第八十九回覆全軍元顯受誅奪大位桓玄行逆
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而退。
新野人庾仄，為殷仲堪舊黨，聞玄謀篡逆，即糾衆襲擊襄陽，逐走刺史馮該。
當下辟地為壇，祭晉七廟祖靈，禡師誓衆，傳檄讨玄，也是漢翟義流亞，故特叙入。
江陵震動。
适值桓石康莅鎮，引兵攻襄陽，仄出戰敗績，奔投後秦。
玄僞欲避嫌，自請歸藩。
桓修等入白安帝，請帝手诏慰留，安帝不得不從。
玄又詐言錢塘臨平湖忽開，江州有甘露下降，使百僚集賀廟堂，矯诏謂：“相國至德，感格神祗，所以有此嘉瑞”雲雲。
玄複自思前代受命，多得隐士，乃特征前朝高隐皇甫谧六世孫希之，為著作郎，又使希之固辭不就，然後下诏旌禮，号為高士，時人譏為充隐。
都人士有法書好畫，及佳園美宅，必為玄所垂涎，嘗誘令賭博，使作孤注，得勝便取為己有。
生平尤愛珠玉，玩不釋手，至逆謀已成，遂假傳内旨，加玄冕十有二旒，建天子旌旗，出警入跸，車駕六馬，樂舞八佾，妃得稱王後，世子得稱太子。
卞範之便代草禅诏，迫令臨川王司馬寶，持入宮中，脅安帝照文謄錄，蓋用禦印，當即發出。
越宿，逼帝臨軒，交出玺绶，遣令司徒王谧赍給楚王，複徙帝出居永安宮。
又越宿，遷太廟神主至琅琊廟，逼何皇後系穆帝後，嘗居永安宮。
及琅琊王德文，出居司徒府。
何皇後行過太廟，停輿恸哭，哀感路人；後來為玄所聞，勃然怒道：“天下禅代，不自我始，與何氏婦女何涉，乃無端妄哭呢？”你既要笑，何後怎得不哭？ 王谧既将玺绶獻玄，百官又統至姑孰，聯名勸進。
玄命在九井山北，築起受禅台來，便于元興二年十二月朔旦，僭即帝位，改國号楚，紀元永始，廢安帝為平固王，王皇後為平固王妃，降何後為零陵縣君。
琅琊王德文為石陽公，武陵王遵為彭澤縣侯，追尊父溫為宣武皇帝，母南康公主為宣皇後，封子昇為豫章王。
餘如桓氏子弟族黨，一律封賞，大為王，次為公，又次為侯。
過了數日，玄乘法駕，設鹵簿，馳入建康宮。
途中适遇逆風，旌旗皆偃，及登殿升座，猛聽得豁喇一聲，禦座陷落，好似有人在後推玄，險些兒跌将下來。
小子走筆至此，因随書一詩道： 唐虞禅位傳文德，漢魏開基本武功。
功德兩虧謀盜國，任他狡猾總成空。
究竟玄曾否跌下，待至下回續表。
-------------------------- 會稽父子，相繼為惡，實為東晉厲階。
桓玄之起兵作亂，禍實啟于元顯一人，而道子之不能制子，亦甯得謂其無咎？故元顯之枭首，與道子之鸩死，理有應得，無足怪也。
惟劉牢之欲收鹬蚌之利，卒死于桓玄之手，黨惡亡身，欲巧反拙，天下之專圖利己者，其亦可自返乎？桓玄才智，不及乃父，徒乘晉室之衰，遍樹族黨，竊人家國，彼方以為人可欺，天亦可欺，篡逆詐奪，任所欲為，庸讵知冥漠之中，固自有主宰在耶？蓋觀于逆風之阻，禦座之傾，而已知天意之誅玄矣。
新野人庾仄，為殷仲堪舊黨，聞玄謀篡逆，即糾衆襲擊襄陽，逐走刺史馮該。
當下辟地為壇，祭晉七廟祖靈，禡師誓衆，傳檄讨玄，也是漢翟義流亞，故特叙入。
江陵震動。
适值桓石康莅鎮，引兵攻襄陽，仄出戰敗績，奔投後秦。
玄僞欲避嫌，自請歸藩。
桓修等入白安帝，請帝手诏慰留，安帝不得不從。
玄又詐言錢塘臨平湖忽開，江州有甘露下降，使百僚集賀廟堂，矯诏謂：“相國至德，感格神祗，所以有此嘉瑞”雲雲。
玄複自思前代受命，多得隐士，乃特征前朝高隐皇甫谧六世孫希之，為著作郎，又使希之固辭不就，然後下诏旌禮，号為高士，時人譏為充隐。
都人士有法書好畫，及佳園美宅，必為玄所垂涎，嘗誘令賭博，使作孤注，得勝便取為己有。
生平尤愛珠玉，玩不釋手，至逆謀已成，遂假傳内旨，加玄冕十有二旒，建天子旌旗，出警入跸，車駕六馬，樂舞八佾，妃得稱王後，世子得稱太子。
卞範之便代草禅诏，迫令臨川王司馬寶，持入宮中，脅安帝照文謄錄，蓋用禦印，當即發出。
越宿，逼帝臨軒，交出玺绶，遣令司徒王谧赍給楚王，複徙帝出居永安宮。
又越宿，遷太廟神主至琅琊廟，逼何皇後系穆帝後，嘗居永安宮。
及琅琊王德文，出居司徒府。
何皇後行過太廟，停輿恸哭，哀感路人；後來為玄所聞，勃然怒道：“天下禅代，不自我始，與何氏婦女何涉，乃無端妄哭呢？”你既要笑，何後怎得不哭？ 王谧既将玺绶獻玄，百官又統至姑孰，聯名勸進。
玄命在九井山北，築起受禅台來，便于元興二年十二月朔旦，僭即帝位，改國号楚，紀元永始，廢安帝為平固王，王皇後為平固王妃，降何後為零陵縣君。
琅琊王德文為石陽公，武陵王遵為彭澤縣侯，追尊父溫為宣武皇帝，母南康公主為宣皇後，封子昇為豫章王。
餘如桓氏子弟族黨，一律封賞，大為王，次為公，又次為侯。
過了數日，玄乘法駕，設鹵簿，馳入建康宮。
途中适遇逆風，旌旗皆偃，及登殿升座，猛聽得豁喇一聲，禦座陷落，好似有人在後推玄，險些兒跌将下來。
小子走筆至此，因随書一詩道： 唐虞禅位傳文德，漢魏開基本武功。
功德兩虧謀盜國，任他狡猾總成空。
究竟玄曾否跌下，待至下回續表。
-------------------------- 會稽父子，相繼為惡，實為東晉厲階。
桓玄之起兵作亂，禍實啟于元顯一人，而道子之不能制子，亦甯得謂其無咎？故元顯之枭首，與道子之鸩死，理有應得，無足怪也。
惟劉牢之欲收鹬蚌之利，卒死于桓玄之手，黨惡亡身，欲巧反拙，天下之專圖利己者，其亦可自返乎？桓玄才智，不及乃父，徒乘晉室之衰，遍樹族黨，竊人家國，彼方以為人可欺，天亦可欺，篡逆詐奪，任所欲為，庸讵知冥漠之中，固自有主宰在耶？蓋觀于逆風之阻，禦座之傾，而已知天意之誅玄矣。
