而人稀，日用反患于不足者，何也？抑由官司濫費用，方物重科斂，賦繁而民窮耳！夫民為國之本，民既不足，國家又何能足乎？今陛下聰明協天，博涉百王，宜下诏司部，考核其奢侈之弊，崇示其節儉之方，則天下之民方能帖席，得免逾牆之苦矣。
若而此弊不除，轉相高尚，處處成風，臣恐天地之生财雖化化不息，而吾人之糜濫恒旦旦不已，睹其民自益窮，财且益竭，天下将不勝其憂矣。
晉武帝見表，雖善其言之有理，奈時俗已成，一時莫能遏其弊。
且俱系王親國戚、勳舊大臣之家，先行僭尚，以故互相遮飾，無人勘核禁止其病，緻使财物歸官，人民窘極，鹹思為盜，以圖官貴家之赀财矣。
不數年，李特、齊萬年乘風一呼，千人奮臂，遂失秦蜀，豈不由主荒臣侈，役重民貧，流移之弊也欤？後人有詩歎曰： 晉崇糜侈重科征，官富民貧國本輕。
窮奢武帝違忠谏，釀得成風禍亂興。